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祭司の下着(聖書ヘブライ語:מִכְנְסֵי־בָד、ローマ字: miḵnəsē-ḇāḏ)は、古代イスラエルの祭司や大祭司が着用した「亜麻布の ズボン」(KJV )である。それは腰から膝まで届くため、祭司の上着に完全に隠れて見えなかった。
ヘブライ語聖書
それらの使用を定めた聖書の戒律は、出エジプト記28章42節にあります。[1]
また、彼らのために亜麻布のズボンを作り、彼らの裸を隠すようにしなさい。それは腰から腿まで届くものでなければならない。
「栄光と美しさのため」(出エジプト記28:2)[2]であった他の祭司の祭服とは異なり、ミクナサイム(ミクネセイ・バード)の目的は慎みのためであり、「裸を隠すため」でした。レビ記の中で、モーセが アロンとその息子たちをそれぞれ大祭司と祭司に任命した とき、亜麻布の下着については言及されていません(レビ記8:7、レビ記8:13)[3]が、その使用が明らかに想定されています。
祭司と大祭司の両方が着用する聖なる衣服は 4 つありました。
- 会見の天幕に入るとき、または聖所で儀式を行うために祭壇に近づくときに裸を隠すための亜麻布のズボン。
- 祭司のチュニックは、首から足まで全身を覆う上質な亜麻布で作られた房飾りのついたチュニックで、袖は手首まで届く。大祭司のチュニックは刺繍が施されていた(出エジプト記28:39)。[4]
- 大祭司の祭司帯は亜麻布で「刺繍」が施されていた(出エジプト記28:39)[5] 。他の祭司用の帯も作られた。
- 司祭のターバンは、ラビの文献によれば、大祭司のターバンは司祭のターバンよりもはるかに大きく、幅広く平らな頂部のターバンになるように巻かれていた。司祭のターバンは、ミグバハットと呼ばれる円錐形のターバンになるように巻かれていた。
タルムード
タルムードには、神殿では使い古した下着や祭司の帯がたいまつの芯として使われていたと記録されています。 [6]亜麻の下着は、絶対的に神聖で生きている神の性質と対照的に、人間の天上と死すべき部分の区別の廃止を象徴していました。[7]タルムードによれば、下着はイスラエルの民の性的違反の罪を償うものでした(B.ゼヴァキム88b)。
参照
参考文献
- ^ 出エジプト記 28:42
- ^ 出エジプト記 28:2
- ^ レビ記 8:7、レビ記 8:13
- ^ 出エジプト記 28:39
- ^ 出エジプト記 28:39
- ^ イスラエルの地のタルムード:学術的解説第6巻 ジェイコブ・ノイスナー - 1998 「5:3 [A] 彼らは祭司たちのすり切れた下着と帯から灯心を作り、[B] そして、それらで彼らは灯火を灯した... [1:1 A] 次のように教えられている。「彼らは大祭司たちのすり切れた下着から、灯火を灯した。」
- ^ Jacobs, Joseph; Ochser, Schulim (1905)、「Symbol」、Jewish Encyclopedia、第S巻、ニューヨーク:Funk and Wagnalls、616ページ、 2008年2月23日閲覧
