信徒兄弟

平信徒兄弟は、特にカトリック教会の修道士を指す、ほぼ絶滅した用語であり、肉体労働と世俗的な事柄に重点を置き、聖歌隊で祈らない点で聖歌隊の修道士や修道士と区別され、聖職者とは、聖職に就いていない（またはその準備をしていない）点で区別された。^{[1] [2] [3] [4]}

女子の修道会では、これに相当する役割を担うのは平信徒のシスターです。平信徒の兄弟はもともと、特定の技術に熟練した人や、聖職に就くための教育を受けていない人が修道会の生活に参加し、貢献できるようにするために創設されました。

「初期の西方修道制度では、信徒と聖歌隊の区別はなかった。聖ベネディクト修道士の大多数は聖職者ではなく、全員が肉体労働に従事していた。コンベルシという言葉は、晩年に修道服を得た者を指し、オブラートやヌトゥリティと区別するためにのみ使われていた。しかし、11世紀の初めまでに、学問に費やす時間が大幅に増加したため、多くの文盲が修道生活を送っていたにもかかわらず、修道士の大部分が聖職に就いていた。同時に、修道院の雇われ召使であるファムリの地位を規制し、その一部を修道士家族に含める必要があると判断された。そこでイタリアでは信徒兄弟が設立された。ディジョンの聖ベニグヌ修道院でも、ディジョンのウィリアム（1031年没）とヴェルダンのリチャード（1046年没）の統治下で同様の組織化の試みが見られ、ヒルシャウ修道院では、修道院長ウィリアム（1091年没）が兄弟会と外部奉仕団に特別な規則を与えた。」^[1]

「クリュニー修道院では、肉体労働は主に有給の使用人に委ねられていたが、カルトゥジオ会、シトー会、グランモント修道会、およびその後のほとんどの修道会は平信徒の修道士を抱え、彼らに世俗的な面倒を任せていた。特にグランモントでは、平信徒の修道士による修道会の財産の完全な管理が深刻な混乱を招き、最終的には修道会の破滅に至った。一方、シトー会のより賢明な規則はこの危険に備え、後の修道会のモデルとなった。イングランドでは、ベネディクト会は平信徒の修道士をほとんど使わず、有給の付き添い人のサービスの方が便利だと考えた。」とはいえ、彼らは「カンタベリーの聖アウグスティヌス修道院とウェストミンスターの聖ペテロ修道院の慣習書に記されている。」^[1]

1965年、第二バチカン公会議は「完全なる愛」という文書を発行し、すべての修道会にそのカリスマを再検討し刷新するよう呼びかけました。その後の改革と実験の一環として、服装や精神的な規律に関する信徒と聖歌隊の修道者の間の区別の多くが廃止または緩和されました。多くの修道会では、信徒と聖歌隊の修道者が同じ修道服を着用しています。

平信徒の兄弟は多くの修道会にいた。労働者階級出身の彼らは敬虔で勤勉な人々であり、聖職に就くために必要な教育を受けることはできなかったが、それでも宗教生活に惹かれ、その技能を通じて修道会に貢献することができた。中には芸術的な手工芸に熟練した者もいれば、修道会の物質的資産の管理者として働く者もいた。特にシトー会の平信徒の兄弟は農業に熟練しており、肥沃な農地を耕したことで有名である。^[1]

平信徒の修道士は、修道服の違いによって兄弟たちと区別されることもあった。例えば、シトー会の平信徒の修道士は、以前は白ではなく茶色のチュニックを着て、黒いスカプラリオをつけていた。聖歌隊では頭巾ではなく大きな外套をつけていた。ヴァロンブロ修道会の平信徒の修道士はフードではなく帽子をかぶり、修道服は短かった。イギリスのベネディクト会の平信徒の修道士は、聖歌隊の修道士とは形の違うフードをつけ、頭巾はつけていなかった。ドミニコ会の平信徒の修道士は、白いスカプラリオではなく黒いスカプラリオをつけていた。修道会によっては、聖母マリアの小祈祷を毎日唱えることが求められていたが、通常は畑仕事のため（したがって教会から離れているため）、時課の典礼に参加できなかった。平信徒の修道士は、代わりに主祷、アヴェ、グロリアを祈った。^[1]

平信徒の修道女は、ほとんどの女子修道会に存在し、平信徒の修道女の起源は、平信徒の修道女と同様に、聖歌隊の修道女により多くの聖務日課と勉強の時間を与える必要性と、読み書きのできない人々が修道生活に参加する機会を作る必要性に見出されます。平信徒の修道女も聖歌隊の修道女とは異なる修道服を着用し、毎日の祈りは小聖務日課や一定数のパターなどの祈りで構成されていました。^[1]

修道女制度は修道士制度よりも早くから存在していたようで、9世紀の聖ドニの聖人伝に初めて記録されている。中世初期には、女子修道院に所属する修道士や修道院に所属する修道女についても言及されている。どちらの形態でも、男女は厳密に分離され、別々の建物に住んでいた。しかし、この制度はその後ずっと前に廃止された。^[1]

• 正統派の兄弟愛
• キリスト教の修道制度
• オブラート

• 祝福された曖昧さ：教会の兄弟たち。マイケル・F・マイスター、FSC、編。ランドーバー：クリスチャン・ブラザーズ、1993年。ISBN 1-884904-00-9 
• 中世の修道生活：中世西ヨーロッパにおける宗教生活の形態。CHローレンス。ロンドン：ロングマン、1984年。ISBN 0-582-40427-4 
• 私の兄弟は誰か?: 男性の宗教コミュニティにおける聖職者と信徒の関係。フィリップ・アームストロング、CSC、編。ニューヨーク: 聖パウロ協会、1988年。ISBN 0-8189-0533-6 

• 宗教兄弟会議