フロド・バギンズ

フロド・バギンズ(ウェストロン語:マウラ・ラビンジ) は、J・R・R・トールキンの作品に登場する架空の人物であり、『指輪物語』の主人公の一人である。フロドはホビット庄のホビットで、親しみを込めて「叔父」と呼ばれている従兄弟のビルボ・バギンズから一つの指輪を受け継ぎ、モルドールの滅びの山の火で指輪を破壊する冒険に挑む。彼はトールキンの死後に出版された作品『シルマリルの物語』と『未完の物語』に登場する。

フロドは冒険中に何度も傷つき、指輪がモルドールに近づくにつれて指輪の重荷を背負うようになります。彼もまた変化し、理解力と思いやりが増し、暴力を避けるようになります。ホビット庄に戻っても、彼は普通の生活に戻ることができません。指輪が破壊されてから 2 年後、彼は船に乗って地上の楽園ヴァリノールに渡ることを許されます。

フロドの名は古英語の「経験によって賢くなる」という意味のFródaに由来する。評論家は、フロドは勇気、無私、忠誠心を兼ね備えており、善良な^[1]人物として面白味のないように見えるが、冒険を通じて成長し、非英雄的人物が英雄的な地位に到達すると書いている。

フロドは『指輪物語』でビルボ・バギンズの従兄弟^[a]で養子として登場する。 ^{[T 1]}フロドの両親、ドロゴ・バギンズとプリムラ・ブランディバックは、フロドが12歳のときにボート事故で亡くなった。フロドはその後9年間、ブランディホールの母方の家族、ブランディバック家で暮らす。21歳のとき、フロドはビルボに養子として引き取られ、ホビット庄のバッグエンドにある自分の家に住むようになる。フロドとビルボの誕生日は9月22日で同じである。ビルボはフロドにエルフ語を教え、2人で長い散歩旅行に出かけることが多い。^{[T 1]}

フロドは成人し、ビルボはホビット庄を去る。フロドはバッグエンドとビルボの指輪を相続する。指輪の出所がわからないガンダルフは、フロドに指輪を使わないように、秘密にしておくように警告する。 ^{[T 1]}フロドはその後17年間指輪を隠し、ビルボに与えたのと同じ寿命をフロドにも与える。ガンダルフが戻ってきて、それは闇の帝王サウロンの指輪であり、サウロンは指輪を取り戻して中つ国を征服しようとしていると告げる。^{[T 2]}

フロドは、自分がホビット庄に留まる限り、ホビット庄にとって危険であると悟り、指輪を裂け谷に持ち出すことを決意する。裂け谷は、強力なエルフの王、エルロンドの故郷である。彼は、庭師のサムワイズ・ギャムジー、従兄弟のメリー・ブランディバック、ピピン・トゥックの3人の仲間とともに出発する。ちょうどいいタイミングで、サウロンの最強の手下であるナズグル九人衆が、指輪を探して黒騎士としてホビット庄に侵入した。彼らはフロドの足跡をたどり、彼をほぼ阻止するところだった。^{[T 3] [T 4] [T 5]}

ホビットたちは古の森に逃げ込む。老人ウィローの魔法に遭うが、トム・ボンバディルに助けられ、隠れ家と道案内を与えられる。^{[ T 7]}彼らはバロウダウンズで荷馬車の男に霧に捕らえられ、呪いをかけられる。フロドは逃げ出し、荷馬車の男を攻撃し、ボンバディルを召喚する。ボンバディルは再びホビットたちを助け、旅に送り出す。^{[T 8]}

跳ね馬の宿屋で、フロドは遅れて届いたガンダルフからの手紙を受け取り、レンジャーのストライダーと名乗る男に出会う。彼の本名はアラゴルン。宿屋の談話室で、一つの指輪がフロドの指に滑り込み、フロドは透明になる。これがナズグルの興味を引き、夜中にホビットの空き部屋を荒らす。^{[T 9]}ストライダーは沼地を通って一行を先導する。^{[T 10]}

ウェザートップに陣取っていた彼らは、5人のナズグルに襲われる。リーダーであるアングマールの魔王は、モルグルの刃でフロドを刺し、その傷は彼をナズグルの支配下にある亡霊に変えてしまう恐れがあった。^{[T 11]}裂け谷に到着し、^{[T 12]彼は}エルロンドに癒される。^{[T 13]}

エルロンドの評議会は、指輪をサウロンの国モルドールの滅びの山に投げ込んで破壊することを決議する。フロドは、自分がこの任務に運命づけられていることを悟り、指輪保持者となるために名乗り出る。彼を助けるために、ホビット、ガンダルフ、アラゴルン、ドワーフのギムリ、エルフのレゴラス、ゴンドールの男ボロミアの9人の仲間からなる仲間が結成される。裂け谷に住むビルボは、フロドに剣スティングとミスリルでできたドワーフの鎧を与える。^{[T 14]}一行は、峠で霧ふり山脈を越えることができず、モリアの鉱山に入る。^{[T 15]フロドは}オークの槍で刺されるが、ミスリルの鎧のおかげで命拾いする。^{[T 16]ガンダルフは}バルログと戦って殺された。^{[T 17]アラゴルンは彼らを}ロスリアンに導いた。^{[T 18]}そこでガラドリエルはフロドにエルフのマントと小瓶を与え、その中にエアレンディルの光が宿り、彼の冒険を助けた。^{[T 19]}

旅の仲間は船でアンドゥイン川を下り、ラウロスの渡れない滝のすぐ上にあるパルト・ガレンの芝生に到着する。^{[T 20]}そこでボロミアは指輪の誘惑に負け、力ずくで指輪を奪おうとする。フロドは指輪をはめて逃げる。これで旅の仲間は散り散りになり、オークの侵略によって仲間は散り散りになる。フロドは一人で探索を続けることを選択するが、サムが彼を追いかける。^{[T 21]}

フロドとサムは荒野を進んでいくが、怪物ゴラムが彼らを追いかけてきて、指輪を取り戻そうとしている。ゴラムはホビット族に襲いかかるが、フロドはスティングでこれを制圧する。スティングはゴラムを憐れんで命を助け、死の沼地を通って黒門まで案内することを約束させる。^{[T 22] [T 23]}彼らは門が通行不能であることに気づく。ゴラムは彼らにモルドールへの「別の道」を教え、^{[T 24]フロドはサムの反対を押し切り、南の}イシリエンへと案内させる。^{[T 25]}そこで彼らはボロミアの弟ファラミアに会い、彼に隠された洞窟に連れて行かれる。^{[T 26]}フロドはゴラムがファラミアに捕まるのを許し、ゴラムの命は救われるが、ゴラムは裏切られたと感じる。ファラミアはホビットたちに食料を与えて彼らを送り出し、フロドにゴラムの裏切りに注意するよう警告した。^{[T 27] [T 28]}

彼らはミナス・モルグルを通過し、そこで指輪の引力が圧倒的になり、無限の階段を登ってモルドールに渡る。^{[T 29]}頂上で彼らはトンネルに入るが、そこが巨大な蜘蛛シェロブの住処だとは知らない。ゴラムはホビットたちをシェロブに渡し、彼女に殺された指輪を取り戻そうとしている。シェロブはフロドを刺して意識を失わせるが、サムはスティングとガラドリエルの小瓶で彼女を追い払う。^{[T 30]}フロドが死んだと信じたサムは指輪を手にして探索を続ける。しかしすぐに、オークたちがフロドを尋問のために連れて行き、フロドはまだ生きていると言っているのを耳にする。^{[T 31]}

サムはフロドを救出し、指輪を返す。^{[T 32]}拾ったオークの鎧を着て、彼らは出発し、ゴラムが後を追う。^{[T 33]}滅びの山で、フロドはサウロンが指輪を鋳造した裂け目に入る。ここでフロドは指輪を破壊する意志を失い、それをはめて自分のものにする。ゴラムは透明になったフロドを攻撃し、彼の指を噛み切って指輪を取り戻す。ゴラムが喜びに踊ると、ゴラムは指輪とともに燃える滅びの裂け目に落ちる。指輪は破壊され、サウロンの力も失われた。滅びの山が噴火してモルドールが破壊される中、フロドとサムは大鷲に救出される。^{[T 34]}

アラゴルンの戴冠式の後、4人のホビットは故郷に戻る。^{[T 35]}彼らは、堕落した魔法使いサルマンとその手下がホビット庄を乗っ取り、工業化を開始したことを知る。フロドと仲間は反乱を起こし、侵入者を倒す。サルマンがフロドを刺そうとしたが、フロドは彼を逃がす。しかし、サルマンは手下のグリマ・ワームタングに殺される。^{[T 36]}ホビットたちはホビット庄を以前の平和と友好の状態に戻す。探索には成功したが、フロドは探索中に受けた肉体的および精神的な傷から回復することはなかった。2年後、フロドとビルボは指輪所持者としてヴァリノールへの渡航を許可される。^{[T 37]}

「海の鐘」は、トールキンの1962年の詩集『トム・ボンバディルの冒険』に「フロドスの夢」という副題で掲載された。トールキンは、この謎めいた物語詩は、指輪が破壊された後の数年間にホビット庄でフロドを襲った絶望的な夢を表現していると示唆している。この詩は、名も知らぬ語り手が海の向こうの神秘的な土地へ旅し、そこに住む人々と接触しようとするが失敗する様子を描いている。彼は絶望と狂気の淵に陥り、最終的に自分の国に戻るが、かつて知っていた人々から完全に疎外されていることに気づく。^[2]

『シルマリルの物語』の終わりに、「半人半獣のフロド」は「召使いと二人きりで危険と暗闇を通り抜け」、「大いなる力の指輪を火の中に投げ込んだ」と簡単に言及されている。^{[T 38]}

詩『ビルボ最後の歌』では、フロドは中つ国の最西端にあるグレイ・ヘイブンにいて、エルフの船に乗って人間界を離れ、ヴァリノールに向かおうとしている。 ^[3]

『未完の物語』の「指輪探し」では、ガンダルフがフロドに語った話によると、黒騎士団が一つの指輪を求めてアイゼンガルドとホビット庄を旅した様子が描かれている。 ^[b]これは、本の中でフロドについて言及されている数箇所のうちの1つである。^{[T 39]}

トールキン研究家のジェイソン・フィッシャーは、トールキンがホビット族は非常に「一族主義的」で「系図に対する強い偏愛」を持っていたと述べていると指摘している。^[4]したがって、トールキンが『指輪物語』にフロドの家系図を収録するという決定は、フィッシャーの見解では、この本に強い「ホビット的視点」を与えている。^{[4]また、この家系図はフロドとビルボの}つながりや家族の特徴を示すのにも役立つと彼は指摘している。^[4]フロドの家系図は以下のとおりである。^{[T 40]}

フロドは、 『指輪物語』の第1章『待望のパーティ』の第三稿まで登場せず、その時点ではビルボ・バギンズとプリムラ・ブランディバックの息子、ビンゴと名付けられていた。^{[T 41]}第4稿では、ロロ・ボルジャーとプリムラ・ブランディバックの息子、ビンゴ・ボルジャー＝バギンズに改名された。^{[T 42]}トールキンは、ホビット族が裂け谷に到着するまで、物語の大部分が形を成していた執筆の第3段階まで、名前をフロドに変更しなかった。^{[T 43]}これより前は、「フロド」という名前は、後にピピン・トゥックとなる人物に使われていた。^{[T 44]} 『サウロンの敗北』として出版された最終章の草稿では、指輪が破壊された後、ガンダルフはフロドを「希望を超えた忍耐」の意味で、ブロンウェ・アサン・ハーサドと名付けている。トールキンは、ウェストロンにおけるフロドの名前はマウラ・ラビンギであったと述べている。^{[T 45]}

フロドは、トールキンの『指輪物語』の付録で名前が説明されていない唯一の著名なホビットである。トールキンは手紙の中で、フロドは古英語の名前であるフロダであり、 「経験によって賢くなる」という意味のfródと関連している、と述べている。 ^{[T 46]}トールキン研究者のトム・シッピーは、名前の選択には意味があると示唆している。トールキンの言葉を借りれば、フロドは「[ホビットの]日常語でまったく意味を持たない多くの名前」の1つではない。代わりに、古ノルド語の名前であるフロディが『ベーオウルフ』で脇役のフロダとして言及されていると彼は指摘する。フロディは、サクソ・グラマティクスとスノッリ・ストゥルルソンによって、キリストの時代の平和的な統治者と言われており、その時代はフロダ・フリーズ、つまりフロディの平和と呼ばれていたと彼は書いている。これは、平和と黄金を大量に生産できる、2 人の巨人の女性によって動かされる彼の魔法の製粉所によって作られたものです。彼は巨人たちに一日中この仕事をさせますが、彼らは反乱を起こし、軍隊を編成します。軍隊は彼を殺して支配権を握り、海が塩で満たされるまで巨人たちに塩を挽かせます。フロジという名前は忘れられています。明らかに、シッピーは、悪を治すのは不可能だと述べています。そして、フロドもまた「平和主義者、実際、最終的には平和主義者」です。そして、フロドは冒険を通して経験を積むにつれて、彼の名前の意味に一致する知恵も得ていくと彼は書いています。^[5]

マイケル・スタントンは、 JRRトールキン百科事典の中で、フロドの性格を「勇気、無私、忠誠心」を兼ね備えた人物と評している^[1]。これらの特徴は、フロドを指輪の所持者として理想的な人物にしている。スタントンは、フロドにはサムのような単純な頑丈さ、メリーとピピンのような道化、ゴラムのような精神病理が欠けていると記しており、善は悪ほど刺激的ではないという格言を裏付けている。しかし、フロドは冒険を通じて成長し、冒険によって「高貴」になり、ホビット庄に戻ると、フロドの言葉を借りれば「再び眠りに落ちるような」気分になるという。^[1]

トールキンは敬虔なカトリック教徒であり、私信の中で中つ国の物語はキリスト教的であると書いている。^{[T 47]}ピーター・クリーフト^[6]、ポール・E・ケリー^[7]、ジョセフ・ピアース^[8]などの学者は、 『指輪物語』には完全で具体的な目に見えるキリスト像は存在しないが、フロドはキリストの司祭としての側面を持ち、ガンダルフは預言者、アラゴルンは王として、この3つがメシアの3つの役割を担っていると述べている。^{[9] [10]}

トールキン学者のジェーン・チャンスは、ランドル・ヘルムズの見解を引用し、『ホビットの冒険』と『指輪物語』の両方において「最も非英雄的なホビット（ビルボ、フロド）が冒険物語の中で英雄的地位を獲得する」としている。^[11]チャンスは、フロドが脅威を黒騎士団のような外部からの脅威と見なすことから、ボロミアが指輪を奪おうとしたことで示される旅の仲間内や、指輪の支配力に抗う自分自身の内部からの脅威と見なすように成長していくと書いている。^[12]

文学とトールキンの作品を研究する学者、ヴァーリン・フリーガーは、指輪物語におけるフロドの役割を次のように要約している。「最も偉大な英雄であるフロド・バギンズは、最も悲劇的な人物でもある。彼は物語の最後で指輪を失い、故郷のホビット庄で当然認められず、恐ろしい冒険の前と同じように生活を続けることもできない。」^[13]

医学研究者とトールキン学者はともに、フロドが「修復不可能な傷を負って」旅から戻ったことで心的外傷後ストレス障害を患っている可能性があり、それによって『指輪物語』に登場する数名の精神疾患を抱えた登場人物の一人になっていると示唆している。^{[14] [15]}

トールキン批評家のポール・H・コッチャーは、ビルボが指輪を見つけ、フロドがそれを携えたことについて、天使のようなヴァラールや創造主エル・イルーヴァタールの意図という形での摂理の役割について論じている。ガンダルフが言うように、フロドは指輪を手に入れる「運命」にあったが、この目的に協力するかどうかはフロドの選択にかかっている。^[16]

フロドはラジオ、映画、舞台の『ロード・オブ・ザ・リング』の翻案作品に登場する。ラルフ・バクシの1978年のアニメ版では、クリストファー・ガードがフロドの声を担当した。^[17] 1980年にランキン/バスがテレビ用に制作したアニメ版『王の帰還』では、オーソン・ビーンが声を担当したが、ビーンは以前、同じ会社の『ホビット』の翻案作品でビルボを演じていた。 [ ^{18 ]} 1981年のBBCラジオ連続ドラマ『ロード・オブ・ザ・リング』では、イアン・ホルムがフロドを演じたが、彼は後にピーター・ジャクソンの映画版『ロード・オブ・ザ・リング』でビルボを演じた。^[20]レニングラードテレビの1991年2部構成のテレビドラマ「Khraniteli（指輪の守護者）」では、フロド役をヴァレリー・ディアチェンコが演じた。 ^[21]一方、フィンランドの放送局Yleの1993年のテレビミニシリーズ 「ホビティット」では、タネリ・マケラがこの役を演じた。^[22]

ピーター・ジャクソン監督の 『ロード・オブ・ザ・リング』映画三部作（2001年 - 2003年）では、フロド役はアメリカ人俳優のイライジャ・ウッドが演じている。ダン・ティモンズは、ジャネット・ブレナン・クロフト著『トールキン・オン・フィルム』 2004年版で、ジャクソン監督の映画のテーマと内なる論理はフロドの描写によって損なわれており、トールキンの原作を弱めていると述べている。^[23] 映画評論家のロジャー・エバートは、原作で感じたキャラクターの深みが欠けていると書いている。フロドは他の登場人物が自分の運命を決めるのを見守る以外はほとんど何もせず、「時折意味深げに指輪を見つめる」だけだった。^{[24]しかし、} ローリング・ストーン誌のピーター・トラヴァースは、ウッドは「魂のこもった信念」を持ってこの役を演じ、物語が進むにつれて彼の演技は成熟していったと書いている。^{[25]ウッドは}『ホビット 思いがけない冒険』でこの役を再び短時間演じた。^[26]

舞台では、 2006年にトロントで開幕し、2007年にはロンドンで上演された『ロード・オブ・ザ・リング』の3時間の舞台作品で、フロドはジェームズ・ロイによって演じられた。 ^{[27] [28]フロドは、クリア・ステージ・シンシナティの}シンシナティ公演『旅の仲間』（2001年）、『二つの塔』（2002年）、『王の帰還』 （2003年）でジョー・ソフランコによって演じられた。^{[29] [30] [31]}

• 力の指輪 – JRR トールキンの伝説に登場する架空の魔法の指輪

• カーペンター、ハンフリー編 (2023) [1981] 。J.R.R.トールキンの手紙：改訂増補版。ニューヨーク：ハーパーコリンズ。ISBN 978-0-35-865298-4。
• トールキン、JRR (1954a)。『旅の仲間』。 『指輪物語』。ボストン：ホートン・ミフリン。OCLC  9552942。
• トールキン、JRR (1954)。『二つの塔』。『指輪物語』。ボストン：ホートン・ミフリン。OCLC  1042159111。
• トールキン、JRR (1955)。『王の帰還』。『指輪物語』。ボストン：ホートン・ミフリン。OCLC  519647821。
• トールキン、JRR (1977)。クリストファー・トールキン（編）『シルマリルの物語』。ボストン：ホートン・ミフリン。ISBN 978-0-395-25730-2。
• トールキン、JRR (1980)。クリストファー・トールキン（編）『未完の物語』。ボストン：ホートン・ミフリン。ISBN 978-0-395-29917-3。
• トールキン、JRR (1988)。クリストファー・トールキン（編）『影の帰還』。ボストン：ホートン・ミフリン。ISBN 978-0-395-49863-7。
• トールキン、JRR (1996)。クリストファー・トールキン（編）『中つ国の民』。ボストン：ホートン・ミフリン。ISBN 978-0-395-82760-4。