Loading article…
ガラハッド（/ ˈ ɡ æ l ə h æ d / ）は、ガレアス（/ ɡ ə ˈ l iː ə s /）やガラト（/ ˈ ɡ æ l ə θ / ）などとも呼ばれる（元々はガラアド、ガラアズ、ガラアス[ 1 ]であった）が、アーサー王伝説の循環散文の伝統において聖杯を成し遂げた第一人者であり、十代のガラハッドはアーサー王の円卓の騎士の中で最も偉大な騎士である。キリストのような人物であるガラハッドは、ランスロットとコルベニックのエレインの非嫡出子であり、エレインがランスロットを欺いて誘惑した後に生まれた。彼は聖杯王の血統に属し、聖書の人物の子孫である。やがて、聖杯探求を終えた直後、まだ若かった彼は天に昇る。
アーサー王伝説の中ではかなり後になって登場するガラハッドは、13世紀のランスロットと聖杯を題材とした散文作品群で初めて登場し、パーシヴァルに代わって聖杯を題材とした主要な英雄となった。同作品およびその後の中世アーサー王伝説の聖杯文学作品（『アーサー王の死』を含む）において、彼は円卓の騎士の中で最も完璧な人物として描かれ、比類なき勇猛果敢さ、絶対的な美徳、そして処女としての貞節を含む精神的な純粋さで知られている。彼は今日に至るまで、作家や芸術家にとって人気の高い人物であり続け、風刺作品やパロディ作品の題材にもなっている。
ガラハッドという名前は、グアローク（歴史上の人物で、初期ウェールズ詩の題材）に由来する可能性があり、あるいは古ウェールズ語で「夏の鷹」を意味するグワルチャヴァド（グワチャフェド）に由来する可能性もあるが、[ 2 ] [ 3 ]聖杯を巡るガラハッドの物語は、アーサー王伝説の中では比較的後になって追加されたものである。クレティアン・ド・トロワのロマンスや、ロベール・ド・ボロンの聖杯物語、あるいはクレティアンの漁夫王の謎めいた城の物語の続編には登場しない。代わりに、13世紀の古フランス語のアーサー王叙事詩で初めて語られたのは、ランスロット＝聖杯（ウルガタ）サイクルとして知られている。
成人後の冒険が初めて語られるウルガタ・サイクル第4巻（ウルガタ・クエスト） に登場するガラハッドの原型は、神秘主義のシトー会修道会に由来する可能性がある。いくつかの解釈によれば、ガラハッドの独身で超自然的な性格の哲学的インスピレーションは、クレルヴォーの聖ベルナルドによって設立されたこの修道会から来ている。[ 5 ]ガラハッドの性格を特徴づけるカトリックの戦士の禁欲主義というシトー会・ベルナルドの概念は、聖ベルナルドがテンプル騎士団に関する著作『 Liber ad milites templi de laude novae militiae』で描いた完璧な騎士道にも影響を与えている。[ 6 ] [ 7 ]さらにガラハッドは、教皇エウゲニウス3世がテンプル騎士団に与えた紋章に似た、朱色の十字架のついた白い盾と関連付けられている。それにもかかわらず、ガラハッドとテンプル騎士団との関連性（そしてより一般的には聖杯探求文学）を考慮に入れる人でさえ、ガラハッドを修道士ではなく世俗の騎士という作者の理想像を体現していると考えるかもしれない。[ 8 ]聖ジョージ十字のシンボルはすぐにフランスとイギリスの世俗十字軍に採用され、最終的には16世紀までにイングランドの国旗となった（その間、カトリックのルーツを失い、イングランドのプロテスタントのシンボルとなった[ 9 ]）。
ガラハッドの誕生を取り巻く状況は、聖杯散文サイクルの初期の部分から派生している。アーサー王の最も偉大な騎士ランスロットが、コルベニックの王女エレイン（元々はウルガタ・サイクルではヘリアベルまたはアミテとして知られていた）が彼の秘密の愛人、グィネヴィア王妃であると騙されたときに起こる。エレイン王女の父ペレス王は、ランスロットが娘に子供を授け、その少年が成長して世界で最も偉大な騎士、聖杯を発見するために神に選ばれた騎士になるという魔法の予知を既に受けていた。ペレスはまた、ランスロットが唯一の真の愛であるグィネヴィアとだけ交わることも知っていた。運命を少しばかり後押しする必要があるだろう。そのため、ペレスは「当時最も偉大な魔女の一人」であるブルゼン夫人を訪ね、ブルゼン夫人はペレスに魔法の指輪を与え、それによってエレインはグィネヴィアの姿になり、ランスロットと一夜を過ごすことができた。この欺瞞に気づいたランスロットはエレインに剣を向けたが、二人の間に息子が生まれたことを知るとすぐに許した。しかし、彼はエレインと結婚することも、彼女と一緒にいたいと願うこともなく、アーサーの宮廷に戻ったが、数年後に二人は再会した。事実上、ランスロットは息子にとって不在の父親であり、 [ 10 ]ガラハッドは修道院の修道院長である大叔母に預けられ、そこで育てられた。
13世紀の古フランス語散文ランスロット（ウルガタ・サイクルの一部）によると、「ガラハッド」はランスロットの洗礼名であった。[ 1 ]そのため、ガラハッドは生まれた時に父親の元の名前を与えられた。マーリンは、ガラハッドが勇気においてランスロットを凌駕し、聖杯の探索に成功すると予言する。ガラハッドの母方の祖父ペレスは、アリマタヤのヨセフの義兄弟ブロンの子孫として描かれており、ブロンの家系はヨセフから聖杯を託されていた。ガラハッドの父方の家系では、彼の父方の血統は次のように語られています（ウルガタ・クエステ版）：ナシエン[I] > セリドイン > ナルプス > ナシエン[II] > 太ったエリアン[ヘレイン・ル・グロ] > イザヤ[イサイエス] > ヨナアン > ランスロット[I] >バン> ランスロット[II]、さらにガラハッドの祖母はダビデとソロモンの子孫です。[ 11 ] [ 12 ]後者はウルガタ・ランスロットではバン王の妻エレイン女王とされており、ガラハッドの父方の祖先はガラハッド長老 > ランスロット長老 > バン > ランスロット若に限定されており、ヨセフの子孫でもあります（ペレスと彼の娘アミテが母方の血筋の場合と同様）。[ 11 ] [ 13 ]オリジナルのガラハッド（ガラアド）は、ウェールズ初のキリスト教徒の王として記述されている。[ 14 ]
15歳で中世の成人年齢に達したガラハッドは、それまで一度も会ったことのない父ランスロットとついに再会する。ランスロットは、決闘でガラハッドに敗れた後、彼を騎士に叙任する。これはランスロットが正々堂々とした戦いで誰かに敗れた最初で最後の出来事だった。その後、ガラハッドはペンテコステの日にキャメロットのアーサー王の宮廷に連れて行かれ、そこで非常に年老いた騎士に付き添われ、すぐに円卓へと案内され、聖杯探求に成功する唯一の人物のために空けられていた未使用の椅子、 「シージ・ペリラス」にガラハッドの席が用意されているのを目にする。これまでそこに座ろうとした者は皆、即座に命を落としてきた。ガラハッドはこの試練を乗り越え、アーサー王はそれを目撃し、この新たな騎士の偉大さに気付き、彼を川へと連れて行く。そこには魔法の剣が石に刺さっており、「私をここから連れ出すことができるのは、私の傍らに立つべき者だけである。そして、その者は世界最高の騎士となるであろう」という碑文が刻まれていた。（剣が石に刺さっているという設定は、アーサー王の最初の剣である「石に刺さった剣」の伝説にも見られる要素である。マロリー版では、これはバーリンが所有していた剣である。）ガラハッドはこの試練を難なくクリアし、アーサー王は彼を史上最高の騎士だと即座に宣言する。ガラハッドはすぐに円卓の騎士に招かれ、その後まもなく、アーサー王の宮廷は聖杯の神秘的な幻影を目撃する。この聖なる物体を探し求める旅が直ちに始まる。
円卓の騎士全員が聖杯を探しに出かけた。[ 15 ]聖杯探しの旅に率先して出発したのはガラハッドで、他の騎士たちは彼に続いた。アーサーは騎士たちが皆このように旅立ったことを悲しんだ。なぜなら、多くの騎士が探求の途中で命を落とし、二度と戻ってこないことを悟ったからである。アーサーはこれが円卓の騎士団の終焉の始まりだと恐れた。これは、地上の努力は聖なるものの追求に次ぐべきであるという結論に至る神学的声明と見なすことができるかもしれない。ガラハッドはある意味でアーサーを映し出し、アーサーがしたように石から剣を引き抜いた。このようにして、ガラハッドは選ばれし者と宣言された。
さらに円卓の騎士の中でも特異なことに、ガラハッドは悪魔を追放したり病人を癒したりといった奇跡を起こすことができ、特に漁夫王の重傷を癒すことができたのは彼だけだった。[ 16 ]聖杯探求の間、彼はほとんど一人で旅をし、敵を打ち倒したり、しばしば見逃したり（マロリーの記述ではガウェインを瀕死の重傷に陥らせたこともある[ 17 ]）、パーシヴァルを含む仲間の騎士を救出し、困っている乙女を救い、最終的にボースとパーシヴァルと再会する。彼らの関係は、真の友情を神と結びつける神聖な絆として捉えた、イングランドの聖人リーヴォーのエルレッドの『霊的友情』（1164年頃～1167年頃執筆）に基づいているようだ。 [ 18 ]祝福された3人の処女騎士は、パーシヴァルの妹に出会い、彼女に導かれて神秘的なソロモンの船へと向かう。彼らはそれを使って海を渡り島にたどり着き、そこでガラハッドはダビデ王の剣を見つけ、それまで使っていた（そして呪われた）バリンの剣と交換する。[ 19 ]
数々の冒険を経て、ガラハッドとその仲間たちは、ペレス王とその息子エリアザールの宮廷にある神秘的なコルベニック城にたどり着く。ガラハッドは、その間に亡くなった母と再会することはなかった。祖父と叔父はガラハッドを暗い部屋に連れて行き、そこでついに聖杯を見ることを許される。ガラハッドは聖杯を聖なる島サラス（彼の祖先である異教徒の王で、ヨセフによってナシエン[ 11 ]として洗礼を受けた人物）に運ぶように頼まれる。聖杯を見た後、ガラハッドは自分の好きな時に死ねるようにと願う。こうして、アーサー王の宮廷に戻る途中、ガラハッドはヨセフの息子ヨセフスの霊に訪れられ、あまりの栄光に死を願うほどの恍惚を体験する。ガラハッドはパーシヴァルとボースに別れを告げ、その後、天使が現れて彼を天国へと連れて行く。[ 20 ]ガラハッドの昇天はボースとパーシヴァルによって目撃された。物語によって、ガラハッドは明るい光の中で完全に消えて肉体的に楽園に連れて行かれる場合と、彼の肉体が残されて後に埋葬される場合とがある。後者の場合、ガラハッドは通常パーシヴァルの妹の遺体の隣に埋葬され、後にパーシヴァル自身も彼らの墓に加わる。
ガラハッドが聖杯探しで成功することは、ペレスだけでなく、かつてアーサーの父ウーサー・ペンドラゴンに「ヨセフの食卓」に座る者がいるが、まだ生まれていないと告げたマーリンによっても、彼の誕生前に予言されていた。当初、この騎士はパーシヴァルだと考えられていたが、後にガラハッドであることが判明する。ガラハッドは聖杯を探すという神聖な目的のために受胎したが、[ 21 ]これはアーサーとマーリンの受胎と同様に、欺瞞のベールに包まれて起こった。それにもかかわらず、ガラハッドは聖杯を見つける運命にある騎士であり、他の騎士は失敗する運命にある。[ 22 ]ランスロットと聖杯の物語とマロリーの再話の両方で、ガラハッドは他のすべての騎士よりも高く評価されている。彼は聖杯が明らかにされ、天国に連れて行かれるにふさわしい人物である。
ガラハッドの人物像は、両世界大戦中のイギリスのプロパガンダで頻繁に使用された。[ 23 ]セシル・ハーコート＝スミスが戦争記念碑のために推薦した1916年の詩では、フランドルの戦場で亡くなったイギリスの第一次世界大戦の兵士を「ガラハッド」と呼んでいる。[ 24 ] 2隻のイギリス軍艦がガラハッドにちなんで命名されている。RFAサー・ガラハッド（1966年）とRFAサー・ガラハッド（1986年）。
トーマス・マロリーの『アーサー王の死』では、聖杯探求におけるガラハッドの驚異的な武勇と幸運は、彼の敬虔さに由来するとされている。伝説によれば、聖杯を手にすることができるのは純粋な騎士だけである。厳密に言えば、この「純粋さ」は貞潔を指すが、ガラハッドは概して罪のない人生を送ってきたようで、その結果、周囲の騎士たちとは全く異なるレベルで生き、考えている。この特質は、アルフレッド・テニスン卿の詩「サー・ガラハッド」にも反映されている。
私の優れた刃は人の兜を切り裂き、／私の頑丈な槍は確実に突き刺し、／私の力は十人分の力に匹敵する。／なぜなら私の心は清らかだから。[ 25 ]
ガラハッドは純粋であるため、すべての敵を打ち負かすことができる。この詩の次の節で、テニスンはガラハッドの心の純粋さを称え続け、彼に次のような言葉を言わせている。
私は愛のキスを感じたこともなく、乙女の手を自分の手で感じたこともない。[ 25 ]
ガラハッドは、より高みを目指すという決意のもと、孤独な道をひたすら突き進み、多くのものを犠牲にする。
すると木々が動き、木立がうなずき、翼が羽ばたき、声が澄んで響く。「ああ、正義と忠誠の神の騎士よ！／進め！賞は近い。」[ 25 ]
テニスンの詩は、ガラハッドが聖杯を探す旅を描いているが、彼がまだ馬に乗り、探し続け、夢を見ているところで終わる。まるで聖杯探求が終わりなき旅であることを示唆しているかのようだ。ガラハッド卿の伝説を描いた他の多くの作品とは異なり、テニスンはガラハッド卿に一人称で語らせ、マロリーのように戦いの詳細だけを語るのではなく、彼が旅を続ける中で抱く思考や感情を読者に伝えている。
テニスンの詩は様々な芸術作品に影響を与えた。音楽では、ラトランド・ボートンの音楽劇『サー・ガラハッド』（1898年）、ジェフリー・モリニュー・パーマーの混声合唱と管弦楽のための合唱曲『サー・ガラハッド』（1908年）、カール・ブッシュの『サー・ガラハッド』（1921年）などがある。[ 26 ]
サー・ガラハッドの考えや願望は、ウィリアム・モリスが1856年に出版した詩「ライオネスの礼拝堂」と1858年に出版した「サー・ガラハッド、クリスマスの謎」[ 27 ]でも探求されている。マロリーやテニスンの純粋な英雄とは異なり、モリスは感情的に複雑で、葛藤を抱え、明らかに人間的なガラハッド像を作り出している。
テニスンの「サー・ガラハッド」から20年以上後に書かれた「クリスマス・ミステリー」では、ガラハッドは「理想と人間性の間の内なる葛藤」を抱え、サー・パロミデスや父サー・ランスロットのロマンチックな冒険といった地上の喜びへの憧れと、「自分が召されたより禁欲的な精神的目標」を調和させようと試みる。[ 28 ]姉妹作「ライオネスの礼拝堂」では、騎士が冬に死にかけており、「ガラハッドが自分の運命について見た悪夢の奇妙な現実」を体現している。ガラハッドは、騎士が息を引き取る前にキスをして「救う」。ここでガラハッドは「やや自己中心的な人物」から「恩寵を与えることのできる救世主」へと成長する。[ 28 ]モリスの詩は、ガラハッドが外部の敵を打ち負かす武勇に焦点を当てるのではなく、この感情的な葛藤を物語の中心に据えており、クリスマスの寒さと霜は彼の「冷え切った孤独」を強調している。[ 28 ]「クリスマスの謎」は真冬の夜に始まる。ガラハッド卿は礼拝堂に6時間座り、床を見つめている。彼は独り言を言う。
夜な夜な、君の馬は一人で枯れた湿ったシダを踏みしめ、夜な夜な君は石のように手綱を握りしめて座り、陰鬱で、友もなく、一体何が起こるのだろうか？[ 29 ]
ガラハッドは、ジョージ・マクドナルドの「聖杯：古いロマンスで省略された物語の一部」（1863年）、サリー・ブリッジズの「聖杯の探求」（1864年）、テニスンの「聖杯」（1870年）、エリザベス・スチュアート・フェルプスの「ガラハッド卿のクリスマス」（1871年）と「恐ろしい試練」（1878年）、エリノア・スウィートマンの「ガラハッドの牧歌」（1899年）、アーネスト・リースの「サラスの街」と「ティモール・モルティス」（1905年）、ジョン・デイヴィッドソンの「ランスロットのバラード」 （1905年）、マディソン・カウェインの「ガラハッド卿の夢」（1907年）、サラ・ティーズデールの「乙女の城のガラハッド」など、多くの詩作品の題材となっている。 （1911年）、エドウィン・アーリントン・ロビンソンの「危険な包囲」（1916年）、アルフレッド・パーシヴァル・グレイブスの「ガラハッド卿の到来と聖杯の幻影」（1917年）、ヴァチェル・リンゼイの「滅びた騎士ガラハッド」（1923年）、チャールズ・ウィリアムズの「ガラハッド騎乗の歌」（1930年）、シドニー・キーズの「聖杯」（1945年）、ジャック・スパイサーの「ガラハッド」（1964年）。[ 26 ]
彼はまた、エミリー・アンダーダウンの「ガラハッド」（1909年）、バジル・マシューズの「探求の騎士」（1910年）、ジョン・アースキンの「ガラハッド卿と聖杯の探求の物語」（1940年）、セオドア・スタージョンの「エクスカリバーと原子」（1951年）、ヴァーノン・ハワードの「ガラハッド卿と乙女たち」 （1960年）、ケン・キージーの「汚れたガラハッド」（1986年）、モイラ・カルデコットの「ガラハッドの二本の剣」（1990年）、ニール・ゲイマンの「騎士道」（1992年）、フィリス・アン・カーの「ガラハッドの淑女」 （1996年）など、数多くの短編小説の題材にもなっている。[ 26 ]
ガラハッドをテーマにしたビデオゲームには、ガラハッドと聖杯（1982年）やガラハッド（1992年）などがあります。また、ガラハッドや彼の名前を冠したキャラクターは、コンクエスト・オブ・キャメロット：聖杯の探求（1990年）、ロマンシング・サガ（1992年）、ガイアポリス（1993年）、ビヨンド・ザ・ビヨンド（1996年）、レギオン：エクスカリバーの伝説（2002年）、スーパータイムフォースウルトラ（2015年）[ 39 ] 、ネバーランドカードバトル（2008年）[ 40 ] 、キングアーサー：レジェンドライズ（2024年）などの他のビデオゲームでもプレイアブルキャラクターまたは主要キャラクターとして登場します。
ガラハッドは1985年に結成されたイギリスのロックバンドである。