Loading article…
レスター・アール・ブッシュ・ジュニア（1942年11月22日 - 2023年11月23日）は、歴史家であり、末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）の会員で、アフリカ系アメリカ人を教会の神権への加入やその他の多くの教会の慣習への参加から排除した、現在では廃止された教会の方針である「黒人教義」の起源に関する影響力のある研究を発表した。彼はまた、ブリガム・ヤングの医学史やLDS教会の健康および医療慣習のレビューなど、他のトピックに関する歴史研究も発表した。[ 1 ]
ブッシュは1942年11月22日にジョージア州アトランタで生まれた。1967年8月24日にイヴォンヌ・デキャロル・スノーと結婚した。[ 2 ]彼はバージニア大学で学士号と医学博士号を取得し、ジョンズ・ホプキンス大学で公衆衛生学の修士号を取得した医師であり、モルモン教の歴史に長年関心を持っていた。
1973年、ブッシュの論文「モルモン教の黒人教義：歴史的概観」[ 3 ]が『ダイアログ：モルモン思想ジャーナル』に掲載され、同年、モルモン歴史協会から最優秀論文賞を受賞した。彼の研究によると、神権禁止はもともと教会の創始者ジョセフ・スミスの後継者であるブリガム・ヤングによって制定されたものであり、この方針が採用された原因となった預言的啓示や教義の証拠はなかった。この禁止の終了は、1978年6月8日に教会の会長スペンサー・W・キンボールが受けた「啓示」として発表され、公式宣言2として正式化された。彼の息子エドワード・L・キンボールによると、末日聖徒イエス・キリスト教会の使徒マーク・E・ピーターソンは、キンボールが教会の方針を変更するかどうか検討していた5月25日に、ブッシュの論文を検討するよう「ほぼ間違いなく」スペンサー・キンボールに勧めたという。[ 4 ]
「黒人教義」の終焉は、「私が教会の歴史家を務めていた年月の中で最も刺激的な出来事だった」と、LDS教会の公式歴史家レナード・J・アリントンは回想している。「私は興奮し、感激した。…何日もの間、電話や直接会って多くの友人や親戚と話した。皆、歓喜し、同時に冷静になっていた。」[ 5 ]しかし、アリントンも他の公式教会歴史家も、この暴露以前に、この禁止の背景について調査したり、記事を書いたりしたことはなかった。チャド・L・ニールセンによれば、ブッシュの『ダイアログ』誌の記事は「神権禁止の歴史に関する最も重要な記事だった。…ブッシュは、学者がモルモン教徒の間でパラダイムシフトを起こす能力があることを示した。…ブッシュは、神権禁止の起源について理解されていたことを根本的に修正した。」[ 6 ]黒人末日聖徒のための草の根組織であるジェネシス・グループの共同創設者であるダリウス・グレイによれば、「アフリカ系の人々を神権や神殿参拝から制限するという過去の政策に対処する上で、彼ほど大きな影響を与えた個人は他にいない」とのことである。[ 7 ]
末日聖徒の歴史に焦点を当てた学術的なブログであるJuvenile Instructorによると、「モルモン教の黒人教義」は「歴史家、社会学者、その他の学者が教会の人種関係の歴史をどのように捉えるかを革新しただけでなく、黒人の聖職禁止を終わらせた公式宣言2につながる重要な要因でもあった」という優れた学術研究である。 [ 8 ]
{{cite web}}: CS1メンテナンス: 場所 (リンク){{cite web}}: CS1 maint: location (リンク)。通信、記事、参考文献、研究資料、『Dialogue: A Journal of Mormon Thought』の編集者資料、調査、テキスト抜粋、参考文献、主題ファイル、メモ、論文の転写、パンフレットが含まれています。{{cite web}}: CS1 maint: location (リンク)。ドラッグストアジャーナルに掲載されたモルモン教の長老のダミアナウエハースの家族写真と広告が含まれています。