アグスティン・デ・イトゥルビデ

アグスティン1世
プリミティボ・ミランダによるメキシコ皇帝としての死後の肖像画、1865年[1]
メキシコ皇帝
治世	1822年5月19日 – 1823年3月19日
戴冠式	1822年7月21日
前任者	君主制の確立
後継	臨時政府（年代順） マクシミリアン1世 （皇帝として）
メキシコ摂政の大統領
オフィスで	1821年9月28日 – 1822年5月18日
前任者	君主制の確立
後継	フアン・ネポムセノ・アルモンテ（第二メキシコ帝国）
生まれる	アグスティン・コスメ・ダミアン・デ・イトゥルビデ・イ・アランブル1783年9月27日ニュースペイン副王領バリャドリード（現在のメキシコ、ミチョアカン州モレリア） (1783-09-27)
死亡	1824年7月19日(1824-07-19)（40歳）メキシコ、タマウリパス州 パディージャ
埋葬	1838年10月26日 メキシコシティ大聖堂
配偶者	アナ・マリア・ジョセファ・ラモナ・デ・ハルテ・イ・ムニス
問題	アグスティン・ヘロニモ、メキシコ皇太子サビーナ 王女 フアナ・ デ・ディオス 王女 ホセファ王女 アンヘル 王子 マリア・デ・ヘスス王女 マリア・ デ・ロス・ドロレス王女 サルバドール・マリア 王子 フェリペ 王子 アグスティン・コスメ王子
名前 アグスティン コスメ ダミアン デ イトゥルビデ イ アランブル
家	イトゥルビデ
父親	ホセ・ホアキン・デ・イトゥルビデ・イ・アレグイ
母親	マリア・ジョセファ・デ・アランブル・イ・カリージョ・デ・フィゲロア
宗教	旧教
サイン

アグスティン コスメ ダミアン デ イトゥルビデ イ アランブル(スペイン語の発音: [aɣusˈtin de ituɾˈbiðe] ^ⓘ ; 1783年9月27日 - 1824年7月19日）は、一般にアグスティン・デ・イトゥルビデ、後に帝位名 アグスティン1世メキシコの初代皇帝であり、1822年から1823年に退位するまで在位した。スペイン王立軍の将校であり、メキシコ独立戦争イグアラの計らいのもと、元王党派と長年の反乱軍の連合軍を率いた。イトゥルビデ率いる連合軍は1821年9月にメキシコ独立をもたらした。メキシコのスペインからの離脱を確保した後、イトゥルビデは1821年に摂政の大統領に宣言され、1年後に皇帝に宣言され、1822年5月19日から1823年3月19日まで在位し、退位した。 1823年5月に彼はヨーロッパに亡命し、1824年7月にメキシコに戻ったときに逮捕され処刑された。^[2][3][4]

アグスティン・コスメ・ダミアン・デ・イトゥルビデ・イ・アランブルは、 1783年9月27日、当時バリャドリッドと呼ばれていた、現在のミチョアカン州の州都モレリアで生まれました。 ^{[5] [6]}彼は大聖堂で聖アウグスティヌス、聖コスマス、聖ダミアン の名で洗礼を受けました。 ^[7]両親の5番目の子供として生まれた彼は、唯一生き残った男の子で、最終的には家長になりました。^[8] イトゥルビデの両親はバリャドリッドの特権階級に属し、農地を所有していました。^{[5] [6]}その中にはアペオとグアラチャの農園やキリオ近郊の土地が含まれていました。^[7]

イトゥルビデの父ホアキン・デ・イトゥルビデは、アラゴン王フアン2世によって貴族に叙せられたバスク 貴族の家系の出身である。彼の先祖の一人、マルティン・デ・イトゥルビデは、1430年代にバスタン高原のロイヤル・メリノに任命され、その後、15世紀以降、一族の多くがバスク地方で政治的、行政的な地位に就いた。次男だったホアキンは家系の土地を相続する権利がなかったため、ヌエバ・エスパーニャに移住してそこで財産を築いた。^[8]アグスティンの父が貴族でスペイン人の血統であることは疑いようがなかったが、母の先祖は明らかではなかった。

彼の母親はメキシコ生まれの純スペイン人の血を引いており、クリオージャであった。^{[7] [8]}いくつかの情報源によると、彼女はミチョアカン州の高位の家庭の出身である。^{[5] [6] [9]}スペイン植民地時代、人種カーストは軍の階級を含め昇進に重要であり、先住民の血を引くことはしばしば不利とみなされた。^[10]イトゥルビデは生涯を通じて自分がクリオージャ（スペイン系生まれのネイティブ）であると主張した。^{[11] [12]}

アグスティンはバリャドリッドのサンニコラス神学校で世俗の役人向けのプログラムに在籍していたが、成績は優秀ではなかった。^{[2] [5] [8]}その後、家族の農場の一つで監督として短期間働き、自分が非常に優れた馬術家であることに気付いた。^{[2] [5]}

イトゥルビデは1805年に王立軍に入隊し、^[12]地方歩兵隊のバリャドリッド連隊の少尉に任命された。^{[5] [6] [13]} 1806年に中尉に昇進した。^[8]

1805年、22歳のとき、イトゥルビデはタグレ家のアルタミラ侯爵家の一員であるドニャ・アナ・マリア・ホセファ・ラモナ・デ・ワルテ・イ・ムニスと結婚した。^{[5] [8]} 彼女はバリャドリッド出身で、裕福な実業家兼地主の家庭に生まれた。^[14] 彼女は、その地区の知事で裕福で権力のある貴族イシドロ・デ・ワルテの娘であり、アルタミラ侯爵の孫娘であった。 10万ペソの持参金で、夫婦はマラバティオの小さな町にあるサン・ホセ・デ・アペオ農園を購入した。^[8]そこは、1810年に独立蜂起の指導者となったミゲル・イダルゴ神父の所有地からそう遠くない場所だった。 ^{[15]イトゥルビデは、独立蜂起を支援したメキシコシティの裕福な美女}マリア・イグナシア・ロドリゲス（通称ラ・グエラ・ロドリゲス、通称「美しいロドリゲス」）と長年の友人関係にあり、ビジネス上の取引もあった。^[16]

19世紀初頭、ヌエバ・エスパーニャでは政情不安が続いた。イトゥルビデの最初の軍事作戦の一つは、ガブリエル・J・デ・イェルモ率いる反乱鎮圧に協力することだった 。^[17]

彼は王党派の間で急速に人気が高まり、反乱軍にとっては恐れられる敵となった。無類の騎手であり、数の上で不利な状況でも勝利を収めたという評判を得た勇敢な竜騎兵で、戦場での彼の腕前は、軍での彼の技術と地位にちなんで「エル・ドラゴン・デ・イエロ」または「鉄の竜」という称号を得た。彼は軍で重要な任務を与えられた。しかし、彼は戦闘で勇敢であると認められていたにもかかわらず、金銭的利益のために権力を利用したと地元民から非難された。^{[12]これらの非難は証明できなかったが、彼はその地位を失った。名誉を傷つけられたと感じたため、彼は地位を取り戻す申し出を断った。彼は、バリャドリッドの}ホセ・マリアーノ・ミチェレナが指揮した1809年の独立宣言の最初の陰謀に関与していた可能性がある。^{[17] [18]}彼とイダルゴの文書から、彼が反乱軍の最初の指導者であるミゲル・イダルゴの遠い親戚であったことが分かっている。イダルゴはイトゥルビデに手紙を書き、軍内でのより高い階級を申し出た。イトゥルビデは回想録の中で、その申し出を検討したが、イダルゴの蜂起は実行が不十分で、その方法は野蛮であると考え、最終的には断ったと書いている。

1810年に独立戦争が勃発すると、反乱軍の指導者ミゲル・イダルゴ・イ・コスティリャ神父はイトゥルビデに反乱軍の中将の地位を申し出たが、イトゥルビデはこれを断り、戦争勃発時には王立軍将校のままだった。イトゥルビデは当初から野心家で、反乱軍に対して、しばしばはるかに大きな数の反乱軍に対して輝かしい勝利の記録を残した。彼はまた、反乱軍自身だけでなく、女性や子供を含むその家族など、敵に対する残酷さで、あらゆる派閥の同時代人によく知られていた。^[19]

アグスティンが反乱軍と初めて遭遇したのは、1810年、バリャドリッドからメキシコシティへ進軍してきたトルーカ渓谷でのことだ。王党派と反乱軍は10月末、レルマ川東岸で交戦し、現在モンテ・デ・ラス・クルセスの戦いとして知られる戦いが起こった。トルクアト・トルヒーヨ大佐の指揮下にある王党派軍は撤退し、反乱軍がトルーカを占領するのを許した。^[20]味方に損失があったにもかかわらず、イトゥルビデはこの戦いで勇敢さと粘り強さで頭角を現した。^{[5] [17]}彼は後に回想録の中で、これが自分が直接関わった唯一の負けた戦いだと主張している。

イトゥルビデが反乱軍と次に遭遇したのは、ホセ・マリア・モレロス本人と、彼の故郷バリャドリッドでの戦闘だった。イトゥルビデは守備隊を率いた。彼は戦術的スキルと馬術の腕を披露し、巧みな騎兵突撃でモレロスの町の包囲を破り、反乱軍を森の中へ撤退させた。^[12]この功績により、イトゥルビデは大尉に昇進した。^[21]

大尉として、彼はその地域の反乱軍を追跡し、アルビノ・リセアガ・イ・ラヨンを捕らえることに成功し、さらに昇進した。^[21] 1813年、副王 フェリックス・マリア・カジェハはイトゥルビデを大佐に昇進させ、セラヤの連隊の指揮を執らせた。^[9]その後、1814年に彼はグアナファトのバヒオ地域の軍司令官に任命され、激しい争いのあった地域で反乱軍を精力的に追跡し続け、 ^{[21] [9]} 1813年から1815年までモレロスの主要な軍事的敵対者であった。^[14]

モレロスとイトゥルビデの次の大きな衝突は、1814年1月5日にミチョアカン州のプルアランという町で起こった^[8]。この戦いで反乱軍はイトゥルビデ率いる軍に完敗し、モレロスはサンタ・ルシア農園に撤退を余儀なくされ、反乱軍の指揮はマリアノ・マタモロスとイグナシオ・ロペス・ラヨンに任せ、600人以上の反乱軍が殺害され、700人が捕虜となった。これが戦争の転機となり、モレロスは敗北前と同じレベルの能力を二度と発揮することはなかった^[22] 。イトゥルビデと他のスペイン軍指揮官は執拗にモレロスを追跡し、1815年後半に捕らえて処刑した^[3]。

イトゥルビデの運命は勝利後に一転し、残虐行為や汚職の告発が相次いだ。^{[14] [21]}告発は証明できなかったが、イトゥルビデは告発によって名誉が傷つけられたと考え、亡命中に書いた回想録にその旨を記している。

イトゥルビデの反乱者に対する執拗さは、彼らの自由主義的、反君主主義的政治に対する彼の見解と同様に広く知られていた。彼は日記の中で反乱者を「邪悪」、「盗賊」、「冒涜的」と呼んでいる。^[5] 1814年に総督に宛てた手紙の中で、彼は聖金曜日を祝うために300人の反乱者（彼は彼らを破門と呼んだ）を処刑したことを書いている。^[23]イトゥルビデはまた、その独断と民間人に対する扱い、特に反乱者と知られている人々の母親、妻、子供たちを投獄したことで批判された。^[9] 1814年、彼は100人の女性を捕らえ、さまざまな家に監禁して「再教育」させた。^[24]汚職に関しては、ペレス・ガルベス伯爵は、イトゥルビデが最も目立った王党派の将校による不当利得が王軍の効率を低下させていると広範囲に証言した。イトゥルビデは1816年までに疑わしい取引によって巨額の個人資産を獲得した。^[20]それらの怪しい行為には、軍事的に支配する地域で商業独占を確立することが含まれていた。イトゥルビデに対するその他の告発には、私有財産の略奪と軍事資金の横領が含まれていた。^[9] 1816年、副王は汚職と残虐行為を理由にイトゥルビデを指揮官から解任した。^{[3] [9] [21]}しかし、1年後、バタレルという監査役と副王政府の頑固な王党派の支持を得て、告発は却下された。イトゥルビデの支持者たちは、反乱軍の最後のリーダーを倒すにはイトゥルビデが必要だとさらに説得した。^{[3] [9] [21]}しかし、イトゥルビデは解任された屈辱を決して忘れなかった。^[9]

イトゥルビデは1820年11月、副王フアン・ルイス・デ・アポダカによって軍の指揮官に完全に復帰した。^{[14]彼は王党派軍の大佐[17]}とヌエバ・エスパーニャ南部の将軍に復帰した。プルアランでのモレロスの敗北から数年で、独立運動は大幅に衰退していた。しかし、イトゥルビデはメキシコシティ南西部でゲレーロが率いる残りの反乱運動を鎮圧する任務を与えられた。^{[17] [21]イトゥルビデは}テロロアパン に本部を置いた。1世紀以上もの間、歴史家たちは、イトゥルビデは最初ゲレーロを倒すという任務を遂行しようとしたが失敗に終わり、反乱軍と同盟を結ぶことを決めたと信じていた。しかし、2006年にメキシコの歴史家ハイメ・デル・アレナル・フェノキオによって新たな証拠が発見された。それは1820年11月20日付けの2人の軍指導者間の書簡であり、そこには以前の書簡も言及されていた。イトゥルビデがゲレーロを探しに出発する前から2人の指導者の間で連絡があったことが証明されていたため、当時は両者が交渉を行っていたと現在では考えられている。いずれにしても、2つの軍の間での遭遇は避けられず、ゲレーロとペドロ・アセンシオ（もう一人の反乱軍指導者）の部隊がイトゥルビデの後衛を待ち伏せから撤退させた。その後の書簡の中でイトゥルビデとゲレーロは衝突を嘆き、イトゥルビデはメキシコ解放の意図をゲレーロにさらに納得させようと試みた。

1810年から1820年にかけて、イトゥルビデはスペイン王政とブルボン王朝のヌエバ・エスパーニャの統治権を覆し、その政権を独立政府に置き換えようとする者たちと戦った。彼はクリオーリョ派と固く結束していた。^{[3] [12] [14]}しかし、スペインでの出来事が問題を引き起こした。クリオーリョ派が戦っていた王政そのものが深刻な問題を抱えていたのだ。 1820年のリエゴの反乱の成功後、スペインで復活した1812年のカディス憲法は立憲君主制を確立し、フェルナンド7世の権力を大幅に制限した。メキシコでは、ブルボン家がスペインから完全に撤退せざるを得なくなるのではないかと深刻な懸念があった。^{[17] [25]}その結果、メキシコシティの副王の権威は崩壊し、メキシコ貴族は帝国内での限定的な代表権と自治権を求めて政治的空白を埋めようとした。^[14]貴族の間では、メキシコが独立または自治権を獲得し、フェルナンドが退位すれば、彼がメキシコ王になれるという考えが生まれた。^[25]

イトゥルビデは、メキシコの独立こそが共和主義の潮流から国を守る唯一の方法であると確信していた。彼はクリオーリョ独立運動の指導者になることを決意した。しかし、成功するには、メキシコの自由主義派の反乱軍、地主貴族、教会の非常にありそうもない連合を結成する必要があった。そこで彼は、イグアラ計画を執筆した。この計画は、自由（スペインからの）、宗教（新国家で認められた唯一の宗教はカトリック）、統一（メキシコの住民全員が平等とみなされる）という 3 つの保証に基づいていた。このようにして、彼は反乱軍、聖職者、スペイン人という最も強力な派閥の支持を得る道を切り開いていた。この計画は君主制を想定していたため、王党派の支持も確保できた。イトゥルビデはゲレーロと一連の交渉を行い、メキシコ独立の意思を何度も示した。^[3]イトゥルビデはゲレーロに降伏すれば全面的な恩赦を与えると申し出た。ゲレーロは恩赦を拒否したが、メキシコの独立について話し合うためにイトゥルビデと会うことに同意した。^[5]地名にちなんで名付けられた「アカテンパンの抱擁」で、彼らは計画を実行することに同意した。 [ ^{2] [3]}この計画は1821年2月24日にイトゥルビデ、ゲレーロ、そしてもう一人の反乱軍指導者グアダルーペ・ビクトリアによって公表された。^{[3] 1821年3月1日、イトゥルビデは}三保証軍の長に任命され、^[5]ゲレーロは彼を全面的に支持し、指導者として認めた。

この計画は、ヌエバ・エスパーニャの権力の中心をマドリードからメキシコ・シティに移すことを求めた、かなり漠然とした文書だった。基本的には、フェルナンド7世をメキシコ・シティに招いて統治させるというものだった。フェルナンド7世がメキシコに来ない場合は、ブルボン王家の別の人物が選ばれて統治することになる。 ^[23]ヨーロッパの統治者がメキシコを統治しない場合は、国民が統治者を選ぶ権利を持つことになる。計画に関与するさまざまな関係者を引き付けるために、計画では3つの保証が提示された。メキシコはマドリードから独立すること、ローマ・カトリックが国教となること、そして新国家（後のメキシコ）の住民全員が平等とみなされ、スペイン人、クレオール人、メスティーソ人などの区別がなくなることで、それまで使われていた複雑なカースト制度がなくなり、新国家の領土内での奴隷の使用も廃止されることになる。

独立の約束は反乱軍に提案を受け入れるよう説得した。ローマカトリック教会の優位性の約束は、スペイン自由主義の反教権政策に怯えていた聖職者たちに提示された。^[14]クリオーリョとスペイン生まれのペニンシュラ人の間の平等の提案は、後者に彼らとその財産が新しい国家で安全であることを保証した。これはペニンシュラ人がメキシコの貴重な不動産と多くの事業のかなりの部分を所有していたため重要だった。もしスペイン人が去っていたら、メキシコ経済にとって壊滅的だっただろう。^[25]

この計画は、独立を要求しながらも地主階級を攻撃せず、社会の解体を脅かすこともなかったため、広く支持された。そのため、イトゥルビデは古い反乱軍と王党派の勢力を結集し、スペインの新政府と副王政府の残党と戦うことに成功した。ほぼ10年間互いに戦っていた軍の指導者、兵士、家族、村、町は、メキシコの独立を勝ち取るために力を合わせた。しかし、彼らが結集した理由は非常に異なっており、その違いが後に独立後に起こった混乱を助長することになった。^[25]

現職副王とフェルナンド7世はともにイグアラ計画を拒否した。^{[8] [9]}スペイン議会は新たな「副王」フアン・オドノフをメキシコに派遣した。（厳密に言えば、副王の職は1812年のスペイン憲法で「最高政治指導者」に置き換えられていた。）しかし、オドノフは独立達成の瀬戸際にある国家を目撃するために到着し、その完成は止められないと知っていた。

イトゥルビデはオドノフとフランシスコ・ノヴェッラ元帥と会談し、長年の友人であるドニャ・マリア・イグナシア・ロドリゲス・デ・ベラスコ（ラ・グエラ・ロドリゲス）の領地で降伏の最終条件を交渉した。^[26]急いで交渉されたコルドバ条約^[20]は、イグアラ計画の結果と似ていた。この文書は、ブルボン王朝の下でヌエバ・エスパーニャの独立した君主制を保証しようとした。後継国はフェルナンド7世を皇帝として招聘するか、彼が拒否した場合は弟のドン・カルロスを招聘する。両者とも拒否した場合は、ヨーロッパのさまざまな王家から適切な君主を探す。その間、摂政が副王に取って代わる。1812年憲法を含むすべての既存の法律は、メキシコの新しい憲法が起草されるまで有効である。^[14]オドノフの提案で重要な要素が追加された。スペインがメキシコ帝国の摂政を任命する権利を拒否した場合、メキシコ議会は皇帝にふさわしいと考える人物を自由に選出できるというものである。この重要な条項はイトゥルビデのイグアラ計画にはなく、イトゥルビデがメキシコ独立運動を始めたときに統治者になるという考えを抱いていたという主張に反するものである。

同盟の軍事力を示すため、イトゥルビデは各州の王党派および反乱軍の指揮官と連携し、モレロスが1811年から1814年に試みた、メキシコシティを周辺から包囲する戦略を再現することを選択した。しかし、イトゥルビデには、かつての王党派軍のほとんどが味方についているという利点があった。^{[2] [14]}イトゥルビデは、自身の誕生日である1821年9月27日に三保証軍を率いてメキシコシティに進軍した。^[25]軍は、凱旋門を建て、家や自分たちを軍の三色旗（赤、白、緑）で飾った歓喜の民衆に迎えられた。^[5]その日初めて「イトゥルビデ万歳！」の叫びが聞こえた。翌日、メキシコは独立帝国であると宣言された。

王党派の残存軍はベラクルスに撤退し、サン・ファン・デ・ウルア要塞に追い詰められた。^[23]新帝国の政府で重要な地位を確約されていたオドノフは、スペイン人の同胞から不名誉を受け、その後まもなく死亡した。

イトゥルビデは暫定統治軍事政権の議長に任命され、同政権は新たに独立したメキシコを暫定的に統治する5人からなる摂政を選出した。^[2]軍事政権は議会が召集されるまで立法権を持つ36人の議員で構成されていた。イトゥルビデは軍事政権の構成員とそれが審議する問題の両方を統制していた。^[3]軍事政権はメキシコの王位を適切な王族に提供するための交渉を担当していた。^{[6] [23]}かつての反乱運動のメンバーは政府から除外された。

この新政府は圧倒的にイトゥルビデに忠誠を誓っていた。^[9]反対派には古い反乱軍のほか、進歩派やフェルナンド7世に忠誠を誓う者も含まれていた。多くの自由主義者や進歩派はスコットランド式のフリーメーソンの支部にも所属しており、反対派のこれらの支部はエスコセス（スコットランド人）と呼ばれていた。イグアラの計画はさまざまな派閥の妥協案だったが、独立後、その公約のいくつかは実現が非常に困難、あるいは不可能であることが明らかになった。この状況は権力者の間でも混乱を引き起こし始めた。

イトゥルビデはメキシコシティに戻り、現在イトゥルビデ宮殿と呼ばれている大きな宮殿に定住した。この邸宅は所有者の家族から彼に貸し出されたもので、家族はそこに住んでいなかった。^[27]

イトゥルビデは贅沢な暮らしを始めた。彼は軍隊に優遇措置を要求し、大臣も自ら選んだ。^[23]一方、フェルナンド7世はメキシコ王位の申し出を拒否し、家族に王位を受け入れることを禁じ、スペインのコルテスはメキシコの独立を認めるコルドバ条約を拒否した。^[11]

コルドバ条約に署名した直後、スペイン政府は条約を破棄した。^[23] フェルナンド7世はスペインの自由主義者に対して再び優位に立ち、国外での影響力を拡大した。彼は旧植民地の再征服についても確かな計画を持っていた。これらの理由から、ヨーロッパの貴族はメキシコの王位の申し出を受け入れなかった。メキシコ自体にも、民衆が帝国として受け入れるメキシコ貴族はいなかった。 ^[25]

その間に、イトゥルビデ率いる政権は新政府を設立するために憲法制定会議を招集した。新政府はカディスをモデルに間接代表制を採用したが、イグアラ綱領とコルドバ条約は、カディス憲法以前の秩序が維持されることを明確にしていた。したがって、イトゥルビデと政権はカディス憲法に縛られず、招集された憲法制定会議を維持すると宣言した。^[14]これにより分裂が起こり、1822年2月に頂点に達した。議会は発足時に、国家の全権力が単一の人物または団体の手中に落ち込むことを決して容認しないと誓った。しかし、議会は主権を国民ではなく自らに割り当て、国家の三権すべてを握っていると宣言した。また、軍人の給与を下げ、軍隊の規模を縮小することも検討した。これらの動きは、現政権および将来の政権におけるイトゥルビデの影響力を減らす恐れがあった。^{[3] [14]}

これにより政治的不安定化が起こり、イトゥルビデがメキシコ国家の皇帝に選出されたことで一時的に解決した。^[14]しかし、彼が国民の強い要請で皇帝に即位したのか、それとも単に政治情勢を利用しただけなのかは明らかではない。

イトゥルビデの決断をクーデターと呼ぶ者もいる^{[3] [23]}。そして、彼に対する国民の支持は彼とその支持者によって画策されたと主張する者もいる^{[3] [8] [14]} 。また、他の候補者はおらず、人々はメキシコ解放に対して彼に感謝していたため、人々の帝位の申し出は誠実なものだったと主張する者もいる。後者の記述では、イトゥルビデは当初申し出を断り、フェルナンド7世にメキシコ統治についての考えを変えるよう説得しようとしたが、その後しぶしぶ受け入れたことが強調されている^[8] 。解放軍が1821年9月27日にメキシコに侵入すると、軍はイトゥルビデを皇帝と宣言しようとしたが、彼自身がこれを阻止した。1か月後の10月28日、彼は人々によって公式に皇帝と宣言されたが、再びそのような試みを拒否した。

イトゥルビデが皇帝と宣言されたとき、アメリカ政府は独立メキシコへの特使としてジョエル・ロバーツ・ポインセットを任命した。これはジェームズ・モンローが政権の人気と長期化を懸念していたためである。ポインセットは帝国が長続きする可能性は低いと指摘したが、アメリカはメキシコを独立国として認めていた。ポインセットの『メキシコに関する覚書』はイトゥルビデ政権に対する外国人の見解として重要な資料である。^[28]ポインセットはまた、イトゥルビデ政府にメキシコの北方領土獲得というアメリカの希望について提案する機会を利用したが、断固として拒否された。

メキシコの著名な作家ホセ・ホアキン・フェルナンデス・デ・リザルディ（メキシコの思想家）は、エル・ペリキーリョ・サルニエントの著者で、当時この件について次のように書いている。「閣下が皇帝でなければ、我々の独立は台無しです。閣下が国民を率いてくれないなら、我々は自由になりたくありません。」^[29]ティモシー・E・アンナは、独立達成から皇帝即位までの数か月間、イトゥルビデは摂政の大統領であり、軍事政権から陸海軍の指揮権を与えられ、事実上国を統治していたと指摘している。彼は商業、航海、地方秩序、港湾の守護者に任命され、皇帝即位後も（皇帝の意向により）パスポートや航海許可証を迅速に発行する権利を与えられた。アンナは、イトゥルビデは皇帝になる前に、おそらく望んでいたものはすべて手に入れていたと指摘しており、したがってイトゥルビデが自ら皇帝に就任するために陰謀を企てた可能性は低いとしている。イトゥルビデ自身も亡命中に書いた回想録の中で、「私は他人のために作った王座に座ることを許すという謙虚さ、あるいは弱さを持っていた」と述べている。

歴史家たちは、イトゥルビデはイグアラの計画を改訂して自らを皇帝に即位させる前に、おそらく必要な権力、影響力、支援をすべて持っていただろうと指摘し、それでもヨーロッパの貴族のための王位を創設するという明確な意図を持って計画を書いた。

歴史上のほとんどの記述は、1822年5月にメキシコシティの現在のイトゥルビデ宮殿の外に集まった群衆が「イトゥルビデ万歳！」と叫び、彼にメキシコの王位に就くよう要求したことに言及している。群衆の中にはセラヤ出身のイトゥルビデの旧連隊も含まれていた。イトゥルビデを中傷する者の中には、このデモはイトゥルビデ自身かその支持者によって仕組まれたものだと主張する者もいる。宮殿のバルコニーから、イトゥルビデは繰り返し王位への欲求を否定した。この話の興味深い展開は、メキシコシティの日刊紙ラ・ホルナダが報じたもので、イトゥルビデがメキシコで最初の国民投票を実施したとしている。記事によると、イトゥルビデは軍と文民の指導者に、国民が共和制と君主制のどちらを好むか質問票を送った。返ってきた答えは君主制支持だった。^[30]イトゥルビデはその夜、デモ参加者に一晩考えさせてくれ、政府の意向を尊重するよう求めた。翌日、議会はイトゥルビデの皇帝選出について議論するために招集された。イトゥルビデの支持者たちは議場を見下ろすバルコニーを埋め尽くした。議会は圧倒的多数で彼と彼の称号であるメキシコ立憲皇帝アグスティン1世を承認した。^{[2] [3]}イトゥルビデの退位後、投票中に一般民衆が出席し大声でイトゥルビデを称賛し、皇帝としての戴冠に反対票を投じた議員はいなかったため、議員らは命の危険を感じてイトゥルビデを選出したと述べた。しかし、イトゥルビデが皇帝に選出されてから3日後、議会は議会のみが出席する非公開会議を開いた。議会は決定を批准し、王族の称号を創設し、イトゥルビデの称号は終身かつ世襲であると宣言した。

イトゥルビデの戴冠式は1822年7月21日にメキシコシティ大聖堂で挙行され、豪華な式典で妻アナ・マリアが皇后に即位した。^[3]プエブラ、グアダラハラ、ドゥランゴ、オアハカの司教らが出席した。^[9]作家ペレス・メメンによると、メキシコ大司教ペドロ・ ホセ・デ・フォンテ・イ・エルナンデス・ミラベーテは反対し出席しなかった。イトゥルビデは議会議長ラファエル・マンジーノ・イ・メンディビルによって戴冠されたが、それ自体が議会の声明であり、教会や他の権力ではなく国家が主権を持つというものであった。議会は王位を「連合の王子」の称号で世襲することを定めた。皇帝として、イトゥルビデは南はパナマ、北はオレゴン・カントリーに接する地域を統治していた。これには現在の中央アメリカ諸国と、アメリカ合衆国のカリフォルニア州、テキサス州、アリゾナ州、ユタ州、ネバダ州、コロラド州、ニューメキシコ州が含まれる。中央アメリカがイトゥルビデのメキシコ帝国の一部であったのはほんの短い間（1821年から1823年）であったが、^[31] 1823年までに地元の愛国者（リベラル派と保守派の両方）がメキシコとスペインからの完全かつ絶対的な独立を求めて動いたためである。

共和主義者たちはイトゥルビデが皇帝になったことに満足しなかった。カトリックの聖職者たちは彼を支持したが^[23]、戴冠式は共和主義者たちの希望を打ち砕いた。また、イグアラの計画とコルドバ条約では、ヨーロッパ人をメキシコの王位に就けることが不可能な場合には、国家の君主を選ぶことができるとされていたが、イトゥルビデを支持していた王党派の中には、ヨーロッパ人の統治者を期待していた者もいた。地主階級の多くは、過去との連続性を感じさせるイトゥルビデとそれらの文書を支持した。イトゥルビデの王位への選出は彼らの意に反し、彼らの多くは彼への支持を撤回し、新しい帝国に対して陰謀を企てた。

イトゥルビデの統治に対する最も強力な反対勢力は議会であり、その構成員の相当数が共和主義の考えを支持していた。^[21] これらの構成員の多くはフリーメーソンの支部にも所属しており、意思疎通の容易な場となっていた。マヌエル・コドルニウが新聞「エル・ソル」を創刊し、実質的にイトゥルビデと闘うスコティッシュ・ライト支部の機関紙となったことで、これらの考えは声を上げた。 ^[2] イトゥルビデの政府は、ポインセットが証言しているように、米国政府の代理人との領土交渉を厳しく拒否することで悪名高かった。米国自体も共和制であったため、イトゥルビデと米国の関係は不安定だった。議会は、皇帝と国民の上に君主権を持ち、行政権、立法権、司法権を享受していると信じ、イトゥルビデに敵対した。議会は、皇帝の役割を盛り込んだ新しい君主制のメキシコ憲法の起草を拒否した。さらに、皇帝に忠誠を誓う人々は、議会の数人の議員が皇帝とその家族を誘拐し帝国を転覆させようと企んでいることに気付いた。^[32]この命の脅威と抵抗勢力への対抗策として、イトゥルビデは1822年10月31日に議会を解散し、その2日後には議会に代わって立法を行う新しい政府、国家制度的政府を創設し、自らにのみ責任を負わせた。^{[21] [25]}

国家制度的軍事政権は、経済問題で切望されていた法律を作成し、帝国の暫定法を制定し、新しい制憲議会の召集を命じられた。新しい議会の構成は、メキシコの各州に何人の代表者が与えられるかで変更された。^{[どのように？ ]} 新しい議会は、新しいメキシコ憲法の発行も担当する。イトゥルビデは敵を迫害し、議会の元メンバーを数十人逮捕して投獄したが、平和はもたらさなかった。^{[2] [3] [17]}

皇帝としてアグスティンを支持していた多くの著名な政治家や軍指導者は、新しい議会の構成において「国民の代表を嘲笑した」として彼に反対した。^[25]その中には、反乱軍の著名な指導者であるビセンテ・ゲレーロ、ニコラス・ブラボー、グアダルーペ・ビクトリアが含まれていた。

一方、メキシコは独立国として苦しんでいた。フェルナンドがスペインの統治者として復活し、メキシコを再征服するという明確な意図を持っていたため、ヨーロッパのどの国もメキシコの独立を認めようとせず、ほとんどの国が新国家との経済関係を断絶した。イトゥルビデの経済政策も資源を枯渇させた。人気を高めるために、彼は植民地時代の税をいくつか廃止した。しかし、彼は依然として大規模で高給の軍隊を主張し、自身も贅沢な暮らしをしていた。^[25]彼が40%の財産税を課したとき、エリート層は彼に反対した。^[32]

この状況は長くは続かなかった。すぐにイトゥルビデは軍隊に給料を払えなくなり、権力基盤のかなりの部分で不満が高まった。政府への批判が強くなると、イトゥルビデは報道を検閲したが、それが裏目に出た。反対派は彼に対抗して団結し始めた。^[3]バレンティン・ゴメス・ファリアスやアントニオ・ロペス・デ・サンタ・アナなどの指導者は帝国構想に全面的に反対する陰謀を企て始め、専制政治と戦うには共和制モデルが必要だと確信するようになった。^[25]

サンタ・アナは1822年12月^{[3]、かつての反乱軍の英雄グアダルーペ・ビクトリアの支持を得て}ベラクルス案でイトゥルビデに公然と反対した。サンタ・アナは後に回想録で、当時は共和国が何であるか知らなかったと認めている。イトゥルビデはサンタ・アナをメキシコシティに招待することで彼を止めようとした。そのような招待の危険性を認識したサンタ・アナは、ベラクルス案でそれに応え、古い制憲議会を復活させ、新国家の政府形態を決定する権利を持たせることを求めた。奇妙なことに、それは具体的に共和制やイトゥルビデの退位を求めていなかった。サンタ・アナはイトゥルビデに手紙を書き、理由を説明し、皇帝の安全を確保するために必要であれば自分の命を犠牲にすることを誓った。イトゥルビデの敵から同盟者となったビセンテ・ゲレーロは、ニコラス・ブラボー将軍とともにメキシコシティから脱出し、反乱軍と同盟を組んだとき、再び敵となった。その理由を説明した声明の中で、彼らはまた、国の運命を決定することになる、崩壊した議会の復活を求めた。ブラボーとゲレーロは、議会が立憲帝国のままでいることを決定し、イトゥルビデを再び指導者に選出したとしても、議会の決定に従うことを誓うと書いた。

イトゥルビデは、最も信頼する部下であり、いわば弟子であるエチャバリ将軍を反乱軍と戦うために派遣した。サンタ・アナは米国への逃亡を考えたが、ビクトリアに阻止された。サンタ・アナは撤退し、優れた砲兵隊を擁するベラクルス市に陣取った。ビクトリアはベラクルスから分離し、帝国軍の背後で戦った。ブラボーとゲレーロは敗れ、ゲレーロは戦闘で重傷を負ったため、数ヶ月後に再び姿を現すまで国民は彼が死亡したと信じていた。しかし、エチャバリと他の帝国軍将校数名が帝国に背を向けた。メキシコシティを離れたところでは、帝国軍の忠誠心は不安定であることが判明した。サンタ・アナは、共和主義者のゲレーロとブラボー、帝国軍の将軍エチャバリ、コルタサル・イ・ラバゴ、ロバトらと合流し、カサ・マタの計画を宣言し、新議会の設置を要求し、皇帝選挙を無効と宣言した。カサ・マタはまた、新しい議会が結成されるまでの間、各州に自治権を与えることを要求したが、これは州政府にとって魅力的な見通しであった。州政府はチアパス州を除いてこの案を受け入れた。現在中央アメリカとして知られている地域の多くは、メキシコシティとイトゥルビデの統治に反対を表明した。1823年、現在のグアテマラ、エルサルバドル、ニカラグア、コスタリカ、ホンジュラスの当局は議会を招集し、中央アメリカ連合州としてメキシコとスペインからの独立を宣言した。^[23]

サンタ・アナの軍はメキシコシティに向けて進軍し、途中で小さな勝利を収めた。^[2] イトゥルビデはサンタ・アナと戦うために軍隊を集めて派遣したが、サンタ・アナは強い抵抗を示さなかった。イトゥルビデが任命した多くの軍指導者は、サンタ・アナの軍と接触すると彼に背いた。イトゥルビデは後に、自ら軍隊を率いなかったのは間違いだったと認めた。イトゥルビデは、彼の暫定政権が新しい議会を招集しようとしていたものの、国民の大半がすでにカサ・マタの計画を受け入れていたことを認識していた。国民の願いを認識したイトゥルビデは、1823年3月に閉会した同じ議会を自ら再開し、退位を彼らに提示した。彼は後に、血なまぐさい内戦よりも退位を選んだと書いている。しかし、議会は退位の受け入れを拒否し、退位の受け入れは王位の存在が正当であることを意味すると主張した。代わりに、議会はイトゥルビデの皇帝としての選出を無効にし、イグアラの計画やコルドバ条約を認めることを拒否した。^[23]

国の行政指導は、グアダルーペ・ビクトリア将軍、ニコラス・ブラボー将軍、ペドロ・セレスティーノ・ネグレテ将軍からなる「三頭政治」に引き継がれた。^[25]

イトゥルビデとその家族は亡命の途上、元反乱軍指導者のニコラス・ブラボーに護衛されたが、ブラボーはイトゥルビデを厳しく扱った。共和主義運動は勝利していたが、人々は依然としてイトゥルビデを高く評価し、大いに称賛していた。イトゥルビデが街を出る途中、彼の馬車は民衆に取り囲まれ、馬は追い払われ、人々は馬車を街から引きずり出そうとした。これは、偉人が街に出入りする際によく見られる扱いだった。イトゥルビデを護衛していた兵士たちは、そのような事態を阻止し、その後、元皇帝を秘密の道に導くことになった。政府はイトゥルビデを支持する民衆の蜂起を恐れていたからである。^[要出典]

1823年5月11日、元皇帝は妻、子供、召使数名を伴い、イギリス船ローリンズ号に乗り込み、イタリアのリボルノ（当時はトスカーナ大公国の一部）へ向かった。 ^{[5]そこで彼は小さな田舎の家を借り、}マニフェスト・デ・リオルナという題名の回想録を書き始めた。この間、イトゥルビデとその家族は経済的に苦しかったが、歴史家や議会の一部のメンバーは、イトゥルビデが軍歴と統治を通じて違法な富裕にふけっていたと証言した。亡命中、イトゥルビデはスペインのためにメキシコを再征服する作戦に協力してほしいとカトリック諸国の連合から打診を受けた。イトゥルビデはこれを断った。スペインはトスカーナにイトゥルビデを追放するよう圧力をかけ、イトゥルビデ一家はイギリスへ移住した。^[8]

そこで彼は自伝『アグスティン・デ・イトゥルビデの公的生活における主要な出来事に関する記述』を出版した。イトゥルビデは追放されたとき、政府から年金を支給されたが、受け取ることはなかった。議会はまた、イトゥルビデを裏切り者であり「法の外」であると宣言し、メキシコに戻れば殺害するとした。イトゥルビデはその刑罰を知らなかった。彼の死後、多くの著述家がイトゥルビデの死刑を命じた法令を非難した。それは当時知られていたすべての法の原則に反するからである。特定のケースに適用される一般法を発布するのではなく、特定の市民に対してのみ法律を発布できるなど前代未聞のことだった。

スペインがメキシコ奪還を再び試みる可能性についての報告がイギリスのイトゥルビデに届いた。^{[11] [12]}彼は回想録の中で、メキシコの将来について非常に心配していたと書いている。彼はメキシコからの報告を受け続け、支援者からは、彼が帰国すれば解放者として、またスペイン侵略に対する潜在的な指導者として歓迎されるだろうとの助言を受けた。^[11]イトゥルビデは1824年2月13日にメキシコシティの議会に、スペインの攻撃があった場合の支援を申し出た。議会は返答しなかった。^[23]

メキシコの保守派は最終的にイトゥルビデに復帰を説得した。^{[6] [12]}

イトゥルビデは1824年7月14日にメキシコに戻ったが、^[3]妻、2人の子供、牧師（ジョセフ・A・ロペス）を伴っていた。^[23]彼はヌエボ・サンタンデール（現在のタマウリパス州）の海岸にあるソト・ラ・マリーナ港に上陸した。彼は最初熱烈な歓迎を受けたが、すぐに地元の軍司令官であるフェリペ・デ・ラ・ガルサ将軍に逮捕された。フェリペ・デ・ラ・ガルサはイトゥルビデの治世中に短期間反乱を起こした指導者だった。イトゥルビデは将軍を赦免し、元の職に復帰させることにした。おそらくこの恩義のせいで、デ・ラ・ガルサはイトゥルビデを拘留する決心を揺るがした。裁判に向かう途中、デ・ラ・ガルサはイトゥルビデに同行した軍の護衛の指揮権を与え、近くのパディージャ村に出頭するよう求めた。^{[7] [9]}イトゥルビデは名誉をかけて当局に自首した。

地元議会は裁判を開き、イトゥルビデに死刑を宣告した。地元の司祭が最後の儀式を執り行うと、イトゥルビデは「メキシコ人よ！私は死ぬ間際に、祖国への愛と我々の宗教の遵守を勧める。それがあなたたちを栄光へと導くからだ。私はあなたたちを助けるためにここに来た。そして、あなたたちの間で死ぬのだから、楽しく死ぬ。私は裏切り者としてではなく、名誉をもって死ぬ。私は子供たちと私の遺産にこの汚点を残すつもりはない。私は裏切り者ではない」と語った。^[9]彼は1824年7月19日に銃殺刑に処された。^[6]

彼の処刑後、王党派は憤慨した。この国王殺害に恐怖した人々の感情は、小説家エンリケ・デ・オラバリア・イ・フェラーリの「エル・カダルソ・デ・パディージャ」にまとめられている。「暗黒の犯罪が行われた。我々は間違いなくパリージャ殺害者と呼ばれるだろう。」彼の遺体は埋葬され、パディージャ教区教会に放置された^[9]。その年、サンタ・アナ大統領はイトゥルビデの記憶を復活させることを決意し、彼の遺体を首都に移送するよう命じた。しかし、その命令が確認され、実行されたのは、アナスタシオ・ブスタマンテ大統領の任期中の1838年になってからだった。彼の遺灰はメキシコシティで盛大な儀式とともに受け取られ、長年彼に反対していた議会は、独立戦争の英雄、あるいはその後の短い帝政の英雄として彼に名誉を与えた^{[17] 。}

1839年10月27日、彼の遺骸はメキシコシティメトロポリタン大聖堂のサンフェリペデヘスス礼拝堂の骨壷に納められ、現在もそこに安置されている。台座にはスペイン語で「アグスティン・デ・イトゥルビデ。メキシコ独立の立役者。同胞よ、彼のために泣け。通行人よ、彼を称えよ。この記念碑は英雄の遺灰を守護する。彼の魂は神の懐に安らぐ。」と刻まれた碑文がある。^[7]

イトゥルビデの皇帝としての治世は1年も続かなかったが、メキシコ独立をもたらした連合の指導者として、そして独立後の時代の最初の統治者として、彼はメキシコだけでなくヨーロッパでも重要な人物であり続けている^[要出典]。多くのメキシコの自治主義者にとって、憲法で認可された君主制は、新国家を創設するという問題に対する論理的な解決策であった。それは、代表制政府を推進する人々とメキシコの君主制の伝統を維持したい人々との間の妥協案であるように思われたからである。彼らの見解では、共和制、連邦制の政府は事実上聞いたことがなかった。ヌエバ・エスパーニャは300年間君主制を維持していたので、何らかの形での継続は国家の安定に役立つはずであった^[要出典]。

歴史家のエリック・ヴァン・ヤングは、イトゥルビデの王位簒奪は「独立闘争の終盤に起こったことで、それほど冷笑的でも特異なものでもないようだ」と述べている。 ^[20]ヴァン・ヤングの評価は、「彼は政治的な才能を発揮したが、長期的には誤った判断によって曇らされ、結局は日和見主義者だった」というものである。^[20]

イトゥルビデは革命家というよりは反動主義者と評されることが多い^[要出典]。これは、当初はミゲル・イダルゴの独立運動に自らの利益と一致するまで参加を拒んだことからも裏付けられる。独立運動における彼の役割は、教育資料ではビセンテ・ゲレーロの役割と頻繁に共有されており、彼の功績は議論の的となっている。彼の即位や死を記念する公式行事や公的行事は通常行われない^[要出典]。19世紀の残りの期間、メキシコでは政治的両極端が頻繁に交代し、さまざまな派閥がさまざまな時期に権力を握った。古いメキシコ貴族は影響力を保ち、イトゥルビデ家のメンバーは1890年代までマドリード、ニューヨーク、パリ、ローマでメキシコ政府に対する政治的陰謀に関与していた^[33]

自由主義や共和主義の思想は、メキシコシティのエリート層以外の人々によっても支持され続けた。これらは啓蒙主義に基づいたヨーロッパのブルボン改革から生まれた。スペインや他のヨーロッパの自由主義者によるカトリック教会への攻撃は、19世紀半ばの自由主義改革期にメキシコでも行われた。カディス憲法の理想は、 1824年のメキシコ憲法に反映された。この憲法はメキシコの政治的スペクトルの両側の政治思想に影響を与え、イトゥルビデでさえ独立メキシコの最初の議会を創設する際にはこれに屈した。イトゥルビデの後、地主エリート層の間でさえ、何らかの形の代議制政府が必要であるという一般的な合意が広まった。問題は、立法府にどれだけの権力があるのか​​、行政府にどれだけの権力があるのか​​、ということだった。^[25]

イトゥルビデの帝国はメキシコ第一共和国に取って代わられた。グアダルーペ・ビクトリア将軍が初代大統領に選出されたが、その後数年で、ビセンテ・ゲレーロ将軍が選挙に敗れた後に軍の反乱で大統領の座を獲得した長い歴代大統領の最初の人物となった。ゲレーロは裏切られ暗殺され、サンタ・アナが復讐するために立ち上がり、サンタ・アナが支配するメキシコ史の時代の幕開けとなった。この政権は揺れ動き、最終的にはアユトラの計によって打倒された。新政府は改革戦争の間、反教権主義、改革主義の見解と保守主義の見解の間で苦闘した。フランスの介入の間、皮肉にもリベラルなメキシコ王マクシミリアン1世が率いる保守的でカトリックの欧州追随主義の君主主義者と、アメリカの支援を受けたベニート・フアレスが率いるリベラルでフリーメーソン主義、反教権主義、改革主義、米国追随主義のリベラル派との間で内戦が起こった。勝利したフアレスは、15年間大統領の座にとどまり続けた後、死去した。19世紀後半、ポルフィリオ・ディアスが独裁政権を樹立し、メキシコに自由と引き換えに初めて真の意味での比較的平和な時代をもたらし、ディアスはその後30年間権力を握った。彼はメキシコ革命によって打倒された。^[14]

メキシコの歴史における独立初期の頃、独立を祝う日は政治的立場に基づいていた。保守派は、イトゥルビデが征服軍の先頭に立ってメキシコシティに入城した9月27日を祝賀日としたが、自由主義者はイダルゴがスペインに対する反乱を呼びかけた日を祝う9月16日を好んだ。^[33]現代のメキシコでは自由主義的な傾向が支配的であり、イトゥルビデに関する多くの著作はしばしば敵対的で、独立後に個人的な権力を握ることで国家を裏切った堕落した英雄と見なしている。1949年にイトゥルビデの貴族の友人であるドニャ・マリア・イグナシア・ロドリゲス・デ・ベラスコについての歴史小説「ラ・グエラ・ロドリゲス」^[34]が出版されて以来、小説の中でイトゥルビデはドニャ・マリア・イグナシア・ロドリゲス・デ・ベラスコの愛人として描かれ、彼女と不倫関係にある。彼女は自由奔放な女性として描かれているが、そのイメージは裏付けのない噂や当てつけに基づいており、何も証明されたことはなく、フィクションの中で誇張されたものである。20世紀後半から「メキシコ独立のヒロイン」としての彼女の死後の評判が高まるにつれ、イトゥルビデの評判はメキシコの解放者という評価には程遠いものとなり続けている。^[35]メキシコ独立に関する2巻本では、イダルゴとイトゥルビデを対比し、「栄光と忘却」という副題が付けられている。^[36]

イトゥルビデの計画を定め、軍を使ってそれを支援した戦略は、メキシコ政治の伝統の始まりとなり、この国の歴史に影響を与えた。彼はメキシコ初の「カウディージョ」、つまりカリスマ的な軍事指導者とみなされ、幅広い人気と反政府勢力への暴力の脅威を組み合わせて統治した。その後、陸軍将軍のアントニオ・ロペス・デ・サンタ・アナとポルフィリオ・ディアスがそれぞれの時代を支配した。^{[3] 1910年の独立100周年記念式典の際、イトゥルビデの遺体は他の独立指導者とともに}「エル・アンヘル」には置かれず、国立大聖堂に安置された。 1910年から1920年のメキシコ革命の後、勝利した革命将軍で新しくメキシコ大統領に選出されたアルバロ・オブレゴンは、メキシコ独立100周年を記念する大規模な式典を開いた。これは、独立戦争の勃発とされるイダルゴの反乱を記念して1910年にポルフィリオ・ディアスが開催した式典よりも大規模なものだった。この日が記念されたのは、19世紀半ば以来初めてのことだった。 ^[37]オブレゴン自身が軍の実力者であったことを考えると、1921年のメキシコ独立とイトゥルビデの記念式典は、メキシコの歴史の一部を流用することで、彼自身の国家建設のビジョンを主張する機会であった。式典を監督することで、オブレゴンは当時比較的弱かった自身の権力の地位を形作り、強化することができた。^[38]メキシコ軍は祝賀行事の恩恵を受けて新しい制服や装備を手に入れ、イトゥルビデのメキシコシティ入城の再現も行われた。^[39]

メキシコの国名「メキシコ」はイトゥルビデに由来しており、「メキシコ合衆国」とは対照的である。後者が正式名称とされているが、国の住民はメキシコという名前で呼んでいる。イトゥルビデがメキシコに残したもう一つの遺産は、現在でも使用されている現代の国旗である。赤、白、緑の3色は、もともとイグアラ計画の3つの保証、すなわち自由、宗教、統一を表していた。メキシコのスペイン国章の代わりに、彼はメキシコシティのために古いテノチティトランのシンボル、ノパルサボテンにとまり蛇をくわえた鷲を復活させた。彼はこれによって、メキシコ帝国とアステカ帝国を結びつけることを望んだ。^{[4] [7]イトゥルビデは、メキシコの}国歌「メキシコ国民の歌」の中で言及されている。ある節は次のように翻訳されています。「外国の軍勢と戦うために、戦士のラッパが我々メキシコ人を呼び起こすなら、イトゥルビデの聖なる旗を勇敢に従え。征服した旗が勇敢な馬たちの敷物となり、勝利の栄誉が勇敢な隊長の額に影をもたらすように。」

• グアダルーペ聖母国家騎士団大十字勲章^[40]

• 
  メキシコ皇帝アグスティン・デ・イトゥルビデの紋章
• 
  国立介入博物館にあるアグスティン・デ・イトゥルビデの玉座
• 
  19世紀の絵画に描かれたイトゥルビデ
• 
  メキシコの立憲皇帝アグスティン1世の肖像画の複製。国立宮殿のイトゥルビデ美術館（現在の大使館）のために制作された。
• 
  アグスティン・デ・イトゥルビデによる世界への宣言（Manifiesto de Liorna）、あるいはむしろ歴史ノート。彼の処刑後に彼の帯とシャツの間に見つかった、血に染まった原稿。
• 
  イトゥルビデの遺体をメキシコシティのメトロポリタン大聖堂に移送。1849 年のイグナシオ補遺の石版画。「イグアラの英雄の遺体を祀った葬儀の厳粛な儀式の説明」という本に掲載されています。
• 
  1921 年にイトゥルビデの 100 周年記念式典を開催したアルバロ オブレゴン大統領。

• 世界への宣言
• メキシコの民主主義の歴史
• メキシコの国家元首一覧
• アカテンパンの抱擁
• 三つの保証の軍隊
• イトゥルビデ宮殿

• メキシコ皇室
• Manifiesto o Memoria、テキサス歴史ポータルがホストする、Agustín de Iturbide による手書き文書。