オセアニアでの戴冠式

オセアニアにおける戴冠式は、以下の国で現在または過去に開催されています。

バウ島の酋長セル・エペニサ・カコバウは、西洋の大砲とマスケット銃を使ってフィジーの大部分を制圧した。ヨーロッパの貿易商や住民は、自分たちの投資を守るためにフィジーに安定した政府を望んでいたため、カコバウをフィジーの君主として戴冠した。^[1] カコバウは1867年5月にバウ王として戴冠し、 1871年にフィジー王として認められた。その後、フィジーの主権はイギリス王室に移り、1970年にフィジーは独立を回復した。フィジーは現在共和国であるが、チャールズ3世を最高酋長として認めている。

ハワイ王国は、カラカウア王即位から9年後の1883年2月12日に、カラカウア王とカピオラニ女王の戴冠式を挙行した。1874年のカラカウア王の即位時には、当時の政情不安と、エマ女王の支持者であるエマイ派からの不人気により、式典は行われなかった。カラカウア王は、イオラニ宮殿の隣にある侍従官宿舎、キナウ・ハレで速やかに君主として宣誓した。これに先立ち、歴代君主3名がカワイアハオ教会で就任式を行い、カメハメハ大王の羽根のマントを肩にかけた。

カラカウアの戴冠式のために、2 つの金の王冠がイギリスで製造され、新しく完成したイオラニ宮殿の前に大きなパビリオンが建てられ、ハワイ王室の古代のシンボルであるカヒリを担いだ担ぎ手が王族たちを伴って中に入った。マッキントッシュ牧師から王冠を授かったカラカウアは、アリイに王冠を授けるほど神聖であるとみなされた者はいなかったため、自ら戴冠した。次に、王妃に王冠を授けた。王冠がカピオランの豪華な髪に収まらなかったため、無理やりかぶせられ、女王は涙を流した。カラカウアの妹リリウオカラニは、戴冠の瞬間、太陽が雲に隠れて 1 つの明るい星が現れたと報告している。この出来事は日中に起こったため、集まった目撃者たちの間でセンセーションを巻き起こした。^[2]

1891年にカラカウアの後を継いだリリウオカラニは、1893年に彼女が廃位されハワイ王朝が廃止される まで戴冠式を行っていなかった。

ポリネシアの他の島々と異なり、ニウエには18 世紀初頭まで国家組織化された政府も単一の首長も存在しなかった。それ以前は、首長や一族の長が住民のさまざまな階層に対して権力を行使していた。1700 年頃、サモアやトンガとの接触を通じて王権の概念が導入されたようで、それ以降、パトゥイキ(王) が代々島を統治した。最初の王は、ハクプ近くのパパテアで沐浴したプニマタであった。1900年、 島は 8 代目のパトゥイキ、トギア プル トアキによって英国王室に割譲された。

ニウエの王権制度は世襲制ではなく、指導者は有力な一族の長の中から住民によって選出された。選出後、彼らはヨーロッパ式の戴冠式ではなく、伝統的な儀式を用いて儀式的に油を塗られた。新王は入浴するか、香りのよい (マノギ) 油で体を洗って儀式的に身を清めることが求められた。その後、上級の酋長がラウ・ママルの葉をココナツ油のカップに浸し、王の頭を 3 回たたいて新支配者に油を塗る (ファカウク)。油を塗った後、王を称えるために開かれる祝宴 (カトアガ) では歌 (ロロゴ) が作られ、歌われた。多くの例が口承によって今日まで残っている。

各村は代表者を派遣して儀式に出席させ、他の村は、王が油を塗られるために座る石、ペペを提供するなど、さまざまな役目を果たした。トゥイトガとファタアイキが油を塗られたアロフィ村には、2つの石がある。それらは、高さ約4フィート、幅約2フィートの、粗く平らな珊瑚岩である。もう1つの柱のような石はトゥアパにある。それは高さ12フィート、長さ60フィート、幅50フィートであったが、歴史にはどの王がそこで油を塗られたかは記録されていない。70ヤードまたは80ヤード離れたところには、首長会議のために確保された石の座席があった。西洋人によって記録されているのは、ニウエの最後の3人の君主の聖別のみである。最初のキリスト教徒の王であるトゥイ・トガは1875年3月2日に聖別され、ファタ・アイキは1888年11月21日に聖別され、最後の王であるトギア・プル・トアキは1898年6月30日に聖別された。^[3]

実際のところ、ラロトンガ王国には一度に多くのアリキ、つまり王が統治していた。ラロトンガのアリキはニウエの王と同様に柱石の上で儀式的に聖別されたが、彼らの伝統ははるかに古い。島の精神的中心地であるマラエ、アライ・テ・トンガのタウ・マケバと呼ばれる柱は、島の歴史の中で多くの聖別が行われた場所であった。^[3]

サモアの酋長は伝統的な儀式で聖別された。 マリエトア・タラボウ・トヌマイペアは1879年5月24日、王都ムリヌウで聖別された。 ^[4] マリエトア・ラウペパはサモアの慣習に従い1880年3月19日に聖別され、ムリヌウで即位した。^[5] マリエトア・マタアファは1888年9月9日、ウポル島のファレウラで聖別された。^[6] マリエトア家は19世紀、サモアの唯一の酋長ではなかったにもかかわらず、ヨーロッパ人によってサモアの王として認められた。

タヒチは、1788年から1880年まで、ポマレ王朝の現地の王（と1人の女王）によって統治され、最後の君主であるポマレ5世は国をフランスに譲渡した。タヒチの2代目国王ポマレ2世（1791年）の戴冠式の儀式の詳細が保存されている。儀式の中心となったのは、ポマレの地位と権力を象徴する聖なる帯であるマロ・ウラで、長さ5ヤード、幅15インチの黄色と赤の羽でできていた。衣服の上部と下部は黒い羽で縁取られていた。このローブには、HMSバウンティ号の反乱者の1人で、フレッチャー・クリスチャンがピトケアン島に向けて出発したときにタヒチに留まることを選んだリチャード・スキナーの赤褐色の髪も使われていた。船の理髪師として、スキナーはタヒチ人の間で特別な名声を得ており、彼らは彼の赤毛を高く評価し、その一部をマロ・ウラに織り込んでいた。また、ガードルには赤いイギリスのペナントが組み込まれていた。これは、 1767年にHMSドルフィンのサミュエル・ウォリスがイギリス王室のためにタヒチを占領したときに掲げたものである。タヒチ人はこの旗を引き裂き、島に対する自分たちの主権の象徴として王室のローブに織り込んだ。^[7]

このマントを受け取るために、ポマレは神聖なマラエに行き、マントをまとい、生贄の犠牲者の左目を取り出し、それを食べようとしているふりをした。また、聖なる鳥の鳴き声と、現場にいたバウンティ号の反乱者たちが彼に敬意を表して発射したマスケット銃の一斉射撃にも耳を傾けた。その後、新王はダンスを披露され、タヒチの男たちが一種の名誉として彼に排泄物と精液をかけるふりをした。^[8]

1824年に息子のポマレ3世が即位すると、タヒチの戴冠式の儀式は外国のキリスト教 宣教師の影響で大きく変化した。この時はヨーロッパ式の儀式が制定され、新国王は花を撒く少女たちの行列に付き添われ、知事、裁判官、その他の公務員らがパペーテの王室礼拝堂まで案内された。塗油と戴冠を受けた後、ポマレには聖書が渡され、説教が行われた。祝賀行事は恩赦の宣言と戴冠式の宴会で締めくくられた。^[8]

同様の戴冠式は、タヒチだけでなく、フアヒネ島、ライアテア島、ボラボラ島などの風下側の王国や、南のルルツ島など、他のフランス領ポリネシア諸島でもプロテスタントの宣教師によって執り行われた。

トンガの古代の王は常にヒヒフォ近くのカナクボルで戴冠式が行われ、そこでトゥイ・カナクボルの称号を得た。彼らが座していた木は1890年代の強風で倒れ、ジョージ・トゥポウ2世は倒れた木の木片をトンガの玉座に象嵌させた。^[9] ジョージとその後継者のサロテ・トゥポウ3世は、それぞれ1893年3月17日と1918年10月11日に戴冠した。ヨーロッパ式の戴冠式は西洋の宣教師によって島々にもたらされ、何世紀にもわたるトンガの伝統的な儀式に続いて、新国王がカバを儀式的に飲み、調理した豚数十頭と籠いっぱいの食料を受け取るという儀式が行われた。

トンガは1967年にタウファアハウ・ツポウ4世を即位させ、ジョージ・ツポウ5世は2008年に、ツポウ6世は2015年に即位した。すべての統治者は、大きな金の王冠、王笏、玉座を備えた豪華な儀式に参加した。トンガの君主制のキリスト教的性格は、2008年の式典で、トンガとイギリスの以前のつながりとともに、ポリネシアの英国国教会大主教ジャベス・ブライスが、イギリスの儀式と同じように、聖油でジョージ・トポウ5世に塗油したことで再確認された。^{[10] [11] [12]} しかし、王室長官のトゥイヴァウアヴォウ閣下は、西洋式の儀式とは対照的に、カバの儀式を「真の戴冠式」と表現し、王室報道官のマウ・カカラもこの感情を繰り返した。^[13]

• オセアニアの君主制

• 「Uvea王の戴冠式」の映像。 2008 年のウォリス (ウベア)のカピリエーレ ファウパラ王の戴冠式のビデオ。
• 2008 年のトンガ戴冠式の映像。2008年のトンガ国王トゥポウ 5 世の戴冠式のビデオ。
• トンガの新国王。2008 年のトゥポウ 5 世の戴冠式の大きな写真。