カロリング朝ルネサンス

カロリング朝ルネサンスは、カロリング朝における文化活動の時代である中世ルネサンスの最初のものである。カール大帝の治世は、古代ローマとギリシャの文化^[1]と4世紀のキリスト教ローマ帝国からインスピレーションを得て、8世紀に始まり9世紀を通して続いた知的復興をもたらした。この期間中、文学、執筆、視覚芸術、建築、音楽、法学、典礼改革、聖書研究が増加した。カロリング朝の学校は教育の効果的な中心地であり、キリスト教と異教の両方の古典の版とコピーを作成することで何世代にもわたる学者に役立った。^[2]

この運動は主にカロリング朝のカール大帝とルイ敬虔王の治世中に起こった。この運動はカール大帝の宮廷の学者、特にヨーク公アルクインによって支持された。^[3]カール大帝の『一般訓戒』（789年）と『文芸書簡』が宣言書となった。アルクインは文法や聖書解釈から算術や天文学まで幅広い主題について著述した。また、ヨーク大聖堂の図書館の中核をなす貴重な書籍も収集した。アルクインの学問に対する熱意は、彼を有能な教師にした。アルクインは次のように書いている。^{[4] [5] [6]}

朝、私の力が最高潮に達したとき、私はイギリスで種を蒔きました。血が凍りつく夕方、私はまだフランスで種を蒔いています。神の恵みによって、両方が成長することを望みながら、ある人々には聖書の蜜を与え、ある人々には古代の学問の古い酒に酔わせます。

カロリング朝ルネッサンスのもう一人の著名人は、スペインのウマイヤ朝侵攻から逃れたオルレアンのテオドゥルフである。彼はカール大帝によってオルレアン司教に任命される前に、宮廷の文化界に関わっていた。テオドゥルフの学問への最大の貢献は、スペイン、イタリア、ガリアの写本、さらにはヘブライ語の原文を参考にしたウルガタ聖書の学術的版であった。 ^[7]

この文化復興の影響は、主に少数の宮廷文学者に限られていた。^[1]ジョン・コントレーニによれば、「それはフランク王国の教育と文化に目覚ましい影響を与え、芸術活動には議論の余地のある影響を与え、カロリング朝にとって最も重要であった社会の道徳的再生には計り知れない影響を与えた」。^{[8] [9]}カロリング朝ルネサンスの世俗および教会の指導者たちは、より優れたラテン語を書き、教父や古典的なテキストをコピーして保存し、大文字と小文字が明確に区別された、より読みやすく古典的な文字を開発するために努力した。ルネサンスの人文主義者がローマ文字と解釈して人文主義的小文字として使用したのはカロリング小文字であり、そこから初期近代のイタリック文字が開発された。彼らはまた、数世紀ぶりに社会問題に合理的な考えを適用し、ヨーロッパのほとんどの地域でのコミュニケーションを可能にする共通の言語と文体を提供した。

ピエール・リシェが指摘するように、「カロリング朝ルネサンス」という表現は、西ヨーロッパがカロリング朝以前に野蛮であったり、啓蒙主義的であったことを意味するものではない。^[10]西ローマ帝国の崩壊後の数世紀に、古代の学派が突然消滅したわけではない。実際、マルティアヌス・カペラ、カッシオドルス、ボエティウスといった人物が古代の学派から現れ、彼らは中世初期におけるローマ文化遺産の重要な象徴であり、彼らのおかげで自由芸術の分野が保存された。^{[11] 7世紀には、}西ゴート王国ヒスパニアで「イシドロス・ルネサンス」が起こり^[12] 、科学が栄え^{[13] [14] [15]}、キリスト教とキリスト教以前の思想の統合が起こり^[16]、アイルランドの修道院学校（写字室）がヨーロッパ中に広まったことで、カロリング朝ルネサンスの基礎が築かれた。^{[17] [18]}

この文化的拡大には多くの要因があったが、最も明白なのはカール大帝が西ヨーロッパの大半を統一したことで平和と安定がもたらされ、繁栄の土台ができたことである。この時期は、5世紀の西ローマ帝国の崩壊に続く西ヨーロッパの経済的復興の時期であった。西方の地方経済は7世紀初頭までにほとんど自給自足の農業に退化し、町はエリート層のための贈り物の交換の場としてしか機能していなかった。^[19] 7世紀後半までには、主に職人、商人、船乗りが住み、街路網、職人による生産、地域貿易や長距離貿易を誇る、発達した都市集落が出現した。^{[19]このタイプの商業都市の代表的な例は}ドレスタットである。^[19]

カロリング朝経済の発展は、大規模な農園での労働力の効率的な組織化と搾取によって促進され、主に穀物、ワイン、塩の余剰が生み出されました。^{[20] [21]}逆に、これらの商品の地域間貿易は、町の拡大を促進しました。^{[20] [21]}考古学的データは、この上昇傾向が8世紀初頭まで続いたことを示しています。^[19]初期カロリング朝経済の絶頂期は775年から830年で、この時期は、この時期最大の余剰、大規模な教会の建設、人口過剰、システムの限界を示す3回の飢饉と一致していました。^{[22]内戦と}ヴァイキングの襲撃によって引き起こされた830年から850年までの混乱期の後、850年代に経済発展が再開され、商店街は完全に姿を消し、要塞化された商業都市に取って代わられました。^[22]

急激な経済成長の主因の一つは、アラブの奴隷貿易であった。アラブのイスラム教カリフ制国家の台頭に続いて、アラブのエリート層はイスラム世界で奴隷の大きな需要を生み出し、特にヨーロッパの奴隷は珍重された。カール大帝の東ヨーロッパ征服戦争の結果、捕らえられたスラヴ人、アヴァール人、ザクセン人、デンマーク人が西ヨーロッパの商人に着実に供給され、商人たちはアンプリアス、ジローナ、ピレネー峠を経由してイスラム教のスペインやアラブ世界の他の地域に奴隷を輸出した。 ^[23]奴隷市場は非常に儲かるため、ヨーロッパ経済の長距離貿易はほぼ即座に変容した。^{[24] [25]奴隷貿易により、西洋はアラブのイスラム教カリフ制国家や}東ローマ帝国と再び関わりを持つことができ、繊維などの他の産業もヨーロッパで成長することができた。^[26]

ケネス・クラークは、西洋文明はカロリング朝ルネサンスによってかろうじて生き残ったという見解であった。^[27]しかし、この時代をルネサンスという言葉で表現することには異論があり、特にリン・ソーンダイクは異論を唱えている。^[28]この時代にもたらされた変化の大部分は聖職者だけに限られており、後のイタリアルネサンスのような広範囲にわたる社会運動がこの時代には見られなかったためである。^{[29]この時代は、新しい文化運動の復活というよりも、むしろ}ローマ帝国の以前の文化を再現する試みであった。^[30]カロリング朝ルネサンスを振り返ってみると、その文化的成果が数世代でほとんど消失したという点で、偽りの夜明けのような性格も持っています。これは、ワラフリード・ストラボン（849年死去）がアインハルトの『カール大帝の生涯』^{[n 1]}の序文で表明した認識であり、刷新の世代を次のように要約しています。

カール大帝は、神から託された、文化のない、そしてほとんど啓蒙されていないと言ってもいいほどの領土に、あらゆる人間の知識に対する新たな熱意を与えることができた。以前の野蛮な状態においては、彼の王国はそのような熱意にほとんど触れられていなかったが、今や神の啓蒙に目を開いた。現代では、知識への渇望は再び消えつつある。知恵の光はますます求められなくなり、今ではほとんどの人々の心の中で再び稀少なものになりつつある。^[32]

8 世紀の西ヨーロッパではラテン語の識字率が低かったため、ラテン語が重視される社会で宮廷書記官として務められる人材が極端に制限され、カロリング朝の統治者たちは困惑した。一部の統治者にとってさらに大きな懸念は、教区司祭全員がウルガタ聖書を読む能力を持っていたわけではないという事実だった。さらに問題だったのは、後期西ローマ帝国の俗ラテン語が、今日のロマンス語の前身である地方の方言に分岐し始め、相互に理解不能になりつつあり、ヨーロッパのある地域の学者がヨーロッパの別の地域の人と意思疎通を図ることを妨げていたことだった。

これらの問題に対処するため、カール大帝は787年に公布された『近代思想憲章』として知られる勅令で学校の創設を命じた。 ^[33] 彼の改革計画の主要部分は、当時のキリスト教世界の指導的学者の多くを宮廷に招聘することだった。最初に宮廷に招聘された者の中にはイタリア人がいた。ピサのピエトロは776年から790年頃までカール大帝にラテン語を教え、776年から787年までアクイレイアのパウリヌスはカール大帝によって787年にアクイレイアの総主教に任命された。ロンゴバルド人のパウルス助祭は782年に宮廷に招聘され、787年にカール大帝によってモンテ・カッシーノの修道院長に任命されるまで留まった。オルレアンのテオドルフはスペインのゴート人で、782年からオルレアン司教に任命された797年まで宮廷に仕えた。テオドルフは、カール大帝の学者の筆頭であるヨークのアルクインと、ウルガータ訳の標準化をめぐって友好的な競争を繰り広げていた。アルクインはノーサンブリアの修道士で助祭で、 782年から796年まで宮廷学校の校長を務めたが、790年から793年はイングランドに戻った。796年以降は、トゥールの聖マルティン修道院の院長として学問の仕事を続けた。^[29]アルクインに続いて海峡を渡ってフランク王国の宮廷に渡った者の中には、アイルランド人のジョセフ・スコットゥスがおり、彼は独自の聖書注釈と頭韻法の実験を残した。この非フランク王国の学者たちの第一世代の後には、アンギルベルトなどのフランク王国の弟子たちが独自の足跡を残すことになる。

ルイ敬虔王とシャルル禿頭王の後代の宮廷にも、アイルランド出身者を含む同様の学者集団がいた。アイルランドの修道士ディクイルは前者の宮廷に通い、より有名なアイルランド人ジョン・スコトゥス・エリウゲナは後者の宮廷に通い、アーヘンの宮殿学校の校長となった。

主な取り組みの一つは、新設された学校で使用するための標準化されたカリキュラムの作成でした。アルクインはこの取り組みを主導し、教科書の執筆、単語リストの作成、教育の基礎としてのトリビウムとクアドリビウムの確立を担当しました。 ^[34]

この時期のもう一つの貢献は、カロリング小文字の開発である。これはコルビー修道院とトゥール修道院で最初に使用された「書体」で、小文字の使用を導入した。ラテン語の標準化版も開発され、古典ラテン語の文法規則を維持しながら新しい単語を作ることが可能になった。この中世ラテン語は学問の共通言語となり、行政官や旅行者がヨーロッパのさまざまな地域で意思疎通を図ることを可能にした。^[35]

ヨーロッパを単なる地理的領域ではなく、独自の文化圏として捉える最も古い概念は、9世紀のカロリング朝ルネサンス時代に現れ、当時西方キリスト教を実践していた地域もその中に含まれていた。 ^[36]

カロリング朝の工房では9世紀に10万点以上の写本が制作され、そのうち6000～7000点が現存している。^[37]カロリング朝は、キケロ、ホラティウス、マルティアリス、スタティウス、ルクレティウス、テレンティウス、ユリウス・カエサル、ボエティウス、マルティアヌス・カペラの著作の現存する最古の写本を制作した。 [38 ^]これらの著者のテキストの写本は、7世紀と8世紀のラテン西方では作成されなかった。^[38]

ロジャー・ライトによれば、カロリング朝ルネサンスが教会ラテン語の現代の発音の原因である。その時点まで、ラテン語とロマンス語の間に概念的な区別はなく、前者は後者の書き言葉としてのみ考えられていた。例えば、中世初期のスペインでは、「世紀」を意味する単語（*/sjeglo/と発音されていた）は、千年近くにわたって正しくは⟨saeculum⟩と綴られていた。筆写者は⟨saeculum⟩を/sɛkulum/と読み上げなかっただろうし、今日の英語話者が⟨knight⟩を/naɪt/ではなく*/knɪxt/と発音することはなかっただろう。^[39]

しかし、アングロサクソン系やアイルランド系の聖職者など、ラテン語を母国語としない人たちは、かなり異なる発音を使っていたようで、おそらく各単語を綴り通りに発音しようとしていたと思われる。フランスのカロリング朝ルネサンスでは、この人工的な発音が初めて母国語話者にも導入された。例えば、「果樹園」を意味する⟨viridiarium⟩ は、古フランス語の*/verdʒjǽr/ のように声に出して読むことはなくなった。今や、6つの音節すべてを含めて、綴り通りに正確に発音しなければならなかった。/viridiarium/ である。^[40]

このような急進的な変化の結果、ラテン語の説教はロマンス語を話す一般の人々にとって完全に理解不能なものとなり、数年後、トゥール公会議の役人たちは司祭たちに説教を古い方法、つまり「平易なロマンス語」で声に出して読むように指示しました（典礼では今日まで新しい発音が保持されています）。^[41]

当時、あるテキストをラテン語で読むべきかロマンス語で読むべきかを明確に示す方法は存在せず、帝国に多数存在するゲルマン語を母国語とする人々（教会の歌手など）はロマンス語の正書法に従ったラテン語の正書法で単語を読むのに苦労する可能性があり、フランスでは後者の新しい正書法を考案するさまざまな試みがなされた。最も初期の例としては、ストラスブールの誓いの一部と聖エウラリア連祷がある。カロリング朝改革により「適切な」ラテン語の発音がフランスから他のロマンス語圏に広まると、地元の学者たちはやがて自分たちの方言にも独自の綴り体系を作る必要性を感じるようになり、それによって中世ロマンス文学の段階が始まった。^{[42]しかし、ロマンス語での執筆は}12世紀のルネサンスまで広まらなかったようである。^[43]

カロリング朝の芸術は、およそ 800 年から 900 年までの 100 年ほどの期間に及びます。短い期間ではありましたが、影響力の大きい時代でした。北ヨーロッパは初めて地中海ローマの古典芸術形式を取り入れ、西洋におけるロマネスク芸術、そして最終的にはゴシック芸術の台頭の土台を築きました。この時代の作品には、彩飾写本、金属細工、小規模の彫刻、モザイク、フレスコ画などが残っています。

カロリング朝建築はカール大帝が推進した北ヨーロッパの建築様式である。この建築時代は8世紀後半から9世紀にかけて、オットー1世の治世である936年まで続き、ローマルネサンスを意識的に作り出そうとする試みであり、ローマ、初期キリスト教、ビザンチン建築を模倣しながらも独自の革新性を持ち、独特の特徴を持つようになった。^{[45]この混合建築様式の例としては、ヴェネツィアの}最初のサン・マルコ教会が挙げられ、プロトロマネスク様式とビザンチン様式の影響が融合している。^[46]

この時期には数多くの新しい聖職者用および世俗用の建物が建設され、ジョン・コントレニは「768年から855年までの80年余りだけで、27の新しい大聖堂、417の修道院、100の王宮が建設された」と計算している。^[45]

755年頃、カール大帝の父であるピピン3世はフランク王国の通貨を改革した。^[47]様々な地方制度が標準化された。小規模な造幣局は閉鎖され、残った大規模造幣局に対する王室の管理が強化され、^[47]純度が高まった。^{[48]当時一般的だった}ローマとビザンチンのソリドゥス金貨の代わりに、彼は新しい0.940純度の銀ペニー（ラテン語：デナリウス、フランス語：デニエ）に基づく制度を確立した。重さは1ポンドの240分の1 （リブラム、リブラ、またはリラ、リーブル）だった。^[48]（カロリング朝ポンドは約489.5グラムだったようで 、^{[49] [50]} 1ペニーは約2 グラムだったことになる。）当時、価値を下げたソリドゥスはこれらのペニーの11個にほぼ相当したため、シリング（ソリドゥス、ソル）はその価値に設定され、銀ポンドの1/22となった。^[51]これは後にそれぞれ12と1/20に調整された。しかし、カロリング朝時代にはシリングもポンドも鋳造されず、代わりに名目上の計算単位として使用された。^[48]（例えば、穀物の「シリング」または「ソリドゥス」は、12ペニーで購入できる穀物の量に相当する単位でした。）^[52]しかし、新しいペニーの純度と品質にもかかわらず、カロリング朝時代を通じて、他の場所で使用されていた金貨を好んで商人によって繰り返し拒否され、国王の通貨の受け入れを拒否することを禁止する法律が繰り返し制定されました。^[51]

カロリング朝の制度はマーシアのオファ王や他の王たちによってイングランドに持ち込まれ、 20世紀後半までイギリスの通貨の基礎となった。 ^[48]

• 
  アーヘン福音書（ 820年頃）、カロリング朝の装飾画の例。
• 
  ザンクト・ガレンの計画書のコピー

• カール大帝の図像
• 中世ブルガリア文化の黄金時代
• カロリング朝教会
• ロマンス語

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• カロリング朝ルネサンス、BBCラジオ4でのマシュー・イネス、ジュリア・スミス、メアリー・ギャリソンとの討論（In Our Time、2006年3月30日）