ダルマ・ユッダ

ダルマ・ユッダはサンスクリット語で、ダルマ（धर्म）は正義、ユッダ（युद्ध）は戦争を意味する2つの語根から成ります。ヒンドゥー教の聖典では、ダルマ・ユッダは、戦争を公正にするためのいくつかの規則に従って行われる聖戦または戦いを指します。^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

例えば、正義の戦いにおいては、対等な者同士が戦う。戦車兵は騎兵や歩兵を攻撃してはならず、象に乗った者は歩兵を攻撃してはならない、といった具合である。また、神々から授けられた神聖な武器（天界の武器）を一般兵士（貴族出身の戦士とは対照的に）が使用することも禁じられている。武器や軍隊の増強は、敵側の完全な了解のもとで行われ、奇襲攻撃は行われない。

交戦規則には、戦士が非戦闘員にどう対処すべきかも規定されていた。一時的に武器を失ったり落としたりした敵を攻撃してはならない。女性、修行僧、捕虜、農民の命も神聖視されていた。土地の略奪は禁じられていた。

ダルマ・ユッダとは、利己的な目的や利益のために戦う戦争ではないことを意味する。ダルマ・ユッダは、正義の原則を守るために行われる戦争である。

クルクシェートラ戦争を描いた叙事詩『マハーバーラタ』では、両陣営は以下の規則に合意している。

• 戦闘は日の出より早く開始してはならず、日没までに終了しなければならない。（ただし、ジャヤドラタが殺害された14日目にこの規則は破られた。）
• 複数の戦士が1人の戦士を攻撃してはならない。（この掟は幾度となく破られており、最も顕著な例は13日目にアビマニュが殺害された時である。）
• 二人の戦士が決闘、または長時間の個人戦闘を行うことができるのは、両者が同じ武器を携え、同じ乗り物（乗り物なし、馬、象、または戦車）に乗っている場合に限る。（複数回破られた）
• 降伏した戦士を殺傷してはならない。（サティヤキが非武装のブーリシュラヴァスを殺害したことでこの掟は破られた。）
• 降伏した者は捕虜となり、捕虜としての保護を受けることになる。
• いかなる戦士も、非武装の戦士を殺傷してはならない。（アルジュナが、泥に埋まった戦車の車輪を抜こうとしていた非武装のカルナを殺害した際に、この掟は破られた。）
• いかなる戦士も、意識を失った戦士を殺傷してはならない。（アビマニュが殺害された際にこの掟は破られた。）
• いかなる戦士も、戦争に参加していない人や動物を殺傷してはならない。（ただし、戦士が敵の馬や戦車兵を殺害した事例が幾度となくあった。）
• 背を向けている戦士を殺傷してはならない。（シャクニとアルジュナはこの掟を破った。）
• 戦士は、直接的な脅威とみなされない動物を攻撃してはならない。（ビーマがアシュワッターマの象を殺したことでこの掟は破られた。）
• 各武器に特有のルールに従わなければならない。例えば、棍棒戦では腰より下を攻撃することは禁じられている（ただし、戦争最終日の夜に行われたビーマとドゥルヨーダナの最終決戦ではこのルールが破られた）。

マハーバーラタ以外にも、ダルマ・ユッダの原則は、ラーマーヤナやダルマシャーストラ（法典）など、他の多くの古代インドの文献にも言及されている。

• 十字軍
• ジハード
• 正戦論
• 介入主義（政治）
• クタユッダ
• 軍国主義
• レーリヒ協定
• 武力紛争における法の支配プロジェクト（RULAC）
• 法の支配
• 上位の法則に従って統治する

• インド戦争からの教訓: ヒンドゥー教徒には新しいダルマ・ユッダが必要
• 古代インドと中国における戦略的思考
• チェンナイ・オンラインによるマハーバーラタとラーマーヤナにおける夜間戦闘規則の比較。