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マルトラーナとも呼ばれる提督の聖マリア教会(イタリア語: Santa Maria dell'Ammiraglio ) は、サン ニコロ デイ グレーチ(アルバニア語: Klisha e Shën Kollit së Arbëreshëvet )教区の本拠地であり、ベリーニ広場を見下ろし、サン カタルドのノルマン様式の教会の隣、バロック様式のサンタ教会に面しています。イタリア、パレルモのカテリーナ。
この教会は、イタリア・アルバニア・カトリック教会のピアーナ・デッリ・アルバネージ教区[ 1 ]の共同司教座聖堂であり、シチリアのイタリア・アルバニア人（アルベレシュ）コミュニティがコイネー・ギリシャ語とアルバニア語でビザンチン典礼に従って典礼を執り行う教区である[ 2 ]。この教会は、今日でもイタリアに存在する東方の宗教的および芸術的文化を証ししており、15世紀以降、アルバニアとバルカン半島におけるトルコ・オスマン帝国の迫害の圧力の下、南イタリアとシチリアに避難してきたアルバニア人亡命者によってさらに強化された。後者の影響は、イコンの絵画、宗教儀式、教区の言語、パレルモ県のいくつかのアルバニア人入植地の伝統的な習慣にかなりの痕跡を残している。この共同体はカトリック教会の一部であるが、儀式や精神的な伝統は東方教会とほぼ共通している。
この教会は、幾世紀にもわたり、様々な芸術、建築、文化の嗜好が取り入れられてきた結果、多様な様式が融合した特徴を持つ。今日では、教会史跡として保護されている。
2015年7月3日以来、この教会はユネスコ世界遺産「アラブ・ノルマン様式のパレルモとチェファルとモンレアーレの大聖堂」の一部となっている。教会には、入口の柱2本にクーフィー体で書かれたアラビア語の碑文が複数あり、1本にはコーラン128章「アン・ナフル」が、もう1本にはバスマラが刻まれている[ 3 ]。また、ドームのモザイク内部には、木に描かれたアラビア語のキリスト教の碑文が埋め込まれている[ 4 ] 。
アミラリオ（「提督」）という地名は、シチリア王ロジャー2世の首席大臣でシリア系キリスト教徒の提督であったアンティオキアのジョージに由来する。彼の宮殿と領地はこの地域と重なっており、最初にこの教会の設立を支援した人物である。約100年間アラブの支配下にあった後、パレルモはシチリア王国の首都とされた。ノルマン人の指導者たちは、イスラム文字に見られる芸術的特質を高く評価し、この教会を含む建築物の内部に取り入れた。同時に、ギリシャ語は地中海社会で広く使われており、法律言語として機能していた。[ 5 ]教会（当初は東方正教会）の設立憲章は、コイネー・ギリシャ語とアラビア語で書かれており、保存されている。1143年のもので、この時点で既に建設が始まっていた可能性がある。教会は1151年にジョージが亡くなるまでに確実に完成しており、彼と彼の妻はナルテックスに埋葬された。 1184年、アラブの旅行家イブン・ジュバイルがこの教会を訪れ、後にパレルモの記述の大部分をこの教会の称賛に費やし、「世界で最も美しい建造物」と評した。 1282年のシチリアの晩課の後、島の貴族たちが教会に集まり、会議を開いた結果、シチリア王位がアラゴン王ペドロ3世に献上された。[ 6 ]
1193～94年、貴族のエロイーザ・マルトラーナによって隣接する土地に女子ベネディクト会修道院が設立された。千年紀前半、シチリアは様々な王朝の支配者が権力を掌握し、イスラム教徒を攻撃的に追放したことで劇的な変化を遂げた。その例として、フリードリヒ2世によるシチリアのイスラム教徒のルチェーラへの大量追放が挙げられる。[ 7 ]彼らの文化的均質性への追求は、教会の改築に反映された。1433～34年、アラゴン王アルフォンソの統治下で、この修道院は教会に付属し、それ以来、一般にラ・マルトラーナとして知られるようになった。修道女たちは16世紀から18世紀にかけて教会を大規模に改築し、構造と内装に大きな変更を加えた。[ 8 ]この修道院は1866年の修道会弾圧で廃止された。
マルトラーナ修道院の修道女たちは、様々な果物を模した形に成形し、着色したマジパンで有名で、それは「フルッタ・ディ・マルトラーナ」として知られ、今でもパレルモの菓子店で販売されている。
1937年、教会はパレルモにいたアルバニア人コミュニティと共にビザンチン典礼に戻りました。1945年、パレルモのイタリア・アルバニア神学校に隣接する教会が第二次世界大戦で破壊された後、この教会はイタリア・アルバニア人の教区の座を引き継ぎました。今日でも、イタリア・アルバニア・カトリック教会が礼拝に使用しており、ピアーナ・デッリ・アルバネージにあるサン・デメトリオ・メガロマルティーレ大聖堂と大聖堂の地位を共有しています。教会は2013年に修復され、コミュニティの礼拝のために再開されました。修復工事の間、聖職者と信徒は一時的にパレルモのイタリア・アルバニア・バシリアン修道女のサンタ・マクリナ教会に迎えられました。
サン・ニコロ・デイ・グレチ教区には明確な教区領域はないが、市内に居住する1万5000人のアルベレシュ人（歴史的にパレルモ県に定住したシチリアのアルバニア人コミュニティ）にとっての拠点となっている。
2015年以来、ここは「アラブ・ノルマン様式のパレルモとチェファル大聖堂、モンレアーレ大聖堂」として知られるユネスコ世界遺産の一部となっている。
この教会は伝統的に「ギリシャ人の聖ニコラオス教会」として知られていたが、「ギリシャ人」という言葉は民族性を指すのではなく、ビザンチン典礼の採用と典礼言語としての教会ギリシャ語の使用を意味していた。
この教会は現在、「Parrocchia San Nicolò degli Albanesi」、またはアルベレシュ語で「Famullia / Klisha e Shën Kollit i Arbëreshëvet në Palermë」としても知られています。
他の表記としては、Klisha Arbëreshe Palermë（「パレルモのアルベレシェ教会」）や単にMarturanëなどがあります。「Parrocchia San Nicolò dei Greci alla Martorana」という名称は、イタリア・アルバニア教区が当初のイタリア・アルバニア神学校の隣にあった場所ではなく、現在はマルトラーナ教会に拠点を置いていることを意味します。
サン・ニコロ・デイ・グレチ教区の典礼、結婚式、洗礼、宗教的な祝祭は、ビザンチン暦とピアーナ・デッリ・アルバネージ教区の共同体のアルバニアの伝統に従っています。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]
典礼で使用される言語は、コイネー・ギリシア語（東方教会のすべての人々を共通の理解言語の下に統一するために生まれた伝統による）またはアルバニア語（教区共同体の母語）です。ここでは、司祭と信徒が習慣的にアルバニア語で話しているのを聞くのは珍しいことではなく、実際、言語は彼らを特定の民族に帰属させる主要な要素です。ピアーナ・デッリ・アルバネージの若い女性の中には、アルバニアの伝統の豪華なウェディングドレスを着て、結婚式（マルテサ）を行う人もいます。[ 12 ]
アルベレシュ族にとって特別な祝祭は、1月6日の神現祭または水の祝福（Ujët e pagëzuam）です。[ 13 ]最も重要な祭りはイースター（Pashkët ）で、聖週間（Java e Madhe ）の強い精神性を伴う東洋の儀式と、 Christos anesti – Krishti u ngjall （キリストは復活した）の歌が行われます。12月6日には聖ニコラウスの祝祭（Dita e Shën Kollit）があります。[ 14 ]
元の教会は、標準的な中期ビザンチン教会の様式の一般的な変形である、コンパクトな十字形平面（「ギリシャ十字平面」）の形で建てられました。東側の 3 つのアプスは、バルカン半島や小アジアの同時代のビザンチン建築で一般的だった追加のベイで区切られるのではなく、ナオスに直接隣接しています。 [ 15 ]教会は、その存在の最初の世紀に、3 つの明確な段階を経て拡張されました。最初は、アンティオキアのゲオルギオスとその妻の墓を収容するためのナルテックスの追加によって、次に前室の追加によって、そして最後に西側に中央に配置された鐘楼の建設によってです。3 つのオーダーのアーチと連子窓のあるロッジで豊かに装飾された鐘楼は、現在も教会の正面入口として機能しています。教会への重要な後期の増築には、現在広場に面しているバロック様式のファサードが含まれます。 19世紀後半、歴史を重視する修復家たちは教会を元の状態に戻そうと試みたが、バロック様式の改築の要素は数多く残っている。[ 16 ]
元の教会のいくつかの要素、特に外装の装飾は、ノルマン・シチリアの文化に対するイスラム建築の影響を示している。外壁の上部には奉献碑文が刻まれたフリーズが走っており、そのテキストはギリシャ語だが、建築様式は北アフリカのイスラム建築を参照している。[ 17 ]外壁のくぼんだニッチも同様にイスラム建築の伝統に由来する。内部では、ドームの基部の一連の木製の梁にアラビア語の碑文が描かれており、そのテキストはキリスト教の典礼（エピニキオス賛歌と大頌栄）に由来する。教会にはまた、精巧な彫刻が施された一対の木製の扉があり、現在は西側の増築部分の南側の正面に設置されているが、これは北アフリカのファーティマ朝の芸術的伝統と強く関連している。[ 18 ]これらの「アラビア風」要素のため、マルトラーナは、ビザンチン様式とイスラム様式の同様のハイブリッドを示すパレルモの同時代のカペラ・パラティーナと比較されてきた。[ 19 ]
この教会は、ビザンチン様式の職人によって制作された12世紀のモザイクで有名です。これらのモザイクは、カペラ・パラティーナ、モンレアーレ大聖堂、チェファルー大聖堂のほぼ同時代のプログラムと図像的、形式的に多くの類似点を示していますが、おそらく別の工房によって制作されたと考えられます。[ 20 ]
壁には、元々のノルマン様式のファサードから移された2枚のモザイクが飾られており、1枚はアンティオキアのジョージの領主であるロジャー2世がイエスからシチリアの王冠を受け取る場面、もう1枚は側廊の北側に聖母マリアの足元に立つジョージ自身が描かれている。ロジャーの描写は、図像学的に非常に重要な意味を持つ。西方キリスト教の伝統では、王の戴冠式は教皇またはその代理人によって行われるのが通例であったが、このモザイクではロジャーはビザンチン様式の衣装を身にまとい、ビザンチン様式でイエスから戴冠されている。ロジャーは在位中、自らを皇帝と称し、バシレウス（コイネー・ギリシア語で「王」）と呼ばれたことで知られている。ロジャーの戴冠式を描いたモザイクには、コイネー・ギリシア語でラテン語の碑文（ Rogerios Rex ΡΟΓΕΡΙΟΣ ΡΗΞ「ロジャー王」）が刻まれている。
身廊のドームには、大天使ミカエル、ガブリエル、ラファエル、ウリエルに囲まれた、伝統的なビザンチン様式の全能者キリスト像が安置されている。その下の段には旧約聖書の8人の預言者が、ペンデンティブには新約聖書の4人の福音書記者が描かれている。身廊のヴォールトには、キリスト降誕と聖母マリアの死が描かれている。
教会の新しい部分は、比較的芸術的価値の低い後世のフレスコ画で装飾されている。壁の中央部分のフレスコ画は18世紀のもので、フランドルの画家グリエルモ・ボレマンスの作品とされている。
{{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)北緯38度06分53.40秒、東経13度21分46.59秒/北緯38.1148333度、東経13.3629417度/北緯38.1148333度、東経13.3629417度