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モルモン教では、ペナルティとは、ノーブーのエンダウメントの儀式を受けた後に秘密を守るという誓いを破った場合の特定の罰である。信者は、儀式の特定の内容を漏らした場合、特定の方法で処刑されると約束した。儀式では、参加者はそれぞれ、喉を裂く、心臓をえぐり出す、内臓をえぐり出すという3つの処刑方法を象徴的に演じた。これらのペナルティは、1842年にジョセフ・スミスによって初めて制定され、スミスの死後、ブリガム・ヤングによってさらに発展させた。このペナルティは、エンダウメントが考案された当時、ニューヨーク州西部で行われていたフリーメイソンの特定の儀式の一環としてなされた誓いに似ていた。20世紀を通じて、モルモン教最大の宗派である末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）は、徐々にペナルティの残酷な性質を和らげ、1990年には、同教会の儀式からペナルティを完全に削除した。他のモルモン教派では、神殿での誓約の一部として罰則が課され続けている。
オリジナルの誓い
1842年5月4日、ジョセフ・スミスはイリノイ州ノーブーの赤レンガの店で、後に聖別定員会と呼ばれるようになった最も近しい信奉者たちのためにエンダウメントの儀式を制定した。[2] [3]エンダウメントの3つの異なる段階で、参加者は儀式に関して秘密を守る誓いを立てるよう求められた。[4] : 8
誓い
- 喉：参加者はまず「もし私が（秘密を漏らしたら）私の喉を耳から耳まで切り裂かれ、私の舌は根元から引き抜かれることに同意します」と約束した[5] [6] ：55 [7]
- 心：「私たちの胸は引き裂かれ、私たちの心臓と肝は引き裂かれ、空の鳥と野の獣に与えられる。」[8] ：22 [9]
- 腸：「私たちの体は切り裂かれ、腸がすべて流れ出る。」[1]
制定
記述されたそれぞれの刑罰には、「刑罰の執行」として知られるジェスチャーが伴い、宣誓者は宣誓で記述された行動を真似する。[4] : 8
- 喉: 参加者は右手の手のひらを下にして親指を伸ばし、親指の先を左耳の真下に置きます。この動作は、親指の先を喉の横に素早く引いて親指が右耳の真下にくるようにし、その後手と腕を素早く参加者の体の横に下ろします。
- ハート: 参加者は左胸の上にカップ型の手を置きます。このジェスチャーは、手を素早く胸の上で引いた後、手と腕を素早く参加者の体の横に下ろすことによって行われます。
- 排便: 参加者は右手の手のひらを下にして親指を伸ばし、親指の先を胴体の左側、左腰のすぐ上に置きます。この動作は、親指を腹部に沿って素早く動かし、親指が右腰のちょうど上になるまで動かし、手と腕を参加者の体の横に素早く下ろします。
同様のフリーメーソンの誓い
この宣誓とそれに伴う動作は、当時ニューヨーク西部の特定のフリーメイソンリーの伝統で行われていた宣誓に似ており、[10] : 141 参加者は次のようなことを約束した。
- 「入会した見習いメイソン」の誓い（喉）：「私は…古代フリーメイソンの秘密の技巧と秘儀のいかなる部分、技巧、要点も決して明かさない…喉を横に切られ、舌を根元から引き抜かれるのと同じ罰を受ける」[12] ：21-22 「これは、右手を喉に当て、親指を喉の横に当てることで行われます。」[12] ：23
- 「フェロー クラフト メイソン」の誓い (ハート) : 「私は…最も厳粛かつ誠実に約束し、誓います。フェロー クラフト メイソンの位を、自分より低い位の者や、知られている世界の他のいかなる存在にも与えません…左胸が裂かれ、心臓と内臓がそこから取り出され…野の野獣と空のハゲタカの餌食になるという、それ以下の罰を自分に課します。」[12] : 52 「このサインは、右手の手のひらを胸の横に平らに置き、素早く左から右へ胸を横切って下ろし、脇に下ろします。」[12] : 53
- 「マスターメイソン」（腸）の誓い：「私は…最も厳粛かつ誠実に、これまでの義務に加えて、マスターメイソンの階級を、より低い階級の者や、知られている世界の他のいかなる存在にも与えないことを約束し、誓います…私の体が真ん中で二つに切断され、北と南に分割され、私の腸が灰になるまで焼かれるという、それ以下の罰を自分に課します。」[12] ：73–75 「罰のサインは、右手を腸の左側に置き、手のひらを開いて親指を腹部の横に置き、腹部を横切って落とします。これはかなり素早く行われます。これは、義務の罰を暗示しています：「私の体が二つに切断される」など。」[12] ：77
変更点
1919年から、末日聖徒イエス・キリスト教会会長 ヒーバー・J・グラントは、 1921年から1927年にかけて使徒 ジョージ・F・リチャーズの指導の下で行われたエンダウメント儀式の改訂を担当する委員会を任命した。 [6] : 104–05 実施された変更の中には、宣誓の修正もあった。ジェスチャーは変更されなかったが、教会は3つの処刑方法の明確な説明を削除し、「そうするよりは、命を奪われても構わない」というフレーズに置き換えた。[13] [14]
排除
1990年4月、末日聖徒イエス・キリスト教会はエンダウメントから宣誓とジェスチャーを排除した。[7] [15]
他の慣行との混同
これらの罰則の誓いと復讐の誓いは、しばしば混同されます。復讐の誓い（ジョセフ・スミスと弟のハイラムの殺害に対する正義を祈るという約束）は、1927年に教会の「善き隣人」政策の一環としてエンダウメントから削除され、[6] : 104–05 、罰則の誓いは1990年に削除されました。罰則の誓いは、血の償いの概念とも頻繁に混同されます。[誰が？ ]
モルモン教原理主義者による継続的な実践
モルモン原理主義運動内のいくつかのグループは、エンダウメントを修正せずに実践し続けています。[引用が必要]これらのグループは、エンダウメントを実行する際にこれらの誓約を今でも行っています。[引用が必要]元のエンダウメントを実行し続けている宗派には、末日聖徒イエス・キリスト教会原理主義教会、使徒的連合兄弟団、末日の聖徒イエス・キリスト教会真生ける教会などがあります。[引用が必要]
描写と議論
数多くの人物や作品が神殿の刑罰とその執行方法について言及している。2022年のHuluシリーズ「天国の旗の下で」（1980年代を舞台とする）では、1990年以前のLDSエンダウメント式典での喉を切り裂くジェスチャーが描かれた。 [ 16 ]作家で元ブリガムヤング大学教授のブライアン・エヴェンソンは、小説の中で刑罰の描写を書き、「モルモン文化と暴力の関係について詳細に語った本は、神殿の儀式と暴力とのつながりを認める必要がある」と述べた。[18] : 99 アメリカ人ジャーナリストのデボラ・ラークの自伝「秘密の儀式」では、神殿の刑罰について論じられている。[19]
作家の J. アーロン サンダースは、神殿の刑罰は血による償いの一形態であると述べた。[18] : 94, 99 作家のピーター レベンダは、スミスがフリーメーソンの血の誓いを神殿のエンダウメントに導入したことを、ユタ州で後に起きたとされる他の犯罪に対する血による償いの脅迫への第一歩と関連付けた。[20]歴史家のウォレス ステグナーは、「ユタ州で聖なる殺人がなかったとか、背教者の謎の失踪がなかったなどと偽るのは、歴史上良くない」と書いた。[21]別の歴史家、フアニタ ブルックスは、宗教的誓いの暴力的な強制は、ブリガム ヤングが「妥協することなく」主張した「文字通りの恐ろしい現実」であると述べた。[22]
歴史家が挙げた例の一つは、1857年3月に、高位の教会員であったウィリアム・R・パリッシュが「信仰心が薄れ」、家族とともにユタを離れることを決意したが、ユタ州スプリングビルの自宅近くで喉を切り裂かれたというものである。[23] [24]
参照
参考文献
- ^ ab [8] : 23 [10] : 141 [11] : 26
- ^ 「ジョセフ・スミスの聖別者定員会、1842-1845年：文書による歴史」。Signature Books。
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