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ガエータ大聖堂（より正式には聖エラスムスと聖マルキアーノと聖母被昇天大聖堂（イタリア語: Cattedrale di Gaeta; Cattedrale dei Santi Erasmo e Marciano e di Santa Maria Assunta ））は、イタリアのガエータで最も重要なカトリックの礼拝所であり、同名の教区の母教会であり、聖母被昇天教会（イタリア語: Maria Santissima Assunta in Cielo）の教区の所在地である。[ 1 ]
大聖堂は、9 世紀にサンタ マリア デル パルコ教会の跡地に建てられ、何度か拡張されました。 [ 2 ] 13 世紀には 7 つの通路を持つ構造となり、その後の増築でも変更されませんでした。17 世紀にはラッツァーリ家によって大規模な改修が行われ、前世紀末に建てられた現在の後陣と地下聖堂が再建されました。また、18 世紀最後の四半期には、ピエトロ パオロ フェラーラの設計により内部が現在の姿になりました。[ 3 ]ネオ ゴシック様式のファサードは 1903～1904 年に建設され、1950 年にようやく完成しました。 [ 4 ]
この大聖堂は、1848年12月10日に教皇ピウス9世によって小バシリカの地位に昇格し[ 5 ] 、 1941年1月18日からはイタリアの国定記念物となっている[ 6 ]。
古代、ガエータ市は、487年に設立されたという伝承によれば、フォルミア司教区の管轄下にあった。[ 7 ]サラセン人の襲撃が頻発したため、8世紀後半には、より安全な都市ガエータに司教座が移され、787年にカンポロ司教によってフォルミア司教座と統合された。[ 8 ] 867年からはライヌルフォ1世司教によって恒久的に置き換えられた。[ 9 ]
聖エラスムスの聖遺物は、842年にヨハネ3世司教によってガエータに運ばれ、既存のサンタ・マリア・デル・パルコ教会（おそらく831年に言及されたサンタ・マリア・エクストラ・ポルタム教会と同じもの）に安置されました。 [ 10 ] [ 11 ]この建物はおそらく7世紀末には既に存在しており、[ 12 ] 8世紀末から翌世紀初頭にかけて建設された第二の城壁内に組み込まれたことから、その名称（囲まれた区域を示すために付けられた）が付けられました。[ 13 ]司教複合施設は、港に面した段々畑状の区域、公爵宮殿の近く、密集した建物の区域にあり、港自体にサービスを提供するために建設された共和政末期の2つのホレアを組み込んでいました。大聖堂と司教座が建っていた台座の下には、ドキビリス2世（後に954年に息子のマリヌス2世に引き継がれた）が所有するいくつかの地下室があり、外部に直接アクセスできた。聖エウプリアの祭壇の下にある地下室には、978年以来アルティノ山の聖ミカエル大天使隠遁所の院長に託された独房があった。[ 14 ]
ボノ司教による聖エラスムスの遺骨の発見（917年）により、聖人の崇敬は高まり、ついには市の守護聖人となり、995年からは大聖堂の共同献堂として記録されている。[ 15 ] [ 16 ]このため、ガエータのヒュパトス・ ヨハネス2世（933年～963年）は、殉教者の遺骨を適切な場所に安置するため、大聖堂に隣接する家を購入し、教会を拡張して新しい司教座を建設する一連の工事（おそらく954年に開始）を計画した。[17] [ 18 ] 933年か934年には、皇帝の貴族でありヨハネス2世の祖父であるヒュパトス・ヨハネスがそこに埋葬されたことで、大聖堂の重要性はさらに高まった。 [ 12 ]
1003年、マリヌス2世の息子であるベルナルド司教は、大聖堂近くの家を購入して聖ヨハネ洗礼堂の建設に着手し、おそらく一連の階段とロッジアからなる「司教複合施設の北正面の記念碑化のプロセス」を開始しました。[ 19 ]洗礼堂の設計者は、1052年のレオ4世司教の文書に言及されているステファノである可能性があります。同じ文書には、教会に通じる階段と、地下のヴォールトを通って司教座に通じる階段の2つの階段で行われた、ポルティコ側からの複合施設への記念碑的なアクセスが記述されています。[ 20 ]
ヒュパティ・ヨハネス1世（867年～933年）とその息子ドキビリス2世（933年～954年）の治世から始まり、教会は拡張され、978年以降も再び拡張され、最終的に1106年1月22日に教皇パスカリス2世によって聖別され[ 21 ]、聖母被昇天と聖エラスムス、そしておそらく聖マルキアヌスと聖プロブスにも捧げられました[ 23 ] 。この教会は3つの身廊を持つ構造で、海に面した入口があり、 1118年3月10日に教皇ゲラシウス2世が聖別された場所でした[ 24 ] [ 25 ]。
1148年、ローマ人ニコランジェロの設計に基づき、修道士パンドルフォ・ペラグロシオが特別に寄贈した土地に、高い鐘楼の建設が始まった。工事は1180年まで続き、四角形の塔の頂上に達した。八角形の基壇を持つ頂部のドームは、バルトロメオ・マルタケアの司教在任中の1279年に追加された。[ 26 ]
13世紀に大聖堂は元の方向とは逆向きに再建され、[ 24 ] 36本の柱で区切られた7つの側廊を持つより広い構造となり、数世紀にわたって構造をより良く支えるために断面の小さい柱が追加されました。[ 27 ]最初の大聖堂の左側廊は、他の側廊とは軸が合っていませんでしたが、新しい教会の最初の右側廊を形成しました。建物の独特な配置については、主に2つの説があります。
13世紀を通して、この建物は復活祭のろうそくの柱や説教壇などの貴重な工芸品で豊かになった。1303年には、聖エラスムスの没後千年祭を記念して、守護聖人を描いた貴重な銀像が依頼された。[ 31 ] 1349年のアペニン山脈中南部地震もガエータ大聖堂に被害を与えた可能性が高く、7番目の身廊で見られるフレスコ画の断片が証明する14世紀後半の装飾絵画運動は、その地震後の修復に遡ることができる。[ 32 ]
15世紀と16世紀には、教会の内部装飾にいくつかの変更が加えられました。聖歌隊席の配置が変更され、彫刻が施された木製の聖歌隊席が設置され、また、控えめなサイズのパイプオルガンが初めて設置されました。 [ 33 ]
1543年にはすでに、アントニオ・ルネッロ司教は、大聖堂の後陣部分を拡張し、古代の洗礼堂跡地に建てられた建造物まで拡張することを決定していた。しかし、聖十字架祭壇（聖エウプリアの崇敬される聖遺物を納めた主祭壇の左側に位置）の存在と、中世の小柱廊によって形成された司教座への主要な通路が工事を遅らせ、おそらく工事は着手されなかった。このアイデアは1569年にアントニオ・ルネッロの甥で後継者のペドロによって取り上げられたが、市政長官（後陣の独占的な後援者であった）との争いのため、1584年まで着工できなかった。トレント公会議の指示に従い、増加した参事会員数に合わせて作られた新しい後陣は1597年に完成し、聖別されたが、その下の地下聖堂は1607年にようやく完成した。その時点で2つの聖具室も建設された。[ 34 ] 1617年に地下聖堂のヴォールトを高くするために、地下聖堂は後陣とともにヤコポ・ラッツァーリによって根本的な内装改修を受けた。[ 35 ] 1644年に彼の息子ディオニシオが後を継ぎ、1680年代には多色大理石の新しい主祭壇の建設を担当した。[ 36 ]オルガンは後壁の近くではなく、後陣のアーチの下に設置され、後陣の端には特別な聖歌隊席にパイプオルガンがあり、おそらくサンティッシマ・アンヌンツィアータ聖堂（1685～1689年にジュゼッペ・デ・マルティーノによって建設され、1737年に拡張された）の聖堂にあるオルガンの複製であった。[ 37 ]資金不足のため、後陣は仮にフード付きヴォールトで覆われ、1775年になってようやく石造りの樽型ヴォールトが建設されたが、元の設計よりも低かった。[ 38 ]
1725年当時、この大聖堂はサンタ・マリア・アッスンタ教区（人口310人で、16世紀にトマソ・デ・ヴィオ枢機卿司教によってサン・サルヴァトーレ教区と合併した）の本部でもあり、ガエータの城壁内（現在の旧市街中世の町並みに相当）にある唯一の洗礼盤でもあり、様々な教区司祭が洗礼の秘跡を授けるために訪れていた。さらに、大司祭、大助祭、2人の首席司祭、17人の参事会員、8人の週祭司、その他の聖職者からなる参事会もあった。[ 39 ]
1788年、ブルボン家のフェルディナンド4世の命により、大聖堂はピエトロ・パオロ・フェラーラの設計による抜本的な改修工事を受けた。彼は古いゴシック様式の構造を解体せず、新古典主義様式の外観に組み込んだ。平面図は7つの身廊から3つの身廊と側廊礼拝堂に縮小され、身廊は格間のある樽型ヴォールトで覆われ、2つの側廊は小さなドームで覆われた。改修された教会は、1793年5月28日にジェンナーロ・クレメンテ・フランコーネ司教によって再献堂され、礼拝のために開かれた。[ 40 ]
19 世紀には建物の内部にいくつかの変更がありました。1810 年、ジョアシャン・ミュラが命じた修道会の解散(1809 年) を受けて、アレクサンドリアの聖カタリナ教会から来た 2 つのバロック祭壇が迎え入れられました。1828 年、ルイージ・マリア・パリシオ司教によって側礼拝堂の手すりと、司祭館と身廊をつなぐ二重の階段が作られました[ 41 ]。パリシオ司教は 1845 年に参事会室を再建して聖具室として使用することを望みました[ 40 ] 。1848 年 12 月 31 日の教皇勅書In Sublimiにより、ガエータに追放されていたピウス 9 世は、この教区を大司教区の位に昇格させました。[ 42 ]彼は市内滞在中（1848～1849年）に大聖堂を訪れ、数回聖職を務め、また1850年4月にポルティチからローマへの帰路にも再び訪れ、現在教区博物館に展示されているいくつかの典礼用具を寄贈した。[ 43 ] 1860～1861年のガエータ包囲戦の最後の数ヶ月間、教会は2発の砲弾の直撃を受け（それぞれ聖具室と後陣に着弾）、その後数年かけて修復された損傷を受けた。[ 44 ]
19世紀後半の修復の結果できたファサードは、非常にシンプルな形状をしていた。平らな頂部を持つ漆喰塗りの壁で構成され、その頂部には3つの半円形窓があった。中央の最上部の窓は身廊のヴォールトに対応し、両側の2つの窓は下方にあり、現在は側廊に光を取り込むための小さな円形のバラ窓が2つある。ファサードはシンプルなコーニスによって高さの半分に分割され、単一の入口があり、その上部には同じ位置に残る碑文と、現在教会内部にある大理石の鷲のレリーフが飾られていた。[ 45 ] 1860年、フィリッポ・カンマロタ大司教は、当時ガエータで聖フランチェスコ寺院のネオゴシック様式への改築[ 46 ]といくつかの教会の修復[ 47 ]に携わっていた工兵隊の少佐兼指揮官であり建築家でもあったジャコモ・グアリネッリに、新しいファサードの設計を依頼した。[ 48 ]グアリネッリは鐘楼に合わせたネオ中世様式の立面を考案し、その上には石碑展示室が設置される囲まれたロッジアのあるポルティコを設けた。[ 49 ]この計画は実現しなかった。
1903年1月22日、聖エラスムスの没後1600周年を記念して[ 50 ]、ピエトロ・ジャンナタシオが設計し、フィリッポ・ピンピネッラ司祭の助言を受けて、グアリネッリが提案したのと同じ方法で、ネオゴシック様式の新しいファサードの建設が始まった。工事は1904年に中断され、下部は完成したが、上部には2つの側翼とバラ窓が欠けていた。完成したのは1950年[ 51 ]で、アトリウムの上と聖歌隊席の後ろの部屋には、1956年に教区博物館が設置された（1910年にラツィオ美術館監督官によって既に計画されていた）[ 52 ]。当初はアーカイブと参事会室として使用される予定だった。[ 53 ] 1935年、翌年にガエータで開催される予定だった聖体大会に際し、ディオニージ・カサロリ大司教は、中央に司教の紋章をあしらった多色大理石の床を後陣に作らせた。 [ 41 ] 1940年11月21日の王令第1746号により、大聖堂はイタリアの国定記念物に昇格し、翌年1月18日に発効した。
1943年9月8日から9日にかけての夜、カッシビレ休戦協定の宣言後、ガエータ市はドイツ空軍の爆撃を受け、大聖堂にも爆弾が命中し、甚大な被害が出た。身廊の屋根と正面玄関のパイプオルガンは破壊され、後陣の床と当時主祭壇の上に掲げられていたレパントの旗も大きな損傷を受けた。[ 41 ]修復された教会は、1950年11月23日にカサロリ大司教によって再聖別された後、礼拝のために再開された。[ 54 ]
第二バチカン公会議の閉幕直後の数年間、特別な装飾のない木製の司教座は、背もたれの高い布張りの椅子に置き換えられ、1972年にスペルロンガのサンタ・マリア・アッスンタ教会の旧席であった、現代的なスタイルと幾何学的な細工が施された新しい木製の椅子が寄贈された後、司教以外の司祭の通常の座席となった。 [ 55 ]ヨハネ・パウロ2世のガエータ訪問（1989年6月25日）の際に、 [ 56 ]大聖堂に新しい司教座を寄贈することが決定され、エラスモ・ヴァウドがその任務を任された。座席はコレノ・アウソニオ産の大理石で作られ、大聖堂に属する中世の彫刻遺物（座席の両側に配置された2頭の柱頭ライオン、背もたれとして機能するモザイク装飾のないコスマテスク五点配置の大理石の断片、そしてその上にある18世紀のファサードに既に存在していた鷲など）が再利用され、[ 57 ]建物内で行われた教区聖職者との会合中に教皇自身によって落成式が行われた。[ 58 ]
2003年11月24日、それまで所有権を保持していたガエータ市の決議により、大聖堂は無償で大司教区に寄贈され、大司教区が所有者となった。[ 59 ]
2008年から、大聖堂は内部の外観を修復し根本的に変えるための大規模な改修工事を受けました。中央身廊と側廊の間の柱に設置されていた古代の円柱の一部が露出され、ネオ・コスマテスク様式の要素を取り入れた多色大理石の新しい床が作られ、さまざまな時代と特徴の要素を使用して聖壇全体のレイアウトが再編成されました。これには、以前はサンタ・ルチア教会にあったレリーフ彫刻タイル[ 60 ]も含まれており、これらは長い間大聖堂の古代の説教壇の欄干に属するものと考えられており、実際にはその教会のプルテウスの一部でした[ 61 ] 。同時に、地下聖堂は、大理石とフレスコ画の装飾装置の両方について、2008年から2010年にかけて保守的な修復を受けました。[ 62 ]大聖堂は2014年9月27日にファビオ・ベルナルド・ドノリオ大司教によって礼拝のために再開され、再聖別された。[ 63 ]
大聖堂の正面は1903年に建設が始まり、1950年に大理石のバラ窓が作られて完成しました。[ 4 ]エンジニアのピエトロ・ジャンナタシオが司祭のフィリッポ・ピンピネッラと協力して行ったこのプロジェクトは、鐘楼から取り入れた典型的なロマネスク様式の要素と、初期キリスト教起源のナルテックスを導入することで、ネオゴシック建築を調和させようとしました。当初の設計で計画されていた4つの角錐形の尖塔は建設されませんでした。[ 64 ]赤レンガと灰色の石の装飾要素で構成された立面は、1852年に以前の路地の軸に沿って開かれた狭いヴィア・デル・ドゥオーモに面しており、内部は3つの身廊と3つのベイに分かれています。[ 41 ]
基部には十字架で覆われたアトリウムがあり、柱の上に尖頭アーチが架かって外部へと続いています。各身廊には入口があります。メインの入口の上部には、フェルディナンド4世が命じた修復を記念する1792年の碑文があり、その両脇には、4頭の柱頭を持つライオンを描いた古代の彫刻群の上に立つ2本の柱があります。この彫刻群は、2008年から2014年の修復の際に2つに分割されました。同時に、元々内陣を支えていた柱がアトリウムに移設され、その上には守護聖人の銀メッキされたブロンズ像が置かれています。左側には聖エラスムス、右側には聖マルキアヌスがいます。これらの像は、1984年から1985年にかけてエラスモ・ヴァウドによって制作され、すでに大聖堂内部に設置されており、最初は後陣に、その後右側の2番目の側礼拝堂に置かれていました。[ 65 ] 2008年から2014年にかけて開かれた側廊の上部には、大理石の枠を持つ同時代の円形バラ窓が2つあり、小さな身廊に光を取り込んでおり、以前の18世紀の半円形窓に取って代わっています。前述の側廊のまぐさは、鐘楼の地下にある2つの石棺の中世の成形大理石の台座でできており、これらは1959年に始まった戦後の修復の一環として撤去されました。[ 66 ]
正面の上部には3つのポリフォラがあり、中央にはトリフォラ、両側には2つのビフォラがあります。それぞれの柱の下には、コスマテスク様式のクインカンクスを描いた大理石の象嵌装飾が施されています。中央の窓の上には、現代的な円形の大理石のバラ窓があります。立面は、細長い三角形の尖塔で終わり、その頂上には、エットーレ・ヒメネス[ 67 ]のスケッチに基づいて作られ、無原罪の御宿りの教義の宣言50周年を記念して1904年に設置された鋳鉄製の無原罪の御宿りの像があります[ 68 ]。
鐘楼は、大聖堂の奥、ホールの端に位置し、11世紀から12世紀にかけての大聖堂の古い左側廊と軸線が合っている。[ 69 ]
鐘楼の建設は、ローマの建築家ニコランジェロの設計に基づき1148年に始まり、1279年に小ドームの建設をもって完了した。紀元前1世紀に遡るルキウス・センプロニウス・アトラティヌスの霊廟の外壁の一部（左側に彼の名前が部分的に読み取れる）も、石ブロックで壁面が作られた高い地下室の建設に使用された。[ 70 ]
地下室は内部が空洞になっており、湾に面した鐘楼の正面には、 2本のトスカーナ式円柱に支えられた大きな尖頭アーチがあります。このアーチをくぐると、リブヴォールトで覆われた部屋があり、階段が部屋全体を占め、その階段の先には出入口があり、大聖堂への副入口となっています。側壁沿いには、2つのストリギラ模様のローマ時代の石棺（西暦3世紀半ば）や、聖書のヨナと海の蛇のエピソード（ヨナ書2章）を描いた2つのレリーフなど、古代の彫刻要素があります。[ 71 ]
鐘楼は、コスマテスク様式に由来する大理石の持ち送りが付いたレンガのコーニスで区切られた3つの階層で建てられています。[ 72 ]各側面にはビフォラがあり、上2つの階層は、大理石の柱の上に絡み合った尖頭アーチを持つアラブ・ノルマン様式の独特な装飾が特徴です。頂上は、4つの小さな円形の小塔に挟まれた八角形のドームで構成されています。複合施設全体は多色エナメル[ 73 ]と多数の彩色陶器の洗面器で装飾されており、現在は13世紀から15世紀のオリジナルの4種類の装飾の20世紀の複製です。[ 74 ] 中央のドームは高さ57メートルに達します。[ 69 ]
鐘楼の右側、後陣の外壁沿いには、ネオ・ロマネスク様式の窓がいくつかある。これらは、その地域に存在した洗礼堂の唯一の遺構であり、洗礼者ヨハネに捧げられたものだと誤って考えられているが、20世紀に作られたもので、元々は階段として設計された部屋に光を取り込んでいる。[ 37 ]
教会の内部は現在の構造をしており、これはピエトロ・パオロ・フェラーラの設計に基づき1788年から1793年にかけて行われた修復によるもので、彼は古代の7つの身廊を持つ中世の構造を新古典主義様式の上部構造で覆った。[ 67 ]
教会には4つのベイからなる3つの側廊があり、中央の側廊は格間のある半円形の円筒形ヴォールトで覆われ、柱の上に立つ円形のアーチによって2つの側廊から隔てられています。これらのアーチは、内部に古代の円柱（一部が見える）を組み込んでおり、滑らかなイオニア式の付柱で区切られています。側廊の各ベイは正方形で、ドラムやランタンのない小さなドームで覆われています。[ 67 ]
身廊のカウンターファサードは、メインの入口ポータルがあり、その上にはかつて後陣の奥の壁にあったカルロ・サラチェーニ作「聖エラスムスの殉教」[ 75 ] （おそらくガエータ司教ペドロ・デ・オニャ、O. de M.の依頼により1610～1612年頃に制作）[ 76 ]の祭壇画が飾られているのが特徴である。この作品は1943年の爆撃で甚大な被害を受け、その後大規模な修復が行われたが、作者の数少ない大型絵画の一つであり、そのため下部（非常に写実的で明らかにカラヴァッジョの影響を受けている）と上部（アカデミックな作風）の間に強い様式的な不連続性が見られる。[ 77 ]サラチェーニは、当時バチカン大聖堂の聖エラスムスの祭壇にあった、旧サン・ピエトロ大聖堂（1628～1629年にニコラ・プッサンによる新しいものに置き換えられた）にあった同様の主題の原始的な祭壇画に触発され、失われた絵画の人物像を再提示し、その構図を再構築したと言われている。場面は古典的な建物の外に設定されており、テラスには皇帝が数人の男たち（おそらく裁判所の裁判官）に挟まれて立っている。前景には処刑を目撃する人々が胸像まで描かれ、中央には聖人（ローブと記章が足元に置かれている）が縛り付けられた木製のテーブルの上に横たわっており、2人の処刑人によって行われる内臓摘出が鋭く科学的な方法で描かれている。背景を形成する空には、棕櫚の葉と殉教の冠を携えた二人のプットーが空中に浮かんでいる。 [ 78 ]
入口の両側には、浅浮彫で装飾された2つの古代大理石の手すり（右側の入口にある、華麗な絡み合った籐の円と交差する斜線が組み合わされた手すりは、ガエータのサン・ドメニコ教会から移されたものである）[ 79 ]と、教皇ヨハネ・パウロ2世の訪問（1989年6月25日）、他の教皇のこの都市への訪問、司教で人文主義者のフランチェスコ・パトリツィ（1775年）、ガエータにおけるピウス9世の存在、そして彼の遺言による教区の大司教区への昇格を記念する4つの碑文がある。後者は1857年にフィリッポ・カンマロタ大司教に彫刻を依頼したもので、週ごとの聖具室の出入口の右側の壁に設置されたより大きな記念碑の一部であった。[ 80 ]さらに上階には、大理石の手すりで囲まれた内陣があり、これは2008年から2014年の修復工事中に、正面玄関のポルティコの上の部屋にあった19世紀の手すり（1980年のコンティニエッロのパイプオルガンも含む）を取り壊して作られたもので、その結果、教会にネオゴシック様式のトリフォラが開かれた。
ホールと礼拝堂の床は、後陣の戦後床を模した白と黄色の大理石の切り出しでできており、2008年から2014年の修復によるものです。身廊のネオ・コスマテスク様式のファシアも同様で、垂直軸に沿って規則的に配置された5つの螺旋円盤を持つ現代的なデザインが特徴です（ピサの12世紀後半のサン・ピエトロ・イン・ヴィンクリス教会のものと類似）[ 82 ]。また、内陣の足元にはクインカンクスがあり、その基部には作品を制作したフランコ・ヴィテッリの署名が彫られています。[ 83 ]
2つの小身廊のそれぞれの最初のベイは、各ベイをつなぐものと同様の、四角形の樽型ヴォールト天井の部屋によって導入されています。2008年から2014年の修復以前は、聖アルフォンソ・マリア・デ・リグオリが寄贈した17世紀の木製十字架（左側廊）と、その背後にルイージ・スタンツィアーニによる19世紀前半の聖母子と聖ヨハネを描いた絵画が飾られた19世紀の洗礼盤（右側廊）がそこにありました。後者は元々左側廊の入り口にあり、 16世紀に制作され、伝統的にラファエロ・サンツィオの作品とされていた同じ主題のパネル絵画と入れ替わったもので、そのパネル絵画は20世紀初頭に売却されました。[ 84 ]現在、左側には復活したキリストのレリーフが飾られた大理石の聖水盤と、ガエータのサン・ジョヴァンニ・ア・マーレ教会から移設された聖アガタを描いたフレスコ画（14世紀）があり、右側通路の始まりの上部にある部屋はガエータの司教と大司教の墓所となっており、側壁沿いに埋葬されている。[ 85 ]
2つの側廊はそれぞれ二段の階段で終わっており、上段は聖壇へ、下段は地下聖堂へと続いています。4番目の区画は他の区画よりも一段高くなっており、多色大理石の祭壇が置かれています。左側の祭壇はドメニコ・アントニオ・ヴァッカロ作で、無原罪の聖母の多色木像（20世紀初頭）が安置されています。右側の1828年作で、食卓台が取り外されたもの、同時代の聖ヨセフの木像[ 86 ]、そしてテーブルトップの上にある大理石の額縁の中に置かれたセバスティアーノ・コンカの銅板に油彩で描かれた「聖母マリア、福音記者聖ヨハネ、マグダラのマリアに挟まれた磔刑のイエス」（1764年）は、ガエータのサンティッシマ・アンヌンツィアータ聖堂の身廊左側の祭壇に置かれたルカ・ジョルダーノの「三人のマリアと福音記者ヨハネと共に磔刑に処せられたイエス」（1690～1692年頃）[ 87 ]を彷彿とさせる。[ 88 ]
The cathedral has no transept. However, at each of the fourth bays of the aisles a quadrangular ambulatory covered with a barrel vault leads outward, no deeper than the chapels. The one on the right ends with an arched niche surmounted by a triangular stuccotympanum and flanked by two marble columns with carved capitals, inside which is a processional wooden statue of the Virgin Mary; in the back wall of the left ambulatory, on the other hand, is the portal that gives access to the sacristy of the hebdomadaries, also flanked by two columns, on whose stucco lintel a carved marble one from the church of San Domenico in Gaeta (as are the carved sections of the door) dating from medieval times has been installed.
Several cosmatesque mosaic fragments previously collected at the seventh aisle have been dislocated in various places in the hall since 2014.
Only a few modestly sized slabs remain from the cathedral's ancient medieval flooring, discovered in 1932-1935 below the floor of the chancel and apse: the first with polychrome motifs respectively in squares with diagonally inscribed squares (under the third right arch of the nave), the second with hexagons surrounded by small rhombuses and triangles (under the third left arch of the nave), and the third with zig-zag ornamentation (in the seventh aisle).[89] In the seventh aisle there are additional fragments as well, embedded in a movable platform already in use for the present ambon: the two larger ones are the one that constitutes the floor of the upper step, decorated with "an original boxed layout and T-band,"[90] and the one on the left side that features a cross inscribed in a clypeus; the three smaller ones consist of the aforementioned pavement slab with a zig-zag motif, one with opposing triangles alternating with diagonally placed squares (both on the right side), a third with alternating squares and rhombi with triangles (modern replica, on the first step), and a fourth analogous to the mosaic cornices of the balustrades that make up the chancel elevation.[91]
聖歌隊席への通路となる身廊の両側のアーチの下には、コスマテスク様式の石板が追加で壁で囲まれ、設置時に修復・補修されている。北側の柱の近く、石棺の上には、2枚の似たような石板がある。おそらく古代の説教壇の欄干であろうこれらの石板には、円形の中央柱（左側の石板には緑色の斑岩の円盤、右側の石板には八角形の多色象嵌が施されている）があり、金箔を施した（左側の石板）または赤みがかった（右側の石板）モザイクの背景にオプス・テッセラトゥムの背景で縁取られ、四隅には4羽の鳥（カンパニア地方とラツィオ南部でよく見られる）が描かれている。右側の石板のみ、六芒星やその他の幾何学模様からなるオリジナルのオプス・セクティレの枠が残っている。 [ 92 ]右アーチの南側の柱には六角形の幾何学模様とコーニスのあるプルートスがあり、左アーチの柱には八角形の周りに破線が複雑に絡み合った装飾のある別のプルートスがある。[ 93 ]
一方、聖具室の周歩廊への入口のアーチの下には、1989年に作られた司教座の背面として既に再利用されている、縁が突き出た正方形の大理石板（北側の半柱）と、ローマのサン・ロレンツォ・フオリ・レ・ムーラ聖堂のホノリアン聖堂にあるものと同様の結び目模様が特徴的な複雑な装飾が施された大きなパネル（南側の半柱）がある。隣接する周歩廊の右側の壁には、モザイク装飾に大きく組み込まれた2枚の板が並んで配置されており、五点配置の目立つ部分があり、おそらく元の単一の要素に属していると思われる。一方、反対側の壁には、両面が見えるようにブラケットに取り付けられた、デ・ヴィオ宮殿のエリアから出土した工芸品があり、片面にはヴィンチェンツォの息子ジョヴァンニ・バッティスタの墓に関する碑文とともにロガーノ家の紋章が描かれ、もう片面には現代の大理石装飾が施された五点配置の台座がある。[ 94 ]
右側の礼拝堂の後ろには、いわゆる第 7 側廊 (旧教会として知られていた) があり、[ 95 ]つまり、13 世紀の建物 (7 つの側廊がある) の最東端の側廊で、11 世紀から 12 世紀の大聖堂 (3 つの側廊があり、現在のものとは反対の向き) の左側の側廊を再利用して作られたものです。[ 24 ] 20 世紀前半には、石器や絵画作品の常設展示の場所となっており、1956 年に、前室の上の正面の部屋に設置された教区博物館の最初の核を形成しました。[ 96 ]
部屋の入り口は、円形のアーチと溝付きの柱と彫刻が施された柱頭を持つ2本の大理石の複合柱を備えたシンプルなセルリアン窓で構成されています。その上には、かつて1989年の司教座の上にあった13世紀の大理石のレリーフがあり、鷲が鉤爪で蛇をつかんでいる様子が描かれています。[ 58 ] [ 97 ]身廊は不規則な台形の平面を持ち、既存の通り（現在のヴィア・ドゥオーモ）のために現在の大聖堂の正面に向かって徐々に狭くなっていますが、これは現在、13世紀の教会の内部レイアウトを規則的にしたいという要望によって、また「地形の特殊な形態に関連する理由」によって、18世紀の側廊礼拝堂が突き出ていることで強調されています。[ 98 ] [ 99 ]身廊は4つのベイに分かれており、屋根は尖頭アーチが高持ち送りの上に設置された尖頭交差ヴォールトです。 [ 100 ] 4本の古代の円柱が見え、3本はコリント式、1本はトスカーナ式（聖ベルナルド礼拝堂にあるもの）です。[ 101 ]入口に最も近い円柱には、ラテン語で「VSQUE HIC DIONYSIVS」という碑文が刻まれています。自然光は、大聖堂の現在の正面の隣にある大きな円形アーチ窓と、側壁の上部にある単一の尖頭窓から差し込みます。[ 102 ]
The vault of the first three bays closest to the present entrance has traces of medieval polychrome frescoes, representing geometric cornices, coffers, faux marble carvings in cosmatesque style, and figures of saints: St. Catherine of Alexandria at the base of the intrados of the second column; individual figures within the clypei in the webs of the first bay (of which only a bishop saint, probably Erasmus, is recognizable); St. John the Baptist with the Albito family crest); and St. Francis of Assisi in the intrados of the next bay. The frescoes can be dated to the end of the 14th century and can be attributed to artists from Lazio (for the ornamental motifs) and Campania (for the figures). Pictorial traces (partly reduced to sinopia) can also be found on the remains of the Gothic vaults still visible in the attic of the first bay of the present right aisle, probably dating from the early 15th century and depicting in addition to a star motif the evangelists Mark and Matthew.[103]
Arranged along the side walls are numerous stone artifacts from various periods including the tombstone of Agostino De Ortis,[104]O.P., bishop of Satriano from 1500 to 1521,[105] originally located in the church of San Domenico in Gaeta, where his burial place was located;[106] from the same church come a number of stone fragments, including one of a screen adorned with a pelte motif, and others with wicker interlacing.[79] Other artifacts include a window frame with arches from the ancient church of San Francesco, a fragment with knotted circular mesh decoration and rosettes.[107]
Three side chapels are located on each of the aisles.
右側の最初の礼拝堂はクレルヴォーの聖ベルナルドに捧げられており、元々は祭壇も聖ベルナルドに捧げられていました。この祭壇は1705年にドメニコ・アントニオ・ヴァッカロによってアレクサンドリアの聖カタリナ教会のために作られ、1810年に大聖堂に移されました。その後、祭壇画の中央に置かれた1828年の多色彫像で描かれた大天使ガブリエルに捧げられ、聖体の保管場所として使用されました。[ 108 ] 2008年から2014年の修復の際、聖人の像は撤去され、その代わりに開口部が設けられ、第7身廊の柱の一部が見えるようになりました。[ 85 ]
祭壇は多色大理石でできており、後壁全体を占めています。メンサの上には、両端に配置された2本のコリント式ピラスターによって理想的に支えられたアーキトレーブを備えた祭壇画がそびえ立っています。かつて大天使聖ガブリエルの像が立っていたニッチの上には、3人のプットーの彫刻群が配置されています。この芸術作品の頂点を形成するペディメントの中央には、クレルヴォーの聖ベルナルドの属性を描いた浅浮彫があります。[ 108 ]祭壇画の中央には、背後の柱が見えるようにして、2016年に聖アルフォンソ・マリア・デ・リグオリからの寄贈による17世紀の木製十字架が置かれました。これは以前は左側通路の始まりにあり、手すりのすぐ後ろには聖ブラシウスを描いた多色木製胸像が置かれました。
両側の壁には、どちらも19世紀の祭壇画が2つずつ飾られている。右側にはピエトロ・アバデッサ作のピエタ、左側にはジェンナーロ・ルオ作の「三人のマリア」があり、これはかつて聖フランチェスコ教会の左側側廊の祭壇にあったものである。[ 85 ]
右側の2番目の礼拝堂はアレクサンドリアの聖カタリナに捧げられているが、以前は無原罪の聖母に捧げられていた。[ 108 ]
多色大理石で作られた祭壇は、1705 年にドメニコ・アントニオ・ヴァッカロによって、アレクサンドリアの聖カタリナ教会のために、第一礼拝堂にある同一の祭壇とともに作られました。当初は殉教者に捧げられていましたが、後に無原罪の聖母に捧げられ、祭壇画には 18 世紀の匿名の地元画家による「煉獄の魂に現れる無原罪の聖母」という絵画が配置されたため、この部屋は煉獄礼拝堂とも呼ばれていました。[ 58 ]現在、祭壇画は、アレクサンドリアの聖カタリナを描いたオリジナルの絵画と、画家の活動の末期 (17 世紀半ば) に遡ることができるアンドレア・ヴァッカロの自筆作品で構成されています。聖女は唯一の記念碑的な主人公として描かれ、画面の中央に立ち、理想的に鑑賞者に向かって進みながら手にヤシの葉を持ち、6人のケルビムが彼女に冠を授け、彼女を取り囲む暗い雲の毛布を開放している。[ 109 ]祭壇の冠の中央には、殉教の道具であり聖カタリナの象徴である車輪のレリーフがある。 [ 85 ]
両側の壁には絵画が飾られている。左側には、17世紀のナポリ派の無名の作者による「キリストの鞭打ち」[ 85 ]（カポディモンテ国立博物館の所蔵品で、1938～39年にガエータのサン・ドメニコ教会に寄贈された）があり、右側には、セバスティアーノ・コンカ（18世紀）による「ロザリオの聖母」がある。
右側の 3 番目の礼拝堂には祭壇がありません。他の礼拝堂よりも奥行きがあり、13 世紀の建物の 2 つの通路の幅を占めており、その主な機能は、鐘楼の基部の階段の上にあるポータルで構成される大聖堂の裏口とホールをつなぐことです。[ 58 ] 2008 年～ 2014 年の修復中に、この礼拝堂はブルボン家の聖堂に改装され、2014 年 11 月 29 日に落成しました。 [ 110 ]ホールの下にあるいくつかの新古典主義の部屋にすでに保管されていた墓碑が教会に持ち込まれ、それらの部屋にはアトリウムの左側のベイにある階段を通ってアクセスできました。[ 111 ]
鐘楼の入口は、装飾のない状態で左側の壁の端に位置している。その軸線上には第 7 身廊への入口があり、現在の入口は 21 世紀の修復時に設置されたもので、元々の 18 世紀のシンプルな扉の入口に取って代わったものである。部屋の奥の壁は、ほぼ全面にガエターノ・フォルテ作の祭壇画「アレクサンドリアの聖カタリナの殉教」（1856 年）が飾られている。この祭壇画はアレクサンドリアの聖カタリナ教会から移設され、主祭壇の上に飾られていたが、1988 年に大聖堂に設置された。[ 112 ]
同じ壁の前には、19世紀の新古典主義彫刻である古い大理石の洗礼盤が置かれている。伝統的には少なくとも一部はアントニオ・カノーヴァの作品とされているが、パオロ・ペルシコの作品である可能性が高い[ 113 ]。これは、以前の洗礼盤に代わるものとして、両シチリア王フェルディナンド1世によって寄贈された。以前の洗礼盤は、アテネの彫刻家サルピオン（紀元前1世紀）がフォルミアの海岸で発見した大理石の花瓶から彫り出したもので、ペドロ・デ・オニャ司教（1605年～1626年）によって大聖堂に設置された[ 114 ]。どちらも右側通路の入り口に位置していた。 19世紀の遺物は、キリストの洗礼を描いた浅浮彫で装飾された鐘形クラテルと、その上にアニュス・デイの全面浮彫彫刻が施された蓋から成ります。台座は、腰壁の前面に神学的徳が浮彫で施された台座で構成されています。[ 115 ]
礼拝堂と右側の側廊をつなぐアーチの下には、新古典主義様式の聖水盤がある。部屋の側壁には、 1860年から1861年にかけてのガエータ包囲戦で戦死した数名の兵士の墓碑が並んでいる。右側の壁には、新古典主義様式で特徴がよく似ており、かなりの大きさの石碑が2つあり、2008年から2014年の修復以前から礼拝堂にあった。どちらの石碑も、暗い色の四角い石でできた切頭ピラミッドで、その前に祭壇の前面があり、碑文、レリーフ、故人の紋章が刻まれている。身廊に最も近い記念碑は、サン・ヴィート公エマヌエーレ・カラッチョロ将軍のもので、もう1つはリッカルド・デ・サングロ将軍のものである。反対側の壁には、マッテオ・ネグリ中佐の記念碑（鐘楼入口付近）とパオロ・デ・サングロ中佐の記念碑（身廊付近）があります。中央には、それぞれ1908年にガエータ市によって大聖堂ホールの下に聖堂が作られたこと、包囲戦で倒れた聖職者たち、フランチェスコ・フェラーリ中将、そして2014年に現在の聖堂が作られたことを記念する3枚の銘板があります。全体の上部には、15世紀の紋章から取られたレリーフの冠が飾られています。[ 116 ]
左側にある最初の礼拝堂は、カルメル山の聖母マリアに捧げられています。
祭壇は部屋の奥の壁全体を占めており、18 世紀半ばにナポリの芸術家フェルディナンド・サンフェリーチェまたは彼の協力者ジュゼッペ・アスタリタの作品とされています。[ 117 ]後に 19 世紀にピエトロ・パオロ・フェラーラによって改修され、新しい前置台が作られました。祭壇は多色大理石でできており、祭壇画の上には2 対の簡素なコリント式円柱に支えられた高いコーニスがあり、それぞれの基部には天使を描いた浅浮彫があります。しかし、祭壇画の下には、2 つの花飾りの間に天使の頭部が高浮彫で描かれています。祭壇の頂部は、中央に大理石の十字架がある壊れたティンパヌムで構成されています。 [ 108 ]祭壇画はセバスティアーノ・コンカによるキャンバス画で、聖カルロ・ボッロメオ、ピウス5世、ラウレンティウス、フィリップ・ネリ、ジェンナーロに囲まれた聖母子像を描いたもので（1763年）、台座に署名と日付が記されている。これは画家の円熟期の作品で、敬虔主義的な信仰画の経験と、初期のソリメニズムへの言及が融合している。聖母子を称える5人の聖人（後者は天使の群れの中に上方に配置されている）は、それぞれ枢機卿、教皇、助祭、司祭、司教というカトリック教会の階層の異なる段階を表している。[ 118 ]
側壁には、17世紀の絵画が2点飾られている。左側は、17世紀の無名の画家による「キリストの埋葬」で、カポディモンテ国立美術館の所蔵品であり、以前はサン・ドメニコ教会にあった。右側は、アゴスティーノ・ベルトラーノ（17世紀前半）による「トビアスと天使」で、以前は教区美術館にあった。[ 119 ]
左側の2番目の礼拝堂は聖体安置所として使われており、以前はロザリオの聖母に捧げられていました。祭壇画の中央には、ポンペイの聖母像を再現した20世紀の絵画が置かれていました。[ 108 ]
後壁近くに設置された多色大理石の祭壇は、ドメニコ・アントニオ・ヴァッカロの作品で、18世紀初頭に遡ります。元々はサン・ドメニコ教会（主祭壇であったと思われます）に設置され、1813年に教会が礼拝のために閉鎖された後に大聖堂に移されたと考えられます。[ 108 ]祭壇画には祭壇後壁がなく、中央には長方形のニッチがあり、アーチ状の上部には聖霊の鳩を描いた高浮彫が施されています。現在はアレッサンドロ・アルガルディ派の十字架像が収められており、キルト模様の装飾は、本来祭壇の後ろにある大理石のヴェールの模様を反映しており、祭壇画の側面から突き出ているのが見えます。戴冠式の中央には、セバスティアーノ・コンカによる銅板に描かれた楕円形の絵画があり、天使たちに囲まれた祝福の父なる神が描かれている。祭壇の両側には、聖エラスムスの像と寄進者の紋章が刻まれた2つのブロンズ製の燭台があり、これらは17世紀のもので、地下聖堂の元の調度品の一部である。[ 120 ]
側壁にはキャンバスに描かれた2枚の絵画がある。左側の壁にあるのは聖母被昇天を描いたもので、ジローラモ・インパラート（1600年直後）の作品で、大幅に加筆修正されている[ 121 ]。以前は聖フランチェスコ教会の後陣にあったものである[ 122 ]。一方、右側の壁にあるのは東方三博士の礼拝を描いたもので、ナポリ派（16世紀）の作品である。
左側の3番目の礼拝堂は、祭壇画に描かれている聖フィリップ・ネリに捧げられています。以前はキリスト降誕に捧げられていましたが、元々はエメサの聖シルヴァヌスが奉献聖人でした。[ 120 ]
祭壇は多色大理石でできており、1767年にロガーノ家からの依頼で製作されました。18世紀に遡るこの祭壇は、大聖堂の側礼拝堂にあるものの中で最も控えめなサイズです。祭壇と蹴上げ台（両端に2つの天使の頭が飾られている）の上には、 2本のコリント式ピラスターに挟まれた祭壇画が掲げられています。中央には、セバスティアーノ・コンカ作の祭壇画「聖母子と聖フィリッポ・ネリ」が置かれています。[ 123 ]
側壁には2枚の絵画が飾られている。左側には18世紀の「天使と聖ロクスと聖セバスチャンに囲まれた無原罪の聖母」、右側には16～17世紀のクラウディオ・リドルフィ作とされる「受胎告知」がある。[ 120 ]
礼拝堂には古代の大理石彫刻もあります。左側の壁には、西暦3～4世紀のモナドを描いたローマ時代の浅浮彫があり、右側の壁には、ガエータの司教フランチェスコ2世ガットーラ（1321～1340年）の古代の墓碑の現存する要素があります。[ 124 ]これは元々、建物の北東部分にあったガットーラ家の礼拝堂にあり、その後、16世紀の後陣と地下室の建設後に、右側の最初の場所に移されました。ピエトロ・パオロ・フェラーラによる大聖堂の修復後、それは第 7 身廊の石碑コレクションの一部となり、その後 2014 年に現在の場所に移されました。床には、わずかに高くなった大理石の蓋があり、古代ラヴェンナのモデルに従って二重傾斜型で、その上に故人が司教服を着て描かれています。基部には、故人の名前と死亡日がゴシック体の大文字で書かれた碑文があります。蓋の上の壁には、聖人(おそらく聖パウロまたは聖バルトロマイ) がひざまずいて聖母子に跪いている司教を描いた断片的な浅浮彫があり、ガットーラ家の紋章が描かれており、14 世紀から 15 世紀の間に制作されたものと考えられます。それは、礼拝堂にあった別の石棺に属していた可能性があり、そこには同じ家族の3人の司教、すなわちカイアッツォの司教バルトロメオとジョヴァンニ・アントネッロ（それぞれ1390年と1394年に死去）、そしてメッシーナの大司教バルトロメオ（1446年に死去）の遺体が納められていた。[ 125 ]
聖歌隊席は身廊の最後のベイと身廊と後陣をつなぐベイを完全に占めています。現在のレイアウトは2008年から2014年の修復工事に遡り[ 126 ] 、その際に19世紀の二重階段、多色大理石の手すり、1989年の司教座が取り壊され、現在の空間が新たに設計されました。その中には、さまざまな時代や異なる職人技の要素が集められています[ 127 ] 。
このエリアは教会の他の部分よりも一段高くなっており、側廊の最後のベイに配置された左右対称の2つの階段でホールと繋がっています。身廊の正面中央には、地下聖堂の入口を見下ろす格子があり、2本の半円柱の上にセグメントアーチが乗った大理石のレリーフが2015年から2016年にかけて設置されました。以前の装飾は、両側にコスマテスク様式のモザイクの断片が2つ（現在は聖具室の出入口付近の壁で覆われている）、そしてアニュス・デイのレリーフが1つ（現在は主祭壇の背面にある）で構成されていました。両側には、フランコ・ヴィテッリが旧サンタ・ルチア教会の祭壇を解体して得た2つの翼廊がある。この祭壇は、1928年にジーノ・キエリチが、大聖堂の古い説教壇の欄干に属すると長らく考えられていた同教会のプルテウスの中世の要素を使用して作成したもので、[ 61 ] 2008年に貸与されたものである。[ 128 ]これらは、12世紀後半に遡るモザイクとレリーフで装飾されており、おそらくニコラ・ダンジェロと関係のあるローマの工房によるものと考えられている。[ 129 ]左側にはグリフィン（キリストの知恵と力の象徴）と天使（福音書記者マタイの象徴）、右側には鷲（福音書記者ヨハネの象徴）と尾が2本ある人魚（欲望の象徴）が描かれている。[ 130 ]アメリカ合衆国ボストンのイザベラ・スチュワート・ガードナー美術館に所蔵されている他の4枚のパネルもこの連作に属し、鹿（信者の象徴）、ライオン（福音書記者マルコの象徴）、雄牛（福音書記者ルカの象徴）、バジリスク（悪魔の動物、罪の象徴、場合によっては異端の象徴とも考えられている）を描いている。[ 131 ] [ 132 ]
身廊の最後部の前方には、説教壇（左側、復活祭のろうそく柱に挟まれている）と洗礼盤（右側）がある。洗礼盤は銅製で、ローマ時代の浅い大理石のプテアルの内部を彫って作られた。 [ 133 ]説教壇は、円形の台座を持つ、大理石風に塗装された木製の説教台で構成されている。正面には、元々は説教壇の装飾であった13世紀の大理石の彫刻が飾られている。それは、直立した姿勢の髭を生やした男性を描いており、その頭には鷲が止まり、体には蛇が巻き付いている。人物の足元には、おそらく男性の救済を表すために、四足動物（犬か子羊）がいる。[ 134 ]
2つの側廊につながるアーチの下には、大理石製の小ぶりな古代の石棺が2つあります。左側の石棺には、蓋の碑文にあるように、聖カストゥスと聖セコンディヌス、そして聖エウプリアの遺体が納められています（後者は木製の壁で他の2体とは隔てられています）。この石棺は四方すべてに格子状の装飾が施されています。もう一方の石棺は貴重な幼児用石棺で、聖エラスムス、聖プロブス、聖インノケンティウスの遺体が納められており、蓋の上には彼らの名前が刻まれています。この石棺は、3面に渡って一連のキューピッド（正面では猫に乗っている）を描いたレリーフで外側が装飾されています。角にはアクロテリアがあり、蓋にも男性の神の像を描いたレリーフ装飾が施されています。両方の石棺は、1620年に聖マルキアヌスの石棺とともに地下聖堂の祭壇内に安置されました。[ 135 ]現在、それぞれ一対の柱頭ライオンの上に置かれており、そのうち3つ（左側の石棺の下にある2つと、もう一方の石棺の下にある右側の1つ）は13世紀に遡り、おそらく大聖堂の失われた中世の説教壇に属していたものと思われます。[ 136 ]
身廊と後陣をつなぐ通路は、さらに3段の階段で一段高くなっており、中央には主祭壇が置かれている（2014年から2018年にかけては、ジョヴァンニ・ダ・ガエータが1460年代頃に制作し[ 137 ] 、ガエータの旧サンタ・ルチア教会から移設された十字架が主祭壇の上に飾られていた）。[ 138 ]祭壇は、1620年代に地下聖堂の祭壇内に置かれた、聖エラスムス、プロブス、インノケンティウス、そして聖マルキアヌスの石棺を囲む、格子模様のローマ時代の石棺から彫られたものである。正面には17世紀の赤い大理石の十字架があり、元々は祭壇前部の中央にある楕円形の穴から見えていた。背面の中央には、神の子羊を描いた現代のレリーフがある。石棺は2頭の柱頭ライオンの上に載せられており、その中央には聖遺物を納めた斑岩の壺が置かれている。[ 139 ]
奥には、司教の椅子（左側）と、ガエータ大司教以外の司式者のための議長席（右側）が配置されている。司教の椅子は、フランコ・ヴィテッリが、異なる職人技と年代の石材を並置し、統合して作ったものである。その中には、二重尖頭結びのある柱または側柱の断片（階段の左側に沿って）、結び目のある円形の網目模様のある別の断片（階段の上、椅子の下）などがある。[ 140 ]椅子の前面には、サン・ジョヴァンニ・ア・マーレ教会（9世紀半ば）の断片的なキュマティウムがあり、ユリが散りばめられ、動物が描かれた4つのアーチと中央に十字架が描かれている。一方、背もたれは、孔雀のペアが交互に向かい合ったり、互いに反対したりする3つのアーチのレリーフが刻まれた断片的な石板で構成されている。[ 141 ]天使の高浮彫りが2つ（1つの彫刻を分解して作られたもの）肘掛けになっている。司教座の上には、ドメニコ・ガジーニによる15世紀の天使の浅浮彫りがあり、座席上の壁には、ブドウの葉のモチーフと多色装飾の痕跡のあるアーチ状の石板の断片、[ 142 ]および、かつてのサンタ・ルチア教会から移された受胎告知を描いたフレスコ画がある。この絵画は14世紀後半から15世紀初頭のもので、状態が悪い。右上、大天使の上には父なる神が描かれており、そこから「幼子イエスに具現化された[...]球体の中に」言葉の光線が発せられ、聖霊の鳩を通して聖母マリア（そびえ立つゴシック建築の中に配置されている）に届く。[ 143 ]
To the left of the ambon is the valuable Easter candle column, dating from the 1270s. It had been kept inside the cathedral until the restoration work directed by Pietro Paolo Ferrara (1788–1792), when it was placed in the center of the churchyard, with the capital used as a base and a statuette depicting St. Erasmus on the top; later, starting in 1871, it had found its place inside a niche carved into the rock face in front of the church façade, protected by a gate. Following the construction of the neo-Gothic elevation, it was placed in the right bay of the atrium, resting on the currently dismembered group of four stylophoric lions in the pronaos; it was moved back inside the cathedral in 1920, under the second archway between the nave and the right aisle. Slightly damaged in the 1943 bombing, it was later restored;[144] it assumed its current location during the 2008-2014 restorations.[145] The work can be attributed to workers linked to the workshop of Pellegrino da Sessa and, due to the absence of decorative mosaic elements, is analogous to that in the basilica of St. Paul Outside the Walls in Rome (made by Pietro Vassalletto and Nicolò D'Angelo around 1170) and to that in the Palatine Chapel in Palermo (dating from around 1260–1280).[146]
The column measures about 3.50 meters in height[147] and is the work of an anonymous sculptor from Campania;[148][149] scenes from the life of Jesus (having the Gospels as a source) and of St. Erasmus (based on Pope Gelasius II's Passio Erasmi, with ample space given to his episcopal ministry) are developed in parallel along the shaft on four side-by-side columns, tying them together typologically though without direct correspondence between the episodes.[150] Each episode (there are 48 in total) is placed within a quadrangular field; the order is top to bottom and left to right. The top of the column is formed by the Corinthiancapital (in which the Easter candle is inserted), decorated with acanthus and poppy leaves, rosettes and birds.[151]
身廊の終わりには、奥行きのある長方形のアプスがあり、これは17世紀前半にヤコポとディオニシオ・ラッツァーリの設計に基づいて、前世紀末の構造物をバロック様式で改築したものです。身廊よりわずかに広く、樽型ヴォールト、ルネット、格天井を備え、1775年に建設されました。当初はもっと高くする予定でしたが、身廊より低くなっています。室内は、各壁に3つずつ、合計6つの大きな長方形の窓から光が差し込み、その間には漆喰で仕上げられた滑らかなコリント式の付け柱が点在しています。[ 58 ]
側壁の下部には、聖歌隊席の彫刻が施された木製の席が並んでいます。これらは後陣よりも古く、16 世紀前半に作られたものです。おそらく大聖堂の古い聖歌隊席のために作られたか、元々はサンティッシマ・アンヌンツィアータ聖堂かサン・ドメニコ教会にあったものと考えられます。[ 152 ] 1943 年に部分的に損傷を受けましたが、後に修復され、再び組み込まれました。個々の席は、神話上の人物が豊かに彫刻された肘掛けで囲まれており、背もたれ、特に上部にはレリーフ装飾も見られます。[ 108 ]
後陣の奥の壁は、下部の背後に古代バロック様式の主祭壇が置かれており、柱によって3つの区画に分かれています。中央の区画には、1976年まで、ドン・ジョン・デ・アウストリアが大聖堂に寄贈したジローラモ・シチオランテ・ダ・セルモネータの作品であるレパントの旗の現存部分が置かれていました。この絵画は、聖ペテロと聖パウロの間に磔刑に処せられたイエスを描いたもので、最初はガエータ歴史文化センターの絵画ギャラリーに保管されていましたが[ 153 ] 、その後、現在所蔵されている教区博物館に移されました。[ 154 ]しかし、両側には、2008 年まではカルロ・サラチェーニの「聖エラスムスの殉教」（左側、現在はメインポータルの上）と、トマソ・マチェーラの「聖母被昇天」（右側、現在は聖歌隊席へのゴシック様式の通路にある）が飾られていた。後者は、第二次世界大戦の爆撃で失われ破壊された古い作品の代わりに、セバスティアーノ・コンカが 1751 年に描いた同様の作品に代わる、 1983 年に制作されたキャンバス画である。[ 155 ] 2008年～ 2014 年の修復により、かつて参事会室にあった、聖母子と大天使ミカエルが 6 人の天使に囲まれている様子を描いた、サンタンジェロ・イン・プランチャーノ教会のパネル画が中央に配置された。 1560年代に制作されたこの作品は、ブロンズィーノ、アンドレア・サバティーニ、ファブリツィオ・サンタフェーデ[ 157 ]など複数の画家によるものと誤って帰属され、後にシエナ派のマルコ・ダル・ピノによるものとされた。[ 86 ]しかし、この作品の作者は、画家の他の作品との数多くの類似点から、ジョヴァンニ・フィリッポ・クリスクオーロであると特定されている。絵画の上部を占める聖母子像は、ナポリのサンタ・マリア・デッラ・メルチェデ・ア・モンテカルヴァリオ教会にあるラファエロ風の「恩寵の聖母」と驚くほどよく似ている。一方、下部の天使ミカエルの姿は、その両脇に6人の天使が対称的に配置されているが、クリスクオーロ作とされる「最後の審判」 [ 158 ]の中央下部にある同様の姿を想起させる。この最後の審判は現在、サウスカロライナ州グリーンビルのボブ・ジョーンズ大学キャンパスにある。[ 159 ][ 160 ]この絵画は、アンドレア・サバティーニ（クリスクオーロと同時期にガエータで数十年間活動していた）に典型的な伝統的な人物像をマニエリスム的な遠近法で再構成した結果であり、ラファエロ・サンツィオの絵画を参照している。サンツィオの「アルバの聖母」複製は、おそらくこの街で発見され、19世紀に売却された。 [ 161 ]
後陣の奥の壁に近く、少し離れたところに、貴重な古代の多色大理石の主祭壇がある。これはディオニシオ・ラッツァーリの作品で、1670年から1683年の間に作られた。聖櫃は1710年に作られた。[ 58 ]
祭壇は元々後陣アーチの下にあり、現在の場所にはおそらく木製の聖歌隊席の中央席があったと考えられます。1785年から1792年の間に、参事会員で総代理司祭のジュゼッペ・イアニッティの指示により、祭壇は現在の位置に戻され、身廊からの視認性を高めるために一段高くされました。1943年の爆撃により、祭壇前室の中央部分はほぼ完全に失われました。これはもはやオリジナルのものではなく、聖アルビナの遺骸を円形の窓から拝観できるようにするために、1786年に後期バロック様式で作り直されたものでした。その後、緑の背景に赤と白の大理石の壺が浮き彫りされた、より簡素な形の祭壇前室が作られました。2008年から2014年の修復工事の際、祭壇のその部分は取り外され、18世紀の祭壇前室の忠実な複製に置き換えられ、その複製の残存要素が再利用されました。[ 162 ]
祭壇は後陣の床面から4段高く設置されている。最上段には、1683年の日付が入ったラテン語の碑文（後陣の奥に移設される前から既に後陣の壁に接していた）が刻まれており、バロック様式の祭壇は1106年に教皇パスカリス2世によって奉献された木製の祭壇を組み込んで作られたという伝承が記されている。 [ 162 ]前陣の中央には円形のオクルスがあり、その枠は渦巻き模様で覆われ、植物のモチーフが浮き彫りで装飾されている。そこから、聖アルビナの遺骨を納めた大理石の骨壺が、祭壇の下に置かれているのが見える。開口部の両側には、そこから離れた場所に2つの天使の頭部が置かれており、1つはオリジナルで、もう1つは復元されたものである。一方、祭壇前部の両側の部分は17世紀に遡り、祭壇の他の部分と同じ様式で、植物の要素、花の杯、渦巻き模様を描いた多色の大理石と真珠貝の豊かな象嵌装飾が施されており、これは3段の階段にも続いています。18世紀の聖櫃の正面には、小さな扉を挟むように2体の高浮彫りの天使があり、その両側には、依頼主であるホセ・ゲレーロ・デ・トーレス司教（OESA）の紋章が2回象嵌されています。聖櫃の上には2つの持ち送りがあり、下側の持ち送りには守護聖人の祝日に聖エラスムスの銀像が置かれていました[ 163 ]（14世紀に遡り、何度か変更や装飾が加えられ、1981年に盗難に遭いました）。[ 164 ] [ 165 ]かなり高い位置にある上段には、祭壇と同時代の、おそらくディオニシオ・ラッツァーリの作品である、金箔と銀メッキが施された木製の貴重な記念碑的磔刑像があります。彫刻は、地球儀のある高い台座の上に置かれた精巧な十字架から吊るされたキリストを表し、両脇には2人のケルビムがいます。[ 166 ]祭壇の両端に配置され、2段の階段を支える下部の渦巻き模様には（それぞれの階段の上部には天使の頭で終わる同様の要素があります）、ロレンソ・マイヤーズ・カラミュエル司教（右）とマルティーノ・イバニェス・イ・ビジャヌエバ司教（左）の紋章が象嵌されています。[ 167 ]ガエータ市には、大聖堂の祭壇と様式や装飾が類似した多色大理石の祭壇が2つあり、どちらもディオニシオ・ラッツァーリによって作られ、元々はそれぞれ独自の巨大な木製の十字架が備え付けられていた。そのうちの1つはサンティッシマ・アンヌンツィアータ聖堂にある。（1673年、19世紀に祭壇前室が作り直されたもの）とサンタ・マリア・ディ・ポルト・サルヴォ教会にあるもの（1675年、大規模な改修が行われたが、祭壇前室はオリジナルのまま）[ 166 ]
後陣の下には地下聖堂があり、1584年から1607年の間に建設され、1619年以降はヤコポ・ラッツァーリの設計に基づいて再建され、後に彼の息子ディオニシオが設計を担当した。[ 155 ]
部屋へのアクセスは、ディオニシオ・ラッツァーリの設計で1689年に完成した二重階段を経由します。この階段は、地下聖堂の入口と大聖堂の2つの側廊を結んでいます。壁の下部には、手すりを模した2色の大理石の帯が象嵌されています。残りの部分は、ヴォールトと同様に、バロック様式の漆喰で装飾されています。2つのスロープは礼拝堂の入口アーチの前で再び合流し、そこには1656年のペスト流行時に危険から逃れたことをガエータの人々が感謝して1666年に設置した銘板があります。[ 168 ]
地下聖堂は、1700年から1701年の間にナポリの銀細工師アントニオ・ペレッラによって作られた壮大な青銅製の門で閉じられている。この門は、ナポリ大聖堂の聖ヤヌアリウス宝物礼拝堂にあるコジモ・ファンツァーゴの門に触発されたものである。門にはガエータ市の紋章が描かれ、扉の上には聖エラスムスの両面胸像が飾られている。[ 168 ]
礼拝堂は、低い半円形の円筒形ヴォールトで覆われた単一の身廊からなり、平らな壁で終わっています。室内は、両側の壁にそれぞれ3つずつ、合計6つの長方形の窓から光が差し込みます。白、灰色、黒の大理石の床は、幾何学模様の装飾が施されており、ジュゼッペ・ガッロによって作られました。壁は、ディオニシオ・ラッツァーリの作品である精巧な多色大理石の被覆で装飾されており、下部は象嵌細工、上部は浮き彫りになっています。[ 168 ]
天井を飾る油絵は、漆喰の額縁の中に収められており、ジャチント・ブランディが1662年から1664年の間に制作したものです。中央の3枚のうち、 「ケルビムを伴う父なる神」（聖歌隊席の上）と「聖エラスムスの栄光」（中央）は1943年の爆撃で大部分が失われました（後者は2015年に再建されました）。しかし、 「聖アルビナ、エウプリア、カスト、インノケンティウス、マルキアヌス、プロブス、セコンディヌスの栄光」は無傷で残っています。一方、網目模様は美徳を描いており、右側には神性、知恵、剛毅、謙遜、悔悛、左側には慎み、思慮、信仰、慈愛、永遠が描かれています。[ 169 ]
教会の他の部分より一段高い内陣は、ディオニシオ・ラッツァーリの作品である象嵌細工で装飾された多色大理石の手すりで囲まれており、ガエータ市の紋章が描かれている。壁の装飾装置も同じ芸術家によるもので、下部には象嵌大理石があり、上部には6つのニッチがあり、それぞれ2本のコリント式円柱に支えられたティンパヌムが載っている。これらは元々、聖人（左から）アルビナ、カストゥス、マルキアヌス、インノケンティウス、セコンディヌス、エウプリアの銀像を収めていた[ 170 ]。聖エラスムスの遺体とともに、彼らの遺体は祭壇の下に、より大きなストリギル模様の石棺の中に収められた3つの小さな石棺に納められ、2008年の教会法調査中に元の場所から移動され、その後2008年から2014年の修復中に主祭壇として再設置された。[ 127 ]彫像（聖マルキアヌスの像を除く）は、1798年にナポリ王国政府によって銀の祭壇前飾りとともに、フォルミアからガエータへの聖エラスムスの聖遺物の移送（1749年）の際に徴発され、その代わりに1971年に4使徒と聖ヤヌアリウスの木製胸像が置かれました。現在、祭壇に最も近い2つの壁龕には、2008年に作られた聖エラスムス（右側）と聖マルキアヌス（左側、その足元には聖人の遺骨が入った古代の石棺がある）の2つのブロンズ製胸像兼聖遺物箱が置かれています。[ 171 ]
The altar has an antependium richly decorated with inlaid marble made by Dionisio Lazzari in 1670 in place of the original one; the altarpiece consists of a triangular tympanum supported by two smooth Corinthian columns. In the center is the altarpiece Martyrdom of Saint Erasmus by Giacinto Brandi (1664).[168]
The cathedral's first pipe organ was probably built in the 16th century; identifiable as the front part of the latter's case is the frame of the triptychCoronation of the Virgin by Giovanni da Gaeta, formerly in the former church of Santa Lucia and now in the Diocesan Museum; it is characterized by the presence, on the top, of the gilded sculptures of Saints Erasmus, Michael the Archangel and Marcian.[172]
Between 1685 and 1689, a pipe organ was built for the Church of the Santissima Annunziata by Giuseppe de Martino, enclosed within a Baroque case designed by Dionisio Lazzari;[173] the original plan was to build a similar instrument to be placed on the opposite chancel, which, due to economic problems, was purchased by the cathedral and placed on the chancel behind the back wall of the new apse. The organ was enlarged in 1737 and removed as part of the neoclassical restorations of 1788–1792; it was placed either in the church of San Michele Arcangelo in Itri, or in the Gaetan church of the Nativity of Mary, and destroyed during World War II.[37]
Pietro Paolo Ferrara designed a large choir loft above the entrance to the cathedral, supported by two Tuscan columns, on which an organ by Benedetto or Pietro Sarracini of Alvito found its place around the middle of the 19th century, remodeled in the early part of the next century by Inzoli. The instrument had a single keyboard and pedalboard and had 11 registers; it was enclosed within a wooden case with a serlian facade. The organ would be destroyed in the September 1943 bombing along with a small 19th-century positive organ located in the crypt.[174]
1980年、コンティニエッロ社（スコッティ社製のパイプを使用）によって新しい楽器が製作されました。これは聖歌隊席の中央に設置された単一のユニットで、3つの尖塔と、1985年にサルヴァトーレ・サッソによって単色の装飾が施された台座を備えています。当初は聖歌隊席に設置する予定でしたが、床に置かれたコンソールには2つの鍵盤とペダルボードがあり、11のレジスターがありました。電気伝送装置の急速な劣化により、1995年に動作しなくなり、2000年にコンソールは教会から撤去されました。[ 175 ]この楽器は2008年から2014年の修復中に移設され、2020年にサン・フランチェスコ・イン・オジエリ教会に移されました。[ 176 ]
現在大聖堂にあるオルガンは、1892年にナポリ出身のカルロ・アルボレートによって、当時神学校が入っていたパラッツォ・デ・ヴィオの礼拝堂のために作られ、聖歌隊席に設置されました。1994年に初めて神学校の新しい場所に移設され、その際にカルロ・ソラッコによって修復されました。[ 177 ] 2021年に大聖堂に移設され、聖歌隊席の前の可動式台座に設置されました。この楽器は、オリジナルの音色特性をそのまま残しており、機械式伝達機構と5つのレジスターを備えています。ケースの前面壁の中央に設置されたコンソールには、短い第1オクターブを備えた単一の鍵盤があり、ペダルボードはなく、レジスターは木製のストップノブで操作されます。音色素材は、彫刻やモールディングで控えめに装飾された木製のケースに一体化されており、小さな扉で閉じられた、三分割されたダイアパソンリードからなるディスプレイがセルリアン開口部内に配置されている。コンソールには窓がある。[ 178 ]
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