クロニカ・プロフェティカ

『預言年代記』 (訳: 預言年代記)は、 883年4月にオビエドのアストゥリアス王アルフォンソ3世の宮廷またはその近くでキリスト教徒によって書かれた、匿名の中世ラテン語 年代記である。スペイン統治時代の年代体系を用いており、本質的には聖書のエゼキエル書にあるゴグの運命に関する預言の解釈である。^{[1]匿名のアストゥリアス人にとって、}コルドバ首長国の破壊は終末と密接に関連している。ケネス・バクスター・ウルフは翻訳の序文で、「当時のアストゥリアス軍がウマイヤ朝コルドバ首長国の弱点を利用し」、イスラム教徒の領土の奥深くまで「襲撃していたという事実が、『預言年代記』の中で、半島の差し迫ったキリスト教徒による支配についての過度に楽観的な見積もりを説明している」と述べている。

クロニカは6 つのセクションに分かれています。

• Dicta Execielis profete, quod invenimus in libro pariticino ( Libro pariticinoにある預言者エゼキエルの言葉)
  • ここで著者はエゼキエル書の解釈を述べ、また「紀元921年、オビエドにおけるアルフォンソの統治の17年目」と自らの年代を記している。ゴグはゴート人と同一視され、ゴート人はイスラム教徒と同一視される「イシュマエル」に自らの地で敗北し、その後170年間の抑圧（著者は883年11月11日に終了すると考えている）の後にリビアで彼らを打ち負かす。このリブロ・パリティチーノはおそらくオビエド年代記と同一視される。
• Genealogia Sarracenorum (サラセン人の系図)
  • これは、アブラハムとハガルから始まる、当時のコルドバの首長ムハンマド1世の系図です。著者は、アラブ人がサラの子孫であると主張していると誤解しています。
• ムハンマドの 歴史
  • これは、ムハンマドの伝記の中で最も古いラテン語版の 1 つです。当時流通していた他の 3 つのバージョンが現存しており、もう 1 つは850 年にナバラのレイレにある修道院の図書館に保管されていたことが知られています。キリスト教徒向けに書かれたこの小冊子の著者の明確な意図は、イスラム教の創始者を偽預言者、邪悪な人物として貶めることでした。おそらく、コルドバに対する戦争の正当性を高めるために、この小冊子が年代記に含まれていたのでしょう。
• スペインにおけるサラセノルム・デ・スア侵入率（サラセン人のスペイン侵入の理由）
  • 著者は、ロデリックがグアダレーテの戦いで敗北した日を「紀元752年の11月15日」、つまり714年11月11日としている。また、2回の侵略を特定しており、最初の侵略はアブ・ズブラによるもので、2回目は1年後のタリクによるものだとしている。おそらく、歴史上の人物ターリク・イブン・ズィヤードを2人に分けているのだろう。著者は、ゴート族の敗北は罪に対する償いが足りなかったためだとしている。「すべての民族の勝利者であるトレド市は、勝利したイシュマエル人の犠牲者となり、彼らに屈服したのも当然だった。こうして、スペインはゴート族の380年目に、忌まわしい罪のために破滅した。」
• スペイン人の都市に残ったゴート 人について
  • ここで著者は、ロデリックの敗北後、ゴート族がサラセン人と 7 年間戦争を続け、その後サラセン人と協定を結び、要塞を破壊して「軍の従者」( servi armis ) になった経緯を説明しています。次に、イスラム教のスペインの支配者を列挙します。最後に、その終焉を予言します。また、バイキングの2 度の襲撃についても簡単に触れています。「ロトマニ」(北欧人) は紀元 880 年 8 月 (紀元 842 年) にカレンド人を攻撃し、紀元 858 年 7 月 (紀元 896 年) にも再び襲撃し、「リスボンで殺人が起こった」としています。
• ウマイヤ朝イシュマエル朝の初めからスペインを統治した王たち
  • これはペラギウスから始まるアストゥリアス王の歴代一覧です。

• ウルフ、ケネス・バクスター（編）2008年。クロニカ・プロフェティカ。中世テキストの翻訳。2009年6月29日、Wayback Machineにアーカイブ