コルベニク

コルベニク
英国の場所
カーボネック城、ウィリアム・ヘンリー・マーゲットソン『アーサー王と騎士たちの伝説』（1914年）
ジャンル	アーサー王伝説
世界観情報
タイプ	聖杯の魔法の城
キャラクター	フィッシャー・キング、コルベニックのエレイン、ガラハッド

コルベニック（Carbone [ c ] k、Corbin ）は、アーサー王伝説で聖杯を収める建物である聖杯城の名前です。これは、しばしば漁師王として知られる聖杯管理人の魔法の領域です。城の説明はさまざまな情報源によって大きく異なりますが、この城がその名前で最初に登場するのは、ランスロット・聖杯サイクルで、ガラハッドの生誕地でもあります。

聖杯について言及した最初の作品の 1 つである、クレティアン・ド・トロワの『聖杯物語パーシヴァル』（1190 年頃）では、この城は漁師王の城として知られている以外、名前は与えられていない 。後の作品と同様に、城にはケルトの異界の特性（外からは見えないことや、場所が変わっているように見えることなど）が与えられており、物語の元々の聖杯の英雄パーシヴァルは招待されてのみこの城を訪れ、その後何年も探しても再び見つけることができない。

クレティエンに基づいたヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハの『パルツィヴァル』では、聖杯城の名前はムンサルヴァシェ（中世の伝統ではカタルーニャのモンセラート山の名前に関連付けられたモンサルヴァットの表現）です。そこでは、城は聖杯（ここでは貴重な石）を外の世界から守る寺院の騎士の​​秘密結社の本拠地です。

パーシヴァルの続編であるペルレスヴォースでは、魂の城と呼ばれていますが、元々はエデンと呼ばれていました。聖杯は城の聖杯礼拝堂に他の聖遺物とともに保管されていますが、城がパーシヴァルの邪悪な叔父に征服されたときに聖杯はそこから消えてしまいます。

13 世紀のランスロット・グラール(ウルガータ) 散文集で、この城は初めてコルベニク城と名付けられている。キリスト教の神秘主義を重んじるウルガータの『聖杯探求』では、この城はイエスの信奉者であるアリマタヤのヨセフとニコデモの血統であるグラール家の本拠地とされており、その歴史は散文集の序文である『ウルガータのヨセフ』で語られている。コルベニクの統治者はペレス王である。

聖杯の城にふさわしく、コルベニクは不思議な場所であり、さまざまな時期に、魔法で沸騰する大釜に閉じ込められた乙女、ドラゴン、そして（テキストによって異なりますが）そこで夜を過ごそうとする者を天使の騎士または矢が襲う部屋などが登場します。『 アーサー王の死』に語られているように、これらの不思議のいくつかを目撃したボルスは、この城を「ここには多くの奇妙な冒険があるから」（『アーサー王の死』、キャクストン XI）「冒険の城」と名付けました。しかし、この城はごく普通に見えることもあります。『ランスロットの聖杯』によると、以前、同じボルスはこの城を訪れたが、何も異常なことに気付かなかったそうです。 (おそらくこの明らかな矛盾を意識して、TH ホワイトは現代版『かつての王、そして未来の王』の中で、コルベニックを 2 つの別々の場所として扱っています。コルベニックはペレス王の比較的平凡な住居であり、カルボネックは聖杯探求のクライマックスが起こる神秘的な城です。)

コルベニックには町があり、ブロメル・ラ・プレシュがペレスの娘エレインへの愛ゆえに、1年間はあらゆる来訪者から守ると誓った橋がある( 『モーテ』、キャクストン XI-XII)。この橋は海岸沿いにあり、少なくとも聖杯探求の目的のために神秘的にそこに移動されている。ランスロットは個人的な探求のクライマックスで海路コルベニックに到着する。コルベニックの海側の門は2頭のライオンによって守られており、ドワーフ ( 『モーテ』 、キャクストン XVII) か燃える手 (ランスロットの聖杯) がそれを助けている。ランスロットの到着により、彼とエレインは散文サイクルの新たな聖杯の英雄、 ガラハッドを授かることになる。

コルベニクが、後期流布本『マーリン』（『モルテ』 、キャクストン2世）でバーリンがペラム王に悲痛な一撃を加えた際にうっかり破壊された城と同一視されるのかどうかは不明である。もしそうなら、コルベニクはリスネーズにある（そしておそらくある時点で再建された）。ランスロットの聖杯では、その王国の名前は「彼方の地」とだけ記されている。

ヘレイン・ニューステッドとロジャー・シャーマン・ルーミスは、コルベニックという名前の由来について、ウェールズの豊穣の角、すなわち魔法の食料供給のお守りである祝福されたブランの（豊穣の）角にまつわる神話にあるという説得力のある主張を展開した。この主張は、古フランス語のli cors（主格形）に「体」（現代フランス語le corps）と「角」（現代フランス語la corne）の両方を意味する 2 つの意味があり、その結果生じる混乱に基づいている。その結果、キリスト教の著者はli cors beneitを祝福された体と誤訳したが、後者は容易にキリストの体か聖遺物として保存されている聖人の体のいずれかを指すと解釈された。文字「t」を「c」と誤読するという一般的な写字生の誤りから、2 番目の要素である「ben(e)ic」が生まれた。コルベニク城の元の名前は、 Chastiaus del Cor Beneit（祝福された角（ブラン）の城）と再構成され、後に祝福された体（キリスト）の城と誤解されました。コルベニクの聖杯城の主で、傷ついた漁師王の起源は、マビノギの4つの枝の2番目であるブランウェン・フェルク・ルル（Branwen ferch Llŷr）で語られている、傷ついた祝福されたブラン王に見出すことができます。^{[1] [2] [3]}

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