堅信礼（末日聖徒）

末日聖徒運動において、堅信礼（聖霊の賜物、火と聖霊の洗礼とも呼ばれる）は救いに不可欠な儀式である。堅信礼には按手が含まれ、洗礼の後に行われる。堅信礼を受けることで、入信者は教会の正式な会員となり、聖霊の賜物を受ける。^[1]洗礼と堅信礼は8歳以上（責任年齢）の人に施される。この儀式は他の多くのキリスト教信仰における堅信礼に相当する。堅信礼は1830年4月6日、キリスト教会の設立集会で初めて行われた。

聖霊の賜物は、「福音の第一の原則と儀式」の4番目とみなされています。第一は「主イエス・キリストへの信仰、第二は悔い改め、第三は罪の赦しのための浸礼、第四は聖霊の賜物のための按手」です。^[2] 末日聖徒イエス・キリスト教会は、これら2つの儀式は全人類に必要であると教えており、そのため、寺院で死者に代わって洗礼と堅信礼の両方を代理で執り行っています。^[3]

ジョセフ・スミスは、聖霊の賜物を得るには、水のバプテスマと按手の両方が必要であると教えました。「火のバプテスマと聖霊の伴わない水のバプテスマは役に立たない」と彼は断言しました。「それらは必然的に、そして切り離せない関係にあります。人は神の王国に入るために、水と霊から生まれなければなりません。」^[4]標準的な末日聖徒の神学によれば、聖霊の賜物は、聖霊からの霊感、神の顕現、指示、その他の祝福を受ける特権であり、儀式を受けていない人には与えられません。これらには、注意、警告、善悪の識別が含まれます。聖霊の賜物は、預言や啓示を含む、教会で機能するすべての霊的賜物の鍵です。^[5]

末日聖徒は、聖霊の賜物を受けていない人々は、霊的な促しを聞くときに、時折聖霊の影響とキリストの光（良心）の刺激を感じることができると信じていますが、聖霊の賜物を受けるために洗礼を受け、確認された人々は、それにふさわしい限り、常に聖霊の伴侶を感じるでしょう。^[6]末日聖徒は、ふさわしい状態は継続的な悔い改めと弟子としての生き方を通して維持されると信じています。^[1]末日聖徒は、聖霊の賜物を受けた人は、（悔い改めるまで）大きな罪を犯したり、「どんな程度の不義であっても、人の子らの魂に強制力」を働かせたりすると、聖霊の促しの恩恵を失うと信じています。^[7]

末日聖徒は、聖霊が聖化者であると信じており、その聖化の影響は「火の洗礼」と呼ばれています。^[1]末日聖徒は、火の洗礼と聖霊によって、心と願望が清められ、浄化されると信じています。^[5]しかし、堅信礼は終わりではなく、生涯にわたる聖化のプロセスの始まりです。^[1]聖霊を受けるということは、聖霊を「常に付き添う仲間」として日常生活に招き入れることであり、それが力、導き、啓発を与えると信じられています。末日聖徒は、儀式を執り行うだけでは聖霊の実際の受入れを保証するのに十分ではなく、個人の謙遜さ、信仰、および価値に依存すると信じています。^[5]

祭司はバプテスマを施すことができますが、メルキゼデク神権を持つ者だけが、新しくバプテスマを受けた会員に確認の儀式を施し、聖霊の賜物を受けることができるようになります。^[1]この儀式は通常、バプテスマ会または断食証会で次のように行われます。

メルキゼデク神権を持つ者のうち1人または複数人が、新しく洗礼を受けた人の頭に手を置き、その人の名前を呼びながら「声」を発する者が次のような言葉を述べる。「イエス・キリストの御名と聖なるメルキゼデク神権の権能により、あなたを末日聖徒イエス・キリスト教会の会員として確認し、あなたに『聖霊を受けなさい』と言います。」主の御霊の命じるままに祝福の言葉が続き、神の導き、慰め、訓戒、指示、約束が呼び起こされる。入信者は、この賜物を通して善悪を見分け、御霊がいわば足元のともしびとなることをしばしば思い起こさせられる。^[1]

• 火による洗礼

• 「堅信礼」、聖書辞典、LDS教会
• 「聖霊」、聖書辞典、LDS教会