エンダウメント（末日聖徒イエス・キリスト教会）

末日聖徒運動の神学において、エンダウメントとは「天からの力」の賜物を指し、通常は末日聖徒の神殿で行われる儀式と関連付けられています。エンダウメントの目的と意味は、運動の創始者ジョセフ・スミスの生涯を通じて変化しました。この用語は、確認の儀式、1831年の高位神権の制定、 1830年代半ばにカートランド神殿で行われた出来事や儀式、1840年代にノーブ​​ー神殿で行われた精緻な儀式など、天からの力の賜物を指す多くの事柄に用いられてきました。

エンダウメントという用語は、モルモン教として知られる末日聖徒の宗派の信者にとって最も重要な意味を持ち、中でも最も顕著なのは、ナウー・エンダウメントの一形態を実践する末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）です。ジョセフ・スミスによって導入され、モルモン教の指導者ブリガム・ヤングによって成文化されたナウー・エンダウメントの儀式は、参加者が神権の儀式を執り行う準備を整え、天国への道を守る天使たちを通過するために必要なキーワードと象徴を与えることを目的とした象徴的な行為と聖約から構成されていました。LDS教会の現代の慣習では、エンダウメントの儀式は、新規参加者にLDS教会への献身の誓いなど、いくつかの厳粛な誓約または聖約を交わすよう指示します。また、LDS教会の現代の慣習では、エンダウメントの儀式を完了することは、専任宣教師としての奉仕と神殿結婚の両方の前提条件となっています。神殿に入り、エンダウメントの儀式に参加するには、教会員は有効な神殿推薦状を所持していなければなりません。

当時は一般的にエンダウメントとは呼ばれていませんでしたが、後から振り返ると、末日聖徒は、1830 年 4 月 6 日に初めて行われた確認と、それに伴う霊的賜物の溢れを、初期のタイプのエンダウメントとみなしています。^{[ 1 ]}この用語は欽定訳聖書に由来し、ペンテコステの日にイエスの弟子たちに与えられた霊的賜物を指しており、弟子たちは「天からの力で満たされた」のです。^{[ 2 ]}これらの初期の確認の後、モルモン教徒は、幻、預言、癒しの賜物、知識の賜物、異言の賜物など、霊的賜物とみなされるものを示しました。 ^{[ 3 ]}他の末日聖徒のエンダウメントとは異なり、確認は後のエンダウメントと共存し、末日聖徒の独立した儀式となっています。かつて末日聖徒イエス・キリスト教会再編成教会として知られていたキリスト共同体では、ペンテコステの日に起こったような「聖霊のエンダウメント」が唯一認められたエンダウメントである。^{[ 4 ] [ 5 ]}

末日聖徒運動の創始者であるジョセフ・スミスによるエンダウメントへの最初の言及は、1831年初頭、オハイオ州出身で改宗したばかりのキャンベル派牧師シドニー・リグドンがスミスの宣教活動に加わった数日後のことだった。リグドンの会衆もスミスのキリスト教会に改宗した。リグドンは、堅信礼の際に授けられる聖霊の永続的な臨在を超えたペンテコステ派の力のエンダウメントを信じていた点で、キャンベル派とは明らかに意見が異なっていた。リグドンは、自分を改宗させた初期のモルモン宣教師の教えを信じていたが、宣教師には天の力が欠けていると考えていた。^{[ 6 ]}

1831 年 1 月、スミスは啓示を発布し、モルモン教徒がオハイオ州カートランドに移住した後、「天からの力を授けられ」、「送り出される」と記した。^{[ 7 ]}スミスは 1831 年 2 月にこれを繰り返し、「教会の長老たちは、忠実な信者が「天から教えを受け」、「力を授けられる」ことを再確認し、^{[ 8 ]}神はカートランドで教会の長老たちを総会に集め、「彼らが集まるその日に、彼らに御霊を注ぎ出す」と述べた。^{[ 9 ]}ある個人に与えられた啓示の中で、スミスはその男性に「総会で、彼は天からの力に任命される」と保証した。^{[ 10 ]}

この教会の総会は1831年6月3日から6月6日まで開催され、そこで多くの男性が初めて「高位」または「メルキゼデク」神権に聖任されました^{[ 11 ]。}この聖任は「新しい秩序であるエンダウメントと授権権から成る」ものでした^{[ 12 ]} 。その年の後半、教会を離れた初期の改宗者が、多くの聖徒が「高位神権、すなわちメルキゼデクの秩序に聖任され、古代の使徒たちと同じ力を授けられていると公言している」と主張しました^{[ 13 ] 。}

1833年、ジョセフ・スミスは「預言者の学校」と呼んだものを設立した。

この学校での出来事は、特に「エンダウメント」とは呼ばれなかったものの、1831年と1836年のエンダウメントとの類似点や、学校の明示された目的の一部が教会の長老たちが「天からの力を授けられる」ことであったという事実から、グレゴリー・A・プリンスを含む学者によってそのように分類されてきた。 ^{[ 14 ]}当初、この学校は「異言、預言、そして『聖霊の多くの顕現』を含むペンテコステ的な聖霊の注ぎ」を伴っていた。^{[ 14 ]}また、末日聖徒の新しい儀式である足洗いも含まれていた。^{[ 14 ]}

1831 年 6 月のエンダウメントから 1 年半後、スミスは 1832 年 12 月に「神の家」、すなわち神殿を建てる準備をするようにという啓示を受けたと述べた。^{[ 15 ]}その後すぐに、オハイオ州カートランドに神殿の場所を特定する啓示があり、^{[ 16 ]}さらに別の啓示では、この建物で主が「自分が選んだ者たちに天の力を授けることを計画した」ことが確認された。^{[ 17 ]}後の啓示で、主は長老たちが「天からの力を授けられる」ことを示した。なぜなら、主は 1831 年のエンダウメントよりも大きなエンダウメントを用意したからである。^{[ 18 ]} 3 年間の建設期間 (1833 年～1836 年) を経てカートランド神殿が完成すると、教会の長老たちは 1836 年初頭にこの 2 回目の約束のエンダウメントのために集まった。

カートランド神殿のエンダウメント儀式は、旧約聖書の祭司の慣習に倣ったものでした。儀式は、個人宅で行われる準備の洗浄から始まり、男性たちは水とアルコールで体を洗い清めました。^{[ 19 ]}その後、彼らは神殿に集まり、スミスや他の教会の指導者たちによって特別に聖別された油で塗油され、祝福が頭に唱えられました。男性たちの塗油は、両手を上げて封印されました。これらの儀式の後、多くの男性が、幻を見たり、預言を語ったり、啓示を受けたりするなど、並外れた霊的体験に参加したと報告しました。エンダウメントのクライマックスは、3月30日に行われた厳粛な集会で、男性たちは聖餐にあずかり、互いの足を洗い合いました。出席者たちは、残りの一日と夜を預言したり、異言を語ったり、証しをしたり、互いに励まし合ったりして過ごしました。^{[ 20 ] [ 21 ]}出席者にとってそれは「ペンテコステの日」であった。実際、スミスは厳粛な集会で、今こそ「神の王国を築き上げに行くことができる」と語った。^{[ 22 ]}

1836年4月3日、ジョセフ・スミスとオリバー・カウダリーは、カートランド神殿でイエスが現れ、その建物を自分の家として受け入れたことを語った。その後、モーセ、エリアス、エリヤという3人の預言者が現れ、それぞれが2人に神殿に関する追加の権能を授けた。^{[ 23 ]}

当初、スミスはカートランドのエンダウメントを毎年恒例の行事にするつもりで、1837年にも同じ儀式を執り行った。^{[ 24 ]}しかし、迫害のため、モルモン教徒は1838年から1839年にかけてカートランドとその神殿をほぼ放棄し、西へ移住した。1840年代にスミスの神学が拡大するにつれ、カートランドのエンダウメントはノーブーのエンダウメントに取って代わられた。モルモン教徒は、カートランド神殿の儀式を、3人の預言者によって授けられた権威をもって、ノーブーで啓示されたより大きなエンダウメントへの準備として振り返った。これは確かにブリガム・ヤングの見解であり、彼は次のように述べている。

そして、カートランド神殿の建設に携わった最初の長老たちは、最初のエンダウメントの一部、あるいはもっとはっきり言えば、エンダウメントに先立つ最初の、あるいは入門的な、あるいは入門的な儀式の一部を受けました。そこで行われた準備の儀式は、天使の奉仕と主イエスの臨在を伴っていましたが、主の家の儀式の完全な形とはかすかな類似点しかありませんでした。^{[ 25 ]}

1842年5月3日、ジョセフ・スミスはイリノイ州ノーブーにある自身のレッドブリックストアの2階を「状況が許す限り神殿の内部」を再現するように準備した。^{[ 26 ]}翌日の5月4日、彼はノーブーのエンダウメント式を9人の関係者に紹介した。教会の副会長兼総主教であるハイラム・スミス（スミスの兄弟）、第一管長会の第一顧問であるウィリアム・ロー、十二使徒のうちの3人、ブリガム・ヤング、ヒーバー・C・キンボール、ウィラード・リチャーズ、ノーブー・ステーク会長のウィリアム・マークス、2人のビショップ、ニューエル・K・ホイットニーとジョージ・ミラー、そして親しい友人であるイリノイ州スプリングフィールドのジェームズ・アダムズ判事である。

1843年から1844年にかけて、スミスは男性だけでなく女性も含め、多くの人々をエンダウメントの儀式に迎え入れ続けた。 1844年6月27日に彼が亡くなるまでに、50人以上が「聖別された定員会」（このグループが自らをそう呼んでいた）に加入していた。

ノーブーのエンダウメントは、（1）入信儀式と（2）指導および試験の2つの段階から構成されていました。入信儀式は、洗浄と聖油塗布から始まり、最終的に後援者に「聖なる神権の衣」が着せられ、その後は下着として着用されます。

エンダウメントの指導とテストの段階は、アダムとイブのエデンの園での体験を台本通りに再現することから成り立っていました（これは、オフィシエーターと呼ばれる生身の俳優によって演じられました。20世紀半ばには、一部が映画化されました）。^{[ 27 ]}指導は、個人的な誓約、身振り、祭壇を囲む祈りの輪によって区切られています。指導の最後に、入門者の象徴的な身振りやキーワードの知識が「ベール」でテストされます。ベールは、入門者が天の王国で神の御前に立つ前に、イエスの裁きに直面する象徴的な最終境界です。^{[ 28 ]}

• 神殿（末日聖徒イエス・キリスト教会）

† 末日聖徒イエス・キリスト教会が直接発行する資料は、教会の配布センターでのみ入手できる場合があります。