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ジョージアの首都トビリシの歴史は、少なくとも西暦5世紀にまで遡ります。ジョージアの古代の前身であるイベリア王国の君主によって建設されて以来、トビリシはコーカサスの重要な文化的、政治的、経済的中心地であり、断続的に様々なジョージア王国や共和国の首都としての役割を果たしてきました。ロシアの支配下では、1801年から1917年までティフリスと呼ばれ、コーカサス全域の両側を統治する帝国総督の所在地でした。[ 1 ]
トビリシは、利益の上がる東西貿易ルートに近いことから、様々なライバル帝国間の争いの的となることが多く、今日に至るまで重要な交通拠点としての役割を果たしている。[ 2 ]トビリシの多様な歴史は、中世、古典、ソビエト時代の建築物が混在するその建築様式にも反映されている。
伝説によると、現在のトビリシの地域は、西暦458年という比較的遅い時期まで無人で森林に覆われていたという。この年は、中世グルジアの年代記において、イベリア（またはカルトリ、現在の東グルジア）の王ヴァフタング1世ゴルガサリによって都市が建設された年とされている。
しかし、この地域の考古学的調査により、トビリシの領土には紀元前4千年紀にはすでに人類が居住していたことが明らかになっている。この地への定住に関する最古の記録は、西暦4世紀後半、ヴァラズ・バクル王の治世（紀元364年頃）に要塞が建設された時のものである。4世紀末にはこの要塞はペルシア人の手に落ちたが、5世紀半ばにはカルトリ王国の王たちによって奪還された。
ある説によれば、ヴァフタング・ゴルガサリ王（在位447-502年）は、ハヤブサを連れて深い森の地域に狩りに出かけた。王のハヤブサはキジを捕まえたが、2羽とも近くの温泉に落ちて死んでしまった。ヴァフタング王はこの発見に感銘を受け、この場所に都市を建設することを決めた。トビリシという名前は、古グルジア語で「暖かい」を意味する「Tpili」に由来する。したがって、この地域には硫黄泉が数多くあり、特にアバノトゥバニ地区では公衆浴場として今も盛んに利用されていることから、トビリまたはトビリシ（「暖かい場所」）という名前が都市に付けられた。この伝説的な建国説は今でも広く知られているが、考古学的証拠によれば、ヴァフタングは都市の一部（アバノトゥバニや、現在彼の像が立っているメテヒ宮殿など）を復興または再建しただけであり、都市を建国したわけではない。
ヴァフタング・ゴルガサリの息子で後継者であるダチ王（6世紀初頭）は、父の遺言に従い、イベリア半島の首都をムツヘタからトビリシに移したと言われている。ダチ王は在位中に、都市の新たな境界を囲む城壁の建設も完成させた。6世紀以降、トビリシはヨーロッパとアジアを結ぶ重要な交易路や交通路沿いという恵まれた立地条件のおかげで、着実に発展を遂げていった。
しかし、この場所は政治的にも戦略的に重要な場所であり、その後数世紀にわたり、地域の主要勢力のほとんどがその支配権を巡って争うことになった。6世紀には、ペルシアとビザンツ帝国がコーカサス地方の覇権を巡って主要な争いを繰り広げた。6世紀後半、トビリシは大部分がササン朝（ペルシア）の支配下にあり、イベリア王国は580年頃に滅亡した。627年、トビリシはビザンツ帝国とハザールの連合軍によって略奪された。
737年頃、マルワン2世イブン・ムハンマド率いるアラブ軍が町に侵攻した。アラブの征服者たちはトビリシ首長国を建国した。アラブの支配はこの地域に一定の秩序をもたらし、ジョージアに形式的で近代的な司法制度を導入した。一方、トビリシは中東全域との貿易で繁栄した。[ 3 ] [ 4 ]アラブの支配は都市の文化発展に大きな影響を与えた。この時期にイスラム教に改宗したジョージア人は少なかったが、トビリシは主にイスラム教徒の都市となった。
764年、トビリシはアラブの支配下にあったにもかかわらず、再びハザール人によって略奪された。首長国は影響力のある地方国家となり、カリフ制からの独立を繰り返し試みた。853年、アラブの指導者ブガ・アル＝カビール（グルジアの史料では「トルコのブガ」）の軍隊が、首長国をアッバース朝カリフ制の支配下に戻すためにトビリシに侵攻した。トビリシにおけるアラブの支配は11世紀後半まで続き、新しく建国されたグルジア王国による都市の奪取の軍事的試みは長らく失敗に終わった。しかし、首長国の規模は縮小し、首長の権力は次第に弱まり、「長老評議会」（地元の商人寡頭制）がしばしば都市の権力を握るようになった。[ 5 ] 1068年、この都市は再び略奪されたが、今度はアルプ・アルスラーン・スルタン率いるセルジューク朝トルコ軍によるものだった。
1122年、少なくとも6万人のグルジア人と最大30万人のトルコ人が参加したセルジューク朝との激しい戦闘の後、グルジア王ダヴィド建設王の軍隊がトビリシを襲撃した。トビリシを巡る戦いがダヴィドの勝利で終わると、彼は居城をクタイシ（西グルジア）からトビリシに移し、統一グルジア国家の首都とし、グルジアの黄金時代を幕開けさせた。[ 6 ] 12世紀から13世紀にかけて、トビリシは繁栄した経済（高度に発達した貿易と熟練労働力）と確立された社会システム/構造を持つ支配的な地域勢力となった。12世紀末までに、トビリシの人口は10万人に達した。この都市は、グルジアだけでなく当時の東方正教世界にとっても重要な文学と文化の中心地となった。タマル女王の治世中、ショタ・ルスタヴェリはトビリシで働きながら、伝説的な叙事詩『豹皮の騎士』を執筆した。この時代はしばしばグルジア黄金時代[ 7 ]またはグルジア・ルネサンス[ 8 ]と呼ばれている。
トビリシの黄金時代は1世紀以上続かなかった。1236年、モンゴル軍に壊滅的な敗北を喫した後、グルジアはモンゴルの支配下に入った。国家自体は半独立の形態を維持し、国家としての地位を失わなかったが、トビリシはその後1世紀にわたり、政治的にも文化的にもモンゴルの影響を強く受けた。1320年代、モンゴル軍はグルジアから強制的に追放され、トビリシは再び独立したグルジア国家の首都となった。 1366年、ペストの流行が都市を襲った。[ 9 ]
14世紀後半から18世紀末にかけて、トビリシは再び様々な外国の侵略者の支配下に置かれ、幾度となく完全に焼き尽くされた。1386年には、ティムール（ティムール）の軍隊がトビリシを侵略した。1444年には、ジャハン・シャー（ペルシャのタブリーズのシャー）が都市を侵略し、破壊した。1477年から1478年にかけては、ウズン・ハッサンのアク・コユンル族が都市を支配した。
1510年代には早くも、トビリシ、カルトリ、カヘティはサファヴィー朝イランの属領となった。[ 10 ] 1522年には、トビリシに初めて大規模なサファヴィー朝軍が駐屯した。[ 11 ] [ 12 ]イスマーイール1世（在位1501-1524年）の死後、カルトリのダヴィド10世はイラン人を追放した。この時期に、トビリシの多くの部分が再建された。タフマースプ1世（在位1524-1576年）の4回の遠征により、カルトリとカヘティが再占領され、1551年以降、サファヴィー朝軍がトビリシに常駐するようになった。[ 11 ] [ 13 ] 1555年のアマシャ条約により、そして1614年から1747年にかけては、短い中断を挟みながらも、トビリシはイランの支配下にある重要な都市となり、シャーがヴァリの称号を与えたカルトリのイランの属国王の居城として機能した。1675年にシャー・スレイマン1世によって都市の周囲に城壁が築かれた。[ 14 ]後のテイムラズ2世とエレクレ2世の統治下では、トビリシは外国の支配から解放された活気ある政治と文化の中心地となったが、1795年にイランの伝統的な宗主権をこの地域に再確立しようとしたカジャール朝の支配者アガ・モハンマド・ハーンによって都市は占領され、破壊された。 [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]
この時点で、カルトリ・カヘティのグルジア領土だけではイランとその再征服に単独では耐えられないと考えたエレクレは、ロシアの支援を求めた。その結果、過去数世紀に比べてより完全な独立喪失を招いたが、同時にトビリシは次第にヨーロッパの都市へと変貌を遂げていった。
1801年、トビリシが首都であったグルジア王国カルトリ・カヘティがロシア帝国に併合された後、イランは数世紀にわたって支配してきた都市とグルジアの広大な土地に対する支配権を正式に失った。[ 18 ]ロシアの支配下で、この都市はその後トビリシ県（グベルニア）の中心となった。19世紀初頭から、トビリシは経済的にも政治的にも成長し始めた。主にヨーロッパ様式の新しい建物が町中に建てられた。トビリシをロシアの他の重要な都市や、バトゥミ、ポティ、バクー、エレバンなどのトランスコーカサスの他の地域と結ぶ新しい道路や鉄道が建設された。1850年代までに、トビリシは再び主要な貿易と文化の中心地として台頭した。イリヤ・チャフチャヴァゼ、アカキ・ツェレテリ、ミルザ・ファタリ・アフンザデ、ヤコブ・ゴゲバシュヴィリ、アレクサンドル・グリボエードフをはじめとする多くの政治家、詩人、芸術家がトビリシに居を構えた。アレクサンドル・プーシキン、レフ・トルストイ、ミハイル・レールモントフ、ロマノフ家などが幾度となくこの街を訪れ、深い愛情を注いだ。ロシア統治下で建設された主要な新大通りはゴロヴィン通り（現在のルスタヴェリ通り）で、コーカサス総督がそこに居を構えた。
19世紀を通じて、民族、宗教、文化の多様性を誇るトビリシは、政治的、経済的、文化的に重要な役割を果たし、ジョージアだけでなくコーカサス地方全体にとって重要な存在となった。そのため、トビリシは様々な様相を呈するようになった。多様な建築物や国際都市としての特徴を備え、独自の都市民話や言語、そしてトビリスリ（文字通り「トビリシに属する」という意味）特有の文化を育んできたのである。
1917年のロシア革命後、この都市はトランスコーカサス暫定政府の所在地となり、1918年春には、首都をトビリシに置く短命に終わった独立トランスコーカサス連邦が樹立された。1918年5月26日から28日にかけて、かつてのコーカサス副王宮で、トランスコーカサスの3つの国、すなわちグルジア、アルメニア、アゼルバイジャンの独立が宣言された。それ以来、トビリシは1921年2月25日までグルジア民主共和国の首都として機能した。 1918年から1919年にかけては、ドイツ軍とイギリス軍の司令部が相次いでこの都市に置かれていた。
国民政府の下で、トビリシは1918年にトビリシ国立大学が設立されたことで、コーカサス地方初の大学都市となった。これはグルジア人の長年の夢であったが、数十年にわたりロシア帝国当局によって禁じられていた。1921年2月25日、ボリシェヴィキのロシア第11赤軍は、市郊外での激しい戦闘の末、トビリシに入城し、ソビエト統治を宣言した。
1921年、赤軍はロシアからグルジア民主共和国に侵攻し、トビリシにボリシェヴィキ政権が樹立された。1922年から1936年まで、トビリシは3つのカフカス共和国を再編したトランスカフカス・ソビエト連邦社会主義共和国の首都であった。同共和国の解体後も、トビリシは1991年までグルジア・ソビエト社会主義共和国の首都であり続けた。 1936年、この都市のロシア語の正式名称がティフリスからトビリシに変更され、これがきっかけとなって、ほとんどの外国語でも都市名が徐々に変更されていった。
ソ連統治時代、トビリシの人口は著しく増加し、都市は工業化が進み、モスクワ、キエフ、レニングラードと並んでソ連で最も重要な政治、社会、文化の中心地の1つとなった。現在のジョージア議会のようなスターリン様式の建物が主要な通りに建てられたが、古い地区のほとんどはその特徴を保っていた。ヴァンク大聖堂など、多くの宗教建築物は反宗教運動で破壊された。都市の拡大に伴い、他のソ連の大都市をモデルに、文化や娯楽のための新しい場所ができた。 1946年にヴァケ公園が、1961年にスポーツ宮殿が開館した。1960年代からは、グルダニ、ヴァルケティリなどの新しい標準化された住宅地区（典型的なマイクロディストリクト）が建設された。これらすべてを旧市街中心部と結ぶために地下鉄システムが開発され、1966年から段階的に開通した。
1970年代と1980年代には、旧市街が大幅に再建された。再建を計画した建築家ショタ・カブラシュヴィリは、中心部を19世紀の姿にしたいと考えていた。再建はバラタシュヴィリ通り側から始まり、18世紀の城壁を露出させるためにいくつかの住宅が取り壊された。[ 19 ]
トビリシでは、1956年（ニキータ・フルシチョフの反スターリン政策への抗議）、1978年（グルジア語擁護）、そして1989年（4月9日の悲劇）に大規模な反ソ連デモが発生した。1956年と1989年のデモはいずれも当局によって血なまぐさい方法で鎮圧され、数十人が死亡した。
ソビエト連邦の崩壊以来、トビリシは著しい不安定と混乱の時期を経験してきた。1991年12月から1992年1月にかけての2週間、市が耐え忍んだ短い内戦（ガムサフルディア派と反体制派が衝突した時）の後、トビリシは様々なマフィア一族と違法ビジネス起業家の間で頻繁に武力衝突が起こる場所となった。エドヴァルド・シェワルナゼ政権時代（1993年～2003年）でさえ、犯罪と汚職は社会のほとんどのレベルで蔓延した。経済の崩壊による雇用不足のため、社会の多くの層が貧困に陥った。トビリシの一般市民は、市内（そして国全体）の現状の生活水準にますます幻滅し始めた。2003年11月、不正選挙をめぐって大規模な抗議活動が起こり、10万人以上が街頭に繰り出し、バラ革命で終結した。 2003年以降、トビリシは著しく安定し、犯罪率は低下し、経済は改善し、観光産業はソ連時代に匹敵する（あるいはそれ以上の）活況を呈している。
多文化都市であるトビリシには、100以上の民族グループが暮らしています。人口の約89%はグルジア人で、アルメニア人、ロシア人、アゼルバイジャン人などの他の民族グループも相当数存在します。上記の民族グループに加え、トビリシにはオセチア人、アブハジア人、ウクライナ人、ギリシャ人、ドイツ人、ユダヤ人、エストニア人、クルド人（ヤズィーディー教徒とイスラム教徒）、アッシリア人など、その他の民族グループも暮らしています。
トビリシの住民の95%以上がキリスト教を信仰しており（最も多いのはグルジア正教会） 、グルジア正教会と完全な交わりにあるロシア正教会とアルメニア使徒教会も市内でかなりの信者数を抱えている。人口のかなりの割合（約4%）がイスラム教（主にシーア派イスラム教）を信仰している。トビリシの人口の約2%がユダヤ教を信仰しており、ローマ・カトリック教会とヤズィーディー教（スルタン・エズィード寺院）も存在する。
トビリシは歴史的に宗教的寛容さで知られている。これは特に旧市街で顕著であり、モスク、シナゴーグ、東方正教会、東方諸教会が500メートル（1,600フィート）以内の距離に密集している。
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