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パトリック・“パット”・コリンソンCBE FBA FAHA（1929年8月10日 - 2011年9月28日）[ 1 ]は、エリザベス朝時代、特にエリザベス朝ピューリタニズムに関する著作で知られるイギリスの歴史家である。彼はケンブリッジ大学の近代史名誉教授であり、1988年から1996年までその職を務めた。彼はかつて自身を「16世紀と17世紀のイギリス史に強い関心を持つ初期近代主義者」と表現したことがある。[ 2 ]
コリンソンはイプスウィッチで、セシル・コリンソンとベル・ヘイ・パトリックの息子として生まれた。[ 3 ]彼の父親はヨークシャーのクエーカー教徒の家系出身で、パトリックの両親はともにキリスト教の宣教師だった。彼は後に、幼少期の家は「毎日再臨が期待される福音主義の温室」だったと書いている。 [ 4 ]彼は20歳になる前に、イプスウィッチのベセスダ礼拝堂で洗礼を受けた。
ケント州ゴードハーストのベサニー・スクールとハンティンドン・グラマー・スクールに短期間通った後、コリンソンは1949年から1952年までケンブリッジ大学キングズ・イーリー校とペンブローク・カレッジで教育を受けた。また、英国空軍での兵役中にレーダー整備士としての訓練も受けた。[ 4 ] 1952年、彼はチューダー朝史家のJEニールの指導の下、ロンドン大学の大学院生となり、ニールは彼にイースト・アングリアのピューリタニズムに関するメモを渡した。1957年、コリンソンはエリザベス朝ピューリタニズムに関する博士論文を完成させたが、その1200ページという分量のため、大学当局は今後の論文に文字数制限を設けることになった。この論文は1967年に『エリザベス朝ピューリタン運動』として出版され、ピューリタニズムが単なる過激な個人の集団ではなく、エリザベス朝英国国教会内の重要な勢力であったことを示し、標準的な著作となった。[ 5 ]
コリンソンはハルツーム大学の講師であり、1961年からはキングス・カレッジ・ロンドンで教会史の助教を務めた（そこでデズモンド・ツツを教えた）。1960年に看護師のエリザベス・アルビニア・スーザン・セルウィンと結婚した。彼は英国国教会の牧師になることも考えたが、最終的にはそうしないことを選んだ。[ 4 ]
1969年、コリンソンはシドニー大学の歴史学部長に就任するためオーストラリアに移住した。学際的研究を重視するより開かれたアプローチを高く評価していたが、ポストモダニズムの「菌類」と彼が呼んだものに反対し、1976年にケント大学の歴史学教授としてイギリスに戻った。[ 4 ]その2年前には、オーストラリア人文科学アカデミーのフェローに選出されていた。[ 6 ] 1979年には、オックスフォード大学でフォード講義を行い、「プロテスタントの宗教：1559年から1625年のイギリス社会における教会」をテーマとした。[ 7 ] 1981年には、ケンブリッジ大学で教会史のバークベック講義を行った。[ 8 ]彼は教会史学会の会長を務めた（1985年から1986年）。[ 9 ]彼は1984年から1988年までシェフィールド大学で近代史の教授を務め、その後、サー・ジェフリー・エルトンの後任としてケンブリッジ大学の歴史学レジウス教授に就任した。[ 10 ]ケンブリッジ大学では、トライポス改革の試みが内部からの反対により失敗に終わった。彼の就任講演のタイトルは「イギリス共和国について：あるいは、政治を後回しにした歴史」であった。[ 2 ]
1996年に引退する頃には、コリンソンはイングランド宗教改革史における重鎮の一人となっていた。彼がこの時代を簡潔にまとめた著書『宗教改革』は2003年に出版された。コリンソンの研究は、16世紀後半からジェームズ1世/6世の治世にかけて、イングランド宗教改革史家が現在「カルヴァン主義コンセンサス」と呼ぶものの基礎を、多くの点で築いた。そのため、ピューリタニズムはイングランド、ひいてはイギリス文化に対して、宗教的に過激なものでは決してなかったという彼の見解は、歴史家としての偉大な業績の一つと言えるだろう。
2000年7月、コリンソンはエセックス大学から名誉博士号を授与された。[ 2 ] 2011年、ボイデル・プレスは、イングランド国教会記録協会シリーズの一環として、コリンソンの回顧録『歴史家の歴史、あるいは安全な距離から見た20世紀：パトリック・コリンソンの回顧録』を出版した。[ 11 ]コリンソンは1991年に同協会の創設会長を務めた。[ 12 ]