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菩提ヴァンサ（マハーボディヴァンサ）は、精巧なサンスクリット化された パーリ語の散文詩で、ブッダガヤとアヌラーダプラの菩提樹の物語を語っています。[1]スリランカのマヒンダ4世の治世中に生きたウパティッサという僧侶の作とされ、西暦10世紀に作られたと考えられています。[2] [1]カヴィヤ様式で書かれています。[1]
コンテンツ
マハーボーディヴァンサは主に散文で構成されているが、各章の最後には詩節が含まれており、その多くはマハーヴァンサに由来している。[3]マハーヴァンサ と同様に、マハーボーディヴァンサはディパンカラ仏陀によるゴータマ・ブッダの認知から始まり、ゴータマ・ブッダの生涯と最初の3回の仏会議の説明が続く。[3]次に、紀元前3世紀にマヒンダがスリランカに仏教をもたらす使命、菩提樹の移植、それを祝う菩提樹供儀礼の創設について記述している。 [3] 12の章で構成され、菩提樹の苗木が植えられた場所のリストで終了している。[4]このリストは、ブッダゴーサのサマンタパサディカとマハーヴァンサに含まれているものと一致している。[4]
マハーボーディヴァンサの序文によると、マハーボーディヴァンサは、同じ主題に関する既存のシンハラ語の著作を翻案したものである。 [1]マハーボーディヴァンサはマハーヴァンサからの詩を引用しているが、その資料の多くは他の資料から引用されており、カリンガボディ・ジャータカの異形など、他の既知の資料には見られない古い伝統の詳細を時折保存している。[2] [1]マハーヴァンサや他のパーリ語テキストからの引用が含まれていることは、その著者が以前のシンハラ語テキストを単に翻訳したのではなく、テキストを大幅に拡張および補足した可能性があることを示唆している。[5]
マハーボーディヴァンサのスタイルはサンスクリットの影響を強く受けており、パーリ語の単語のサンスクリット語の意味を使用し、サンスクリット語の用語や複合語を取り入れています。[5] GPマララセケラは、この作文がスリランカで数世紀にわたって続いたサンスクリット化されたパーリ語作文の時代の始まりを示すものであると述べています。[5]
歴史と著者
マハーボーディヴァンサの年代は、12世紀後半に書かれたシンハラ語の注釈に基づいています。[1]これは、この著作がウパティッサに帰属する根拠でもあります。ウパティッサは、それ以外では知られていませんが、ダターナーガと呼ばれる僧侶の要請によりパーリ語のテキストを作成したとされています。19世紀の学者は、この僧侶を、クラヴァンサやその他の資料に記載されている同名の僧侶と同一人物としています。この僧侶は、マヒンダ4世によってアビダルマを教えるために任命されました。[5] [4]
参照
参考文献
- ^ abcdef Von Hinüber, Oskar (1997).パーリ文学ハンドブック（インド版第1版）. ニューデリー: Munishiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd. pp. 93–94. ISBN 81-215-0778-2。
- ^ ab 前述の文の 1 つ以上には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Chisholm, Hugh編 (1911)。「Bodhi Vamsa」。Encyclopædia Britannica。第 4 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。p. 109。
- ^ abc ノーマン、ケネス・ロイ(1983).パーリ語文学。ヴィースバーデン：オットー・ハラソヴィッツ。 p. 141.ISBN 3-447-02285-X。
- ^ abc ジャヤワルダナ、ソーマパラ。 「アヌラーダプラの神聖な菩提樹に関する文献調査」スリランカ王立アジア協会ジャーナル、vol. 35、1990、23–52ページ。 JSTOR、JSTOR、www.jstor.org/stable/23731154。
- ^ abcd マララセケラ、GP（1928）。セイロンのパーリ文学（1998年版）。コロンボ：スリランカ仏教出版協会。pp. 156–60。ISBN 9552401887。
