ククテニ・トリピリア文化（ ククテニ文化 またはトリピリア文化 とも呼ばれる）は、南東ヨーロッパ の新石器時代 ～銅器時代の考古学 的文化 （紀元前 5050年頃～2950年頃）[ 1 ] である。カルパティア山脈からドニエストル川 とドニエプル川 流域まで広がり、現在のモルドバを中心とし、 ウクライナ 西部とルーマニア 北東部の大部分をカバーし、面積は35万 平方キロメートル （14万 平方 マイル ） 、直径は500キロメートル（300マイル、おおよそ北東のキエフ から南西のブラショフまで）である。 [ 2 ] [ 3 ]
ククテニ・トリピリア文化の集落の大部分は小規模で高密度（3～4キロメートル間隔）であり、主にシレト川 、プルート川 、ドニエストル川の谷に集中していた。[ 4 ] ユーラシア大陸 で最大級の集落を建設し、その中には3000もの建造物があり、20,000人から46,000人が居住していた可能性がある。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] 紀元前5千年紀 に遡るユーラシア大陸、そしておそらく世界最大の集落であった。[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] この文化は銅器時代のヨーロッパ で豊かで影響力があり[ 12 ] [ 13 ]当初は 平等主義 [ 14 ]
ククテニ・トリピリア文化は、高度な窯 を用いて精巧にデザインされた土器 、大規模な建物の建設を可能にする高度な建築技術、高度な農業技術、そして発達した冶金技術 を有していた。[ 11 ] [ 15 ] 畜産 とともに精巧な農業システムに基づいており、住民は生育の生態学的制約に耐えうる植物の栽培方法を知っていた。[ 9 ] [ 9 ]
紀元前5千年紀半ばの陶工のろくろ の遺物は、これまでに発見された陶工のろくろの中で最も古く、メソポタミア で同様のろくろが発見された証拠よりも数百年古い。[ 16 ] [ 13 ] [ 17 ][18][19] [ 20 ] 一部 の 考古学 者 や 歴史家は、
この文化の最も注目すべき特徴の1つは、集落の周期的な破壊 であり、各居住地の寿命は約60年から80年であった。[ 21 ] ポドゥリ 遺跡では、長年にわたって積み重ねられた13の居住層が発見されている。[ 21 ]
年表
ピリオダイゼーション 伝統的に、ウクライナのトリピリア文化とルーマニアのククテニ文化には、別々の時代区分法が用いられてきた。1932年にドイツの考古学者フーベルト・シュミットによって提案されたククテニの区分法[ 31 ]は [ 32 ] タチアナ・セルゲーエヴナ・パセク によって初めて開発され[ 33 ] [ 32 ] 。当初は非公式な陶器の系列化 に基づいていた両区分法は、最初に提案されて以来、新しいデータと遺物の系列化のための形式化された数学的手法を取り入れて拡張および改訂されてきた。[ 34 ] ：
ククテニ・トリピリア文化は一般的に、初期、中期、後期に分けられ、さらに居住形態や物質文化の変化によって細分化されています。議論の的となっている重要な点は、これらの段階が放射性炭素年代測定データ とどのように対応しているかです。以下の図は、この最新の解釈を表しています。[ 32 ]
女神像、ルーマニア、紀元前4050年～3900年 ククテニ・トリピリア文化の起源は、紀元前6千年紀から5千年紀のスターチェヴォ・コロス・クリシュ 文化とヴィンチャ文化に見出すことができ、 [ 21 ] ブグ・ドニエストル文化 （紀元前6500年～5000年）の影響も受けている。[ 35 ] 線状土器文化 と南方のボイアン文化の影響も受けていた。 [ 21 ] プルート ・シレト 地方の「故郷」から、中央ウクライナのドニエプル川と南ブグ川の盆地と平野へと拡大した。 [ 36 ] アリウシュド文化 として知られている（トランシルヴァニアの先史時代 も参照 ）。集落のほとんどは川の近くにあり、高原にある集落は少なかった。初期の住居のほとんどは竪穴住居の形をとっていたが、地上に建てられた粘土製の家屋 も次第に増えていった。[ 36 ]
住民は畜産 、農業、漁業、採集 に従事していた。小麦、ライ麦、エンドウ豆が栽培されていた。道具には、鹿の角、石、骨、尖らせた棒で作られた鋤があった。収穫は、燧石をはめ込んだ刃で作られた鎌 で行われた。穀物は石臼で粉に挽かれた。女性は陶器、 織物 、衣服作りに従事し、共同体生活で主導的な役割を果たした。男性は狩猟、家畜の放牧、燧石、骨、石で道具を作った。家畜の中では牛が最も重要で、豚、羊、ヤギはそれほど重要ではなかった。ククテニ・トリピリア文化のこの時代に馬が家畜化されていたかどうかは歴史家の間で議論されている。彼らの集落のいくつかで馬の遺骸が発見されているが、これらの遺骸が 野生の馬 のものか家畜の馬のものかは不明である。
この時代に遡る女性の粘土像や護符が発見されている。銅製品、主にブレスレット、指輪、フックも時折発見される。モルドバのカルブナ 村では、紀元前5千年紀初頭に遡る、主に宝飾品からなる大量の銅製品の埋蔵物が発見された。一部の歴史家はこの証拠を用いて、初期のククテニ文化に社会階層が存在したという説を支持しているが、これに異議を唱える者もいる。[ 21 ]
この初期の時代の土器の遺物は非常にまれにしか発見されません。発見された遺物からは、陶器が窯で焼成さ れた後に使用されていたことが分かります。土器の外面はスモーキーグレーで、浮き彫りや凹んだレリーフ 装飾が施されています。この初期のククテニ・トリピリア期の終わり頃には、土器は焼成前に彩色されるようになります。この時代の土器の一部に見られる白彩技法は、それ以前および同時代（紀元前5千年紀）のグメルニツァ・カラノヴォ文化 から伝来したものです。歴史家は、窯で焼成された白彩陶器への移行を、プレ・ククテニ文化が終わり、ククテニ期（またはククテニ・トリピリア文化）が始まった転換点と見ています。[ 21 ]
ククテニ文化と近隣のグメルニツァ・カラノヴォ文化はほぼ同時代であると思われる。「ククテニA期は非常に長く（4600～4050年）、グメルニツァ・カラノヴォA1、A2、B2期（おそらく4650～4050年）の進化全体を網羅している」[ 37 ] 。
紀元前4900～4750年の粘土像は、ルーマニアのバルタ・ポピイで発見された（ルーマニア、ピアトラ＝ネアムツ、ククテニ新石器美術博物館）。「女神たちの会議」は、21体の人型小像、13個の玉座、1つの円錐、1つのビーズからなる36点の遺物で構成されている。[ 38 ] 中期には、ククテニ・トリピリア文化は西はトランシルヴァニア 東部から東はドニエプル川に至る広範囲に広がった。この時期、人々は現在のウクライナにあたるドニエプル川右岸 （西側）の上流および中流域に移住し、定住した。この時期に人口は著しく増加し、高原や主要河川、泉の近くに集落が形成された。
「女神評議会」の一員 彼らの住居は、円形または楕円形に垂直な柱を立てて建てられた。建築技術としては、粘土を塗った丸太の床、しなやか な枝を編んで粘土を塗った土壁、そして住居の中央に配置された粘土製のオーブン が用いられた。この地域の人口が増加するにつれて、耕作地も拡大した。狩猟は、家畜の飼育という畜産業を補完する役割を果たした。
火打ち石、岩、粘土、木、骨で作られた道具は、耕作やその他の作業に引き続き使用されました。他の素材に比べてはるかに少ないものの、ウクライナのヴォルィーニ地方 やドニエプル川沿いの鉱床で採掘された銅製の斧やその他の道具が発見されています。この頃には陶器作りは高度化していましたが、まだ手作業による陶器作りの技術に頼っていました（ろくろは まだ使用されていませんでした）。ククテニ・トリピリア陶器の特徴としては、黄色と赤の素地に黒で描かれた単色の 螺旋模様が挙げられます。穀物の貯蔵、食卓皿、その他の物品に使われる大きな洋ナシ形の陶器も広く使われていました。さらに、この時代の女性の「女神」像、動物の置物、家屋の模型なども発見されています。
一部の学者は、これらの粘土製の女性フェティッシュ 像の豊富さを根拠に、この文化は母系制 であったという説を唱えている。実際、ククテニ・トリピリア文化の考古学的証拠は、マリア・ ギンブタス 、ジョセフ・キャンベル、そして 20 世紀後半のフェミニスト たちに、平和的で平等主義的（広く誤解されている「母系制」ではなく 「母系主義的」 [ 39 ] な女神中心の 新石器時代のヨーロッパ社会が、父系制で 天空の父を 崇拝する好戦的な青銅器時代の インド・ヨーロッパ祖語 族によって滅ぼさ れたという通説を提唱するきっかけを与えた部分もある。
陶器、ルーマニア、紀元前3700年～3500年
後期には、ククテニ・トリピリア文化の領域はウクライナ北西部のヴォルィーニ地方、ウクライナ北部のスリュチ川 とホリン 川、そしてキエフ近郊のドニプロ川の両岸にまで拡大した。黒海沿岸地域に住んでいたククテニ・トリピリア文化の人々は、他の文化と接触した。狩猟が衰退するにつれて畜産が重要性を増し、馬もより重要になった。現在のロシアのドン川 とヴォルガ 川沿いに辺境の集落が形成された。住居は以前の時代とは異なる構造になり、土器の螺旋模様はロープのような新しいデザインに取って代わられた。死者を精巧な埋葬儀式とともに土中に埋葬する、さまざまな形の儀式的な埋葬が発展した。ククテニ・トリピリア文化の終焉が近づくにつれて、他の土地から来た青銅器時代の遺物がますます多く発見されるようになった。[ 21 ]
衰退して終了 ククテニ・トリピリア文化の終焉がどのように起こったのかについては、学者たちの間で議論が続いている。
原インド・ヨーロッパ語族の起源に関するクルガン仮説 の支持者、特に考古学者のマリヤ・ギンブタスは 、論文「竪穴墓文化の年代と拡大に関する覚書」（1961年、後に彼女や他の研究者によって拡張）の中で、ククテニ・トリピリア文化は武力によって破壊されたと主張している。ギンブタスは考古学的および言語学的証拠に基づいて、ポントス・カスピ海草原の クルガン文化（ ヤムナヤ文化 とその前身を総称する用語）の人々が、おそらく原インド・ヨーロッパ語 を話していたため、西方への拡大中に一連の侵略を行い、ククテニ・トリピリア文化を事実上破壊したと結論づけた。この考古学的証拠に基づき、ギンブタスは、父権的で好戦的なクルガン文化と、より平和的で平等主義的なククテニ・トリピリア文化との間に明確な文化的差異を見出しました。彼女は、後者は「古いヨーロッパ文化」の重要な構成要素であり、要塞化された集落、 丘陵要塞 、戦士の首長の墓の出現の進展や、母系制から父系制への宗教的変容といった、東西の相関関係のある動きの中で、最終的に消滅したと主張しました。[ 40 ] [ 41 ]
ククテニ＝ティピリア産の陶器（ウクライナ国立歴史博物館、キエフ、ウクライナ） アイルランド系アメリカ人の考古学者JPマロリーは 、 1989年の著書『インド・ヨーロッパ人の探求 』の中で、ククテニ・トリピリア文化の終焉に関する既存の3つの説を要約し、同地域の考古学的発見は、ククテニ・トリピリア地域の東部にクルガン（すなわちヤムナヤ文化）の集落があり、しばらくの間ククテニ・トリピリアの集落と共存していたことを示していると述べている。 [ 4 ] [ 4 ] [ 4 ] ヤムナヤ文化 （紀元前3300～2600年）の共通の歴史的存続期間が限られていることである。同時に、トリピリア年代記のCII期のトリピリア遺跡の遺伝子分析は、ヤムナ文化複合体の代表者を特徴づけるいわゆる「ステップ」遺伝的祖先 が相当数存在することを示唆している。[ 43 ] [ 4 ] [ 44 ]
1990年代と2000年代には、ククテニ・トリピリア文化の終焉に関する別の理論が、彼らの文化の終焉時に起こった気候変動、すなわちブリット・セルナンダー亜北方期に基づいて出現した。紀元前3200年頃から、地球の気候は最後の 氷河期 の終わり以来最も寒冷で乾燥したものとなり、農業が始まって以来ヨーロッパ史上最悪の干ばつをもたらした。[ 45 ] ダストボウル と同様のシナリオで、これらの気候条件の下では農業は崩壊しただろう。 [ 46 ]
今日の乾燥気候への移行は漸進的ではなく、2つの特定の時期に起こった。最初の、それほど深刻ではない時期は、6,700年前から5,500年前の間に起こった。2番目の、過酷な時期は、4,000年前から3,600年前まで続いた。炭素14年代測定によると、夏の気温は急激に上昇し、降水量は減少した。この理論によれば、近隣のヤムナヤ文化の人々は牧畜民 であり、干ばつ条件下でもはるかに効果的に生存を維持することができた。このことから、一部の学者は、ククテニ・トリピリア文化は暴力的に終焉したのではなく、生存の問題として、経済を農業から牧畜に転換し、ヤムナヤ文化に統合されたという結論に至った。[ 35 ] [ 45 ] [ 46 ]
しかし、ヨーロッパの技術段階を特定の気候期と関連付ける方法としてのブリット＝セルナンダーのアプローチは、一般的に受け入れられていない単純化しすぎた考え方である。この理論的可能性と矛盾するのは、温暖な大西洋期 には、気候的証拠にもかかわらず、デンマークは新石器時代ではなく中石器時代の文化によって占められていたという 事実 である。さらに、技術段階は世界的に大きく異なっていた。これに加えて、気候変容の最初の時期はククテニ・トリピリア文化の終焉の500年前に終わり、2番目の時期は約1400年後に終わったことも考慮に入れなければならない。
経済 紀元前3950～3650年頃のウクライナ西部のククテニ・トリポリエ文化の車輪付き雄牛の像。「車輪付きの物体として知られている最古の例」[ 47 ] ククテニ・トリピリア文化は、その2750年にわたる存続期間を通じて、比較的安定しており変化が見られましたが、それでもいくつかの変化がありました。本稿では、経済面に関わるこれらの変化のいくつかを取り上げます。具体的には、文化の基本的な経済状況、交易の発展、他文化との交流、そして初期の貨幣形態である物々交換トークンの使用などが挙げられます。
ククテニ・トリピリア文化の人々は、他の新石器時代の社会と以下のような共通の特徴を持っていた。
初期の狩猟採集部族社会には社会階層がなく、後の青銅器時代 の社会には顕著な社会階層が見られ、職業の専門化 、エリート支配 階級や宗教階級、専従戦士 、裕福な商人 といった個人の国家 や社会階級の形成が見られました。一方、 経済的スペクトル の反対側には、貧しく 、奴隷に され、飢えている 人々がいました。これら2つの経済モデル（狩猟採集部族と青銅器時代の文明）の間には、ククテニ・トリピリア文化のような後期の新石器時代および銅器時代の 社会があり、そこで社会階層の最初の兆候が見られるようになりました。しかし、ククテニ・トリピリア文化は（後期の段階においても）依然として非常に平等主義的な 社会であったため、社会階層の影響を過度に強調するのは間違いでしょう。そしてもちろん、社会階層化は、青銅器時代に現れ始めた、完全に確立された文明社会と見なされるものの多くの側面の1つにすぎません。 [ 35 ]
銅製の道具 他の新石器時代の社会と同様に、ククテニ・トリピリア文化には分業が ほとんどありませんでした。この文化の集落は当時地球上で最大規模にまで成長することもありましたが（最大規模では15,000人）、労働の専門化を示す証拠は発見されていません。 [ 48 ] [ 3 ] キール大学の 共同研究センター （CRC 1266）の科学者による最近の研究では、骨や植物の同位体組成に基づいて、牛が集約的に放牧され、豆類の栽培のための肥料として利用されていたことが示されています。[ 49 ] [ 50 ]
各世帯はほぼ自給自足で、交易の必要性はほとんどありませんでした。しかし、距離と分布の制約により、特定の鉱物資源が交易ネットワークの基本的な基盤を形成し、文化の末期にはより複雑なシステムへと発展し始めました。これは、後期の時代に遡る他の文化からの遺物の増加によって証明されています。[ 4 ]
ククテニ・トリピリア文化の末期（紀元前3000年頃から紀元前2750年頃まで）には、他の社会（特にバルカン半島）から交易された 銅が 地域全体に現れ始め、ククテニ・トリピリア文化の人々は、銅を使って様々な品物を作るのに必要な技術を習得し始めた。銅の原鉱石とともに、完成した銅製の道具、狩猟用武器、その他の工芸品も他の文化から持ち込まれた。[ 3 ] [ 3 ]
巨大遺跡の住民は、しばしば非常に乾燥した森林ステップ地帯でも生育できる作物を栽培していた。これらの巨大遺跡に多数の人々が居住していたことで、森林地帯から草原地帯へと景観が変化したと考えられている。トリピリアの耕作方法が、今日この地域に見られる文化的ステップ地帯の発展を促進したのかもしれない。[ 51 ]
ギャラリー
銅の埋蔵品、紀元前4000年
銅製のジュエリー
銅と金の宝庫
ダイエット テルノーピリ州 、西ウクライナ のドニエストルの風景ククテニ・トリピリア文化は自給自足 の農耕社会でした。土壌を耕し（鋤 やスクラッチプラウを使用）、作物を収穫し、家畜を飼育することが、おそらくほとんどの人々の主な仕事でした。新石器時代の文化に典型的なように、彼らの食生活の大部分は穀物 で構成されていました。彼らは、クラブ小麦 、オート麦、ライ麦、キビ 、大麦、麻を栽培し、おそらくそれらを挽いて、粘土製のオーブンや家の中の熱した石の上で無発酵パンとして焼いていました。彼らはまた、エンドウ豆やインゲン豆、 アプリコット 、チェリープラム 、ワイン用ブドウも栽培していましたが、実際に ワインを 作っていたという確固たる証拠はありません。[ 52 ] [ 53 ]
大規模集落の住民はほぼ完全に菜食主義の食生活を送っており、肉は食生活のわずか10％を占めるに過ぎなかった。[ 50 ] [ 54 ] [ 49 ]
モルドバ、トリンカ・ラ・シュアンシュの丘の上にあるトリピリアの集落跡 ククテニ・トリピリア遺跡の動物考古学は 、住民が畜産を行っていたことを示している。彼らの家畜は主に牛であったが、少数の豚、羊、ヤギも含まれていた。ククテニ・トリピリア遺跡から出土した動物の美術的描写に基づくと、牛は 荷役動物として利用されていたという証拠がある。[ 52 ]
ククテニ・トリピリア遺跡では、馬の遺骸と馬の芸術的な描写の両方が発見されている。しかし、これらの発見物が家畜化された馬なのか野生の馬なのかについては議論がある。家畜化される前は、人間は肉のために野生の馬を狩猟していた。一方、馬の家畜化 に関する仮説の一つは、ククテニ・トリピリア文化に隣接するステップ地帯でほぼ同時期（紀元前4000～3500年）に家畜化が行われたとしており、この文化が家畜化された馬に馴染みがあった可能性もある。この時期には、馬は肉用または労働用動物として飼育されていた可能性がある。[ 55 ] [ 56 ]
ククテニ・トリピリア文化では狩猟が食料を補っていた。彼らは罠を使って獲物を捕らえ、弓矢、槍 、棍棒などの様々な武器も使用した。獲物を追跡する際には、迷彩服などで身を隠すこともあった。[ 55 ] アカシカ 、ノロジカ 、オーロックス、イノシシ 、キツネ 、ヒグマなどがある。
塩 世界で最も古い製塩所は、ルーマニアのルンカ 村近郊のポイアナ・スラティネイ 遺跡にあります。これは、紀元前6050年頃の新石器時代初期にスターチェヴォ文化 によって初めて使用され、その後、プレ・ククテニ期のククテニ・トリピリア文化によって使用されました。[ 57 ] この遺跡や他の遺跡からの証拠は、ククテニ・トリピリア文化がブリケタージュ という方法で塩分を含んだ湧き水から塩を抽出していたことを示しています。まず、湧き水の塩水を大きな陶器の容器で煮沸し、濃密な塩水 を作ります。次に、塩水を陶器のブリケタージュ容器で加熱し、水分をすべて蒸発させ、残った結晶化した塩を容器の内壁に付着させます。その後、ブリケタージュ容器を割って、破片から塩を削り取ります。[ 58 ]
塩の供給は、ククテニ・トリピリア最大の集落にとって大きな物流上の問題でした。新石器時代の人々は、塩辛い肉や魚よりも穀物を主食とするようになったため、食生活に塩の補給源を取り入れる必要がありました。同様に、家畜も通常の食事以外に塩分を補給しなければ乳量が減ってしまいます。数千人の人間と動物が暮らしていたと思われるククテニ・トリピリアの巨大遺跡では、 年間36,000～100,000kgの塩が必要だったと推定されています。これは地元では入手できなかったため、おそらく川を使って、黒海西岸やカルパティア山脈の遠隔地から大量に運ばなければなりませんでした。[ 59 ]
技術と物質文化 ククテニ・トリピリア文化は、独特の集落、建築、精巧に装飾された土器[ 60 ] [ 4 ]
入植地 紀元前3800年頃のマイダネツケ 巨大遺跡の主要な居住段階の復元図。 [ 61 ] 全体的な規模で言えば、ウクライナのウマン 地区にあるタリアンキ（人口1万5千人、面積335ヘクタール）のようなククテニ・トリピリア遺跡の中には、 肥沃な三日月地帯の シュメールの 都市 国家と 同等（ あるいはそれ以上）の規模を持つものもあり、これらの東ヨーロッパの集落はシュメールの都市よりも500年以上も古い。[ 63 ]
一部の学者は、トリピリアの巨大集落は、北ポントス地域の他のトリピリアや関連コミュニティからの難民の一時的な住居として機能したと示唆している。A. ディアチェンコは、これらは北西部のトリピリアが定住していた地域からの気候難民であると考えている[ 64 ] [ 65 ] 。
考古学者たちはこれらの古代遺跡から多数の遺物を発掘した。ククテニ・トリピリア遺跡の遺物の最大のコレクションは、サンクトペテルブルクのエルミタージュ美術館やルーマニアのピアトラ ・ネアムツ考古学博物館 など、ロシア、ウクライナ、ルーマニアの博物館に所蔵されている。しかし、より小規模な遺物コレクションは、この地域に点在する多くの地方博物館に保管されている。[ 35 ]
これらの集落は、60～80年ごとに焼失し再建されるという周期的な破壊と再創造の行為を受けていた。一部の学者は、これらの集落の住民は、すべての家が有機的で、ほとんど生きている存在を象徴していると信じていたと推測している。陶器の花瓶、オーブン、置物、そして腐りやすい素材で作られた無数の品々を含む各家は、同じ生命の循環を共有しており、集落内のすべての建物は、より大きな象徴的な存在として物理的に結びついていた。生き物と同様に、集落もまた、死と再生の生命のサイクルを持っていると見なされていた可能性がある。[ 66 ]
キール大学の共同研究センター1266 の研究者たちは、メガサイトが社会的不平等の減少と関連していることを発見した。[ 67 ]
ククテニ・トリピリア集落の家屋は、いくつかの一般的な方法で建設された。
ククテニ・トリピリア文化の家屋の中には2階建てのものもあり、この文化の人々は、土器に見られるのと同じような赤土の複雑な渦巻き模様で家の外壁を飾ることもあったという証拠がある。ほとんどの家屋は茅葺き屋根で、床は粘土で覆われた木造だった。[ 63 ]
陶器 ククテニ・トリピリア陶器窯の模型 ククテニ・トリピリア土器のほとんどは、地元の粘土から手でコイル状に成形さ れた。長い粘土のコイルを円形に並べて、まず土器の底を作り、次に壁を作った。完成品の望ましい形と高さができたら、側面を滑らかにして継ぎ目のない表面を作った。この技法は、土器の成形の最も初期の形態であり、新石器時代に最も一般的であった。しかし、彼らが原始的なタイプのゆっくりと回転するろくろ も使用していたという証拠もある。これは、ヨーロッパでは鉄器時代 まで一般的ではなかった革新的なものである。[ 55 ]
特徴としては、器は渦巻き模様や複雑なデザインで精巧に装飾されていた。[ 69 ] [ 21 ] 酸化鉄 、黒には炭酸カルシウム 、磁鉄鉱 、マンガンヤコブサイト鉱石、白には ケイ酸カルシウム をベースとしていた。文化の後期に導入された黒色顔料は希少品であり、少数の産地から採取され、地域全体に（限られた範囲で）流通していた。これらの顔料の産地として考えられるのは、磁鉄鉱鉱石の産地であるルーマニアのヤコベニと、マンガンヤコブサイト鉱石の産地であるウクライナの ニコポリ である。[ 70 ] [ 71 ] [ 72 ]
ククテニ・トリピリア文化の後期には、制御された雰囲気を持つ窯が土器の生産に使用されました。これらの窯は、火格子で隔てられた燃焼室と充填室という2つの独立した部屋で構成されていました。燃焼室の温度は1000～1100 ℃に達することもありましたが、器を均一かつ完全に焼成するために、通常は900℃前後に維持されました 。[ 70 ]
ククテニ・トリピリア文化の末期になると、銅がより容易に入手できるようになるにつれて、冶金技術の開発に重点が置かれるようになり、陶器技術の進歩は停滞した。
陶器の置物 1942年、ルーマニアのネアムツ県 ボデシュティ 近郊のチェタトゥイア丘 で行われた考古学的発掘調査で、人型をした陶器の遺物が発見された。この遺物は、近隣の同名の村にちなんで「ククテニ・フルムジカ・ダンス」として知られるようになった。これは支えや台として使われており、発見当時はククテニ・トリピリア文化の象徴的な傑作として称賛された。円状に内側を向いた4つの様式化された女性のシルエットは、ホラ 、つまり儀式的な踊りを表していると考えられている。同様の遺物は後にベレシュティ とドラグシェニ でも発見された。
ククテニ遺跡で発掘された現存する土偶は宗教的な遺物と考えられているが、その意味や用途は未だ不明である。ギンブタスなど一部の歴史家は次のように主張している。
...白い色が骨（死後に現れるもの）と関連付けられていることから、硬直した裸像は死を象徴するものと考えられている。硬直した裸像は、ハマングア、カラノヴォ、ククテニの文化で見られる[ 73 ]。
繊維製品 復元されたククテニ・トリピリア織機 ククテニ・トリピリアの織物の例はまだ見つかっていない。先史時代の織物の保存は稀であり、この地域は適切な気候ではない。しかし、陶片 には織物の痕跡が見られる（粘土が焼成前にそこに置かれたため）。これらは織物がククテニ・トリピリア社会で一般的であったことを示している。[ 74 ] [ 75 ] 経糸重り織機 で製造されたことを示唆している。[ 76 ] [ 77 ]
フルムシカとククテニ で発見された、織物の痕跡が残る他の陶片は、織物も編まれていたことを示唆している（特にナルバインディング と呼ばれる技法が用いられていた）。[ 78 ]
織機用重り 石器 石器 骨製の遺物 ククテニ・トリピリア文化の石器は、剥片加工 および研磨された石、有機物（骨、鹿角、角）、そして後期には銅で作られました。地元のミオルカニ産フリント が石器の最も一般的な材料でしたが、チャート 、ジャスパー 、黒曜石 など、他の種類の石器も使用されていたことが知られています。これらの石器はおそらく木製の柄で固定されていたと思われますが、それは保存されていません。武器は稀ですが、全く存在しないわけではなく、この文化が比較的平和であったことを示唆しています。[ 79 ]
ククテニ・トリピリア遺跡では、以下の種類の道具が発見されている。
ホイール フィンランドのヘルシンキ大学のインド学者であるアスコ・パルポラ など一部の研究者は、CT文化では車輪付きの荷車が使われていたと考えている。[ 80 ] [ 81 ]
儀式と宗教 典型的なククテニ・トリピリア粘土の「女神」フェティシズム ククテニ・トリピリア文化の集落の中には、集落の中心部に特別な建物があり、考古学者たちはそれを聖域と特定している。これらの聖域内部からは、宗教的な性質を持つ遺物が発見されており、中には意図的に建物内部の地面に埋められていたものもある。これらの遺物は、この社会の構成員の信仰、そしておそらくは儀式や社会構造の一部を理解する手がかりを与えてくれる。さらに、宗教的な性質を持つと思われる遺物は、ククテニ・トリピリア文化の多くの住居からも発見されている。
陶器製の祭壇（レプリカ）。[ 82 ] これらの遺物の多くは粘土製の小像や彫像です。考古学者はこれらの多くをフェティッシュ やトーテム と特定しており、これらは世話をする人々を助け、守る力を持つと信じられています。[ 34 ] [ 34 ] [ 34 ]
「タルペスティ の思想家」、紀元前 4500 年。ククテニ新石器美術館、ピアトラ・ネアムツ 、モルダビア考古学者のマリヤ・ギンブタスは、 クルガン仮説 と古代ヨーロッパ文化 理論の少なくとも一部を、これらのククテニ・トリピリアの粘土像に基づいて構築した。常に物議を醸してきた彼女の結論は、今日では多くの学者によって否定されているが、[ 34 ] 母系制 で非好戦的であり、「大地の」母なる女神 を崇拝していたが、紀元前2500年頃からロシアとカザフスタンの草原から現れた父系制の インド・ヨーロッパ部族の侵略によって滅ぼされ、好戦的な天空神を 崇拝していたという彼女の理論を支持する学者もまだいる。[ 73 ] [ 4 ] [ 83 ]
ククテニ・トリピリア文化に関して未解決の疑問の一つは、葬儀儀礼 に関連する遺物が少ないことである。考古学者によって非常に大規模な集落が調査されてきたにもかかわらず、埋葬活動の証拠はほとんど見当たらない。アメリカの考古学者ダグラス・W・ベイリーは、ククテニ・トリピリア地域を東トリピリアと西ククテニに区別し、次のように述べている。
ククテニの墓地は存在せず、発見されたトリピリアの墓地も非常に後期のものである。[ 34 ] ：
現在、紀元前4千年紀前半に遡る人骨が継続的に発見されているトリピリア文化の遺跡は、ウクライナ西部のヴェルテバ洞窟 のみである。頭蓋骨の発見は他の部位よりも頻繁に見られるが、ククテニ・トリピリア遺跡で発見されたすべての骨格遺物に関する包括的な統計調査がまだ行われていないため、これらの発見物の正確な発掘後 分析は現時点では正確に判断できない。それでもなお、これらの問題、そして男性の遺物が全く発見されていないように見える理由については、多くの疑問が残っている。[ 84 ] [ 34 ] :
考古遺伝学 「（A）現代ヨーロッパ人集団で構築されたPCA。東ヨーロッパの新石器時代および青銅器時代の集団が投影されている。Verteba_Trypilliaの個体はヨーロッパの新石器時代の集団の遺伝的多様性の中に位置していることが観察される。（B）分析に含まれる最も代表的な集団のADMIXTURE分析（K = 4）。異なる色は、研究対象となった個体の祖先を表している。黄色はアナトリア_N関連の祖先、赤はWHG関連の祖先、紫色はステップ関連の祖先を表し、各個体はこれらの祖先の割合で表されている」Gelabert et al. 2022より。 既知の集落の数は多く、単一の集落だけでも1万人以上の住民が住んでいた可能性が高いが、現在までに骨格が保存されているのは1061人分のみである。[ 54 ] ヴェルテバ洞窟 がある。前者は外傷、病気、社会構造の証拠をもたらしたが、[ 54 ]
トリピリア人の遺物の最初の考古遺伝 学的分析は、2010 年に Nikitin らによって行われた。[ 85 ] セレト 川 の岸辺にあるヴェルテバ洞窟 で発見されたククテニ・トリピリア人の人骨から回収されたmtDNA を分析した。分析された遺物を持つ 7 人の個体は、ハプログループ HV(xH) に 2 人、ハプログループ H に 2 人、ハプログループ R0(xHV)に 1 人、 ハプログループ J に 1 人、ハプログループ T4 に 1 人属していることが明らかになった。後者は、このセットの中で最も古いサンプルでもある。著者らは、ヴェルテバ洞窟周辺に住んでいた集団はかなり異質であったが、標本の年代が広いことから、この期間中の自然な人口移動によって異質性が生じた可能性があると結論付けている。著者らはまた、R0(xHV)およびHV(xH)ハプログループをヨーロッパの旧石器時代の集団と関連付け、T4およびJハプログループは西（ すなわち線状土器文化 ）からではなく、南東（北ポントス地域）からの新石器時代の人口流入の特徴であると考えている。[ 85 ]
2017年、Nikitinらは、Verteba洞窟から出土した8人の個体のmtDNAデータを発表した[ 86 ]。 [ 87 ] ANF ）とヨーロッパ初期新石器農耕民（ENF ）の影響と関連付けた。mtDNAのHクレードの代表がサンプルの28.6%を占めていたため、著者らは、 Hを持つハプロタイプの頻度が類似している漏斗状ビーカー文化 グループとVertebaのトリピリア人集団との間に遺伝的なつながりがあると示唆した。
2018 年にNature EHG とWHGの中間であると記述された。Y -DNA に関しては、2 人はハプログループG2a2b2a (G-CTS688 と G-PF3330) を持ち、1 人はG2a-PF3141 を、もう 1人はE-CTS10894 を持っていた。mtDNA に関しては、彼らはH5a 、T2b 、HV、 およびU8b1b を持っていた。混合 分析によると、彼らは約 75% EEF 、10% は西部 および東部の狩猟採集民 、5% 未満のヤムナヤ 関連の祖先を持っていた。
2020年にImmelらは、モルドバの後期CTCC期遺跡2か所から出土した血縁関係のない女性4人に関する研究を発表した。[ 43 ]
2022年にScientific Reports に掲載された研究では、ウクライナのヴェルテバ洞窟から採取された18人の個体が分析され、そのうちいくつかは以前の研究で報告されている。Y-DNAハプログループに関しては、3人がG2a2b2a3、2人がG2a2a1a、1人がG2a2a1、G2a2a1a3、C1a、I2a1a2a-L161.1、I2a2a1、およびI2cを保有しており、mtDNAハプログループに関しては、2人がJ1c2、K1a2、T2b、1人がH、H15a1、H40、J1c5、K1a1b1、K1b1、N1a1a1a、T2、T2c1d1、U5a、およびU5a2を保有していた。混合分析によると、調査されたウクライナのトリピリアンサンプルはすべて、「アナトリア新石器時代の個体に優勢な祖先成分によって主に定義されており、これは以前の研究と同様に、ヨーロッパの新石器時代の集団との強い関係を示唆している。しかし、これらのサンプルは、 Mathiesson らによって記述されているように、ステップ [ 91 ]
同論文によると、これはバーデン文化 の住民との共通の祖先を示している。「結論として、この結果は、ヴェルテバ洞窟が東西を結ぶ重要な埋葬地であることを示している。CTCCの人々の遺伝的構造には、西からの初期の狩猟採集民と近東からの農耕民の両方に関連する祖先が含まれており、モルドバのCTCCの人々のものとは遺伝的に異なる。ウクライナの新石器時代の狩猟採集民に関連する地元の祖先がないことから、これらの農耕民は主に地元の採集民に取って代わったと考えられる。さらに、青銅器時代には、ヴェルテバ洞窟は東からの遊牧民の波によって使用され、最終的にヨーロッパに大きな遺伝的および文化的変化をもたらし、最終的に地元のトリピリア文化の住民の子孫と混ざり合った。」
2023年の研究では、ステップに関連する祖先を持つ人々は、EHGに富む祖先の増加によって説明できる。[ 92 ]
考古学的発見 2026年、ルーマニア 北東部ボトシャニ県 にある先史時代の集落スタウチェニ・ホルムを発掘していた考古学者たちは、ククテニ・トリピリア文化に関連する大きな共同建築物を発見した。この建造物は面積約350平方メートルで、約45軒の家屋からなる集落内の周囲の住居の3倍以上の規模である。地質調査と発掘調査により、基礎溝、大きな柱穴、そしてしっかりとした粘土床が明らかになった一方、調理設備や貯蔵設備といった生活様式を示すものがなかったことから、一般的な住居とは区別された。考古学者たちは土器の破片、石器の残骸、炭化した穀物、ヒヨスなどの種子を回収したが、エリート層の居住や専門的な家事活動の痕跡は見つからなかった。そのため、この建造物は集会所、儀式場、あるいは集団活動の場として機能していた可能性のある、共同体または公共の建造物であると解釈されている。研究者らによると、この発見はククテニ・トリピリア共同体の社会組織に関する研究に貢献し、大きな共同建築物が主要な集落だけでなく、より小さな共同体にも存在していたことを示している。[ 93 ] [ 94 ] [ 95 ]
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外部リンク 失われた古代ヨーロッパの世界：ドナウ渓谷 紀元前5000年～3500年、展覧会ビデオ（2010年） 文明を生み出した謎めいた文化の興亡 トリピリア：共産主義者によって沈黙させられた7000年の歴史を持つ文明 ローマで開催された展覧会「ククテニ族とトリピリア族：古代ヨーロッパの偉大な文明」に関する、英語の対話付きの興味深い6分間のビデオ。 ククテニ文化 フランス政府文化省のククテニ文化に関するページ（英語）。 ククテニ文化ルーマニアのダキア博物館のククテニ文化に関するページ (英語)。 ウクライナのトリピリア文化 英国を拠点とするグループ「アラッタガル」による、ククテニ・トリピリア文化に関するページ。ウクライナのトリピリアにあるトリピリア博物館へのグループの旅行の素晴らしい写真が多数掲載されている（英語）。 考古神話学研究所 考古神話学研究所のホームページ。この研究所は、古代社会の信仰、儀式、社会構造、象徴に特に重点を置き、文化研究への学際的なアプローチを促進することに専念する学者たちの国際組織です。彼らの研究の多くは、ククテニ・トリピリア文化（英語）に関連するトピックを扱っています。 ヴァダストラ村プロジェクト：ルーマニアにある生きた歴史博物館で 、多くの国際機関の支援を受けています。 ブカレスト にあるルーマニア国立歴史博物館。ウェブサイトはルーマニア語です。キシナウ のモルドバ国立歴史博物館。古代ヨーロッパの失われた世界：ドナウ渓谷、紀元前5000年～3500年 ニューヨーク市 の古代世界研究所 にて、2009年11月10日から2010年4月25日まで開催。 ピアトラ ネアムツ発ククテニ博物館の 360 度バーチャル ツアー(ルーマニア語)。
