ワラフリッド・ストラボン

ストラボン
ヴィルヘルム・プレイデンヴルフによるストラボンの版画、ニュルンベルク、1493年
生まれる	808年頃 シュヴァーベン
死亡	849年8月18日 ライヒェナウ
職業	ベネディクト会修道士 神学作家

ワラフリッド（Walafrid）は、別名ワラフリード（ Walahfrid ）とも呼ばれ、ストラボン（またはストラバス、「斜視」の意）という愛称で呼ばれた（808年頃 - 849年8月18日）は、ドイツ南部のライヒェナウ島に住んでいたアレマン派 ベネディクト会の 修道士、神学作家である。

ワラフリッド・ストラボンは805年頃シュヴァーベンに生まれた。ライヒェナウ修道院で教育を受け、タットとヴェッティに師事した。ストラボンは2人の幻想に捧げた詩を書いた。その後フルダ修道院に進み、ラバヌス・マウルスのもとでしばらく学んだ後ライヒェナウに戻り、838年に修道院長に就任した。^[1]

理由ははっきりしないが、彼は家から追い出され、シュパイアーに向かった。彼自身の詩によれば、彼が逃亡した本当の理由は、彼がカール禿頭王の家庭教師であったにもかかわらず、840年にルイ敬虔王が亡くなった際に兄のロタール1世の側に立ったためであると思われる。しかし、彼は842年に修道院に復帰し、849年にかつての教え子への使節団の途中で亡くなった。彼の墓碑銘はラバヌス・マウルスによって書かれ、その哀歌では彼が修道院の忠実な守護者であったことを称賛している。^[1]

ワラフリッド・ストラボンの著作は神学、歴史、詩に関するものである。^[1]

最初の 20詩篇の説明( Thes. Anecdota nova , iv.で Pez. によって出版) と、レビ記に関するラバヌス・マウルスの注釈の要約があります。 Expositio quatuor Evangeliorumもワラフリドのものとされています。^[1]

彼の『教会の観察における啓示と増分に関する考察』は、 840年から842年の間に、司書レギンベルトのために書かれた。^{[2] [3]}この本は32章に渡って、教会の慣習、教会、祭壇、祈り、鐘、絵画、洗礼、聖体拝領について扱っている。ちなみに、彼は解説の中で、ソロモンが孔雀だけでなく猿も宮廷に飼うことで彼に模範を示したことを謝罪し、扱っている事柄について当時のドイツ語の表現を導入している。^[1]

ミサの解説において、ワラフリッドは、同時代の有名なラドベルトゥスが説いた全体変化の教義をめぐる論争には立ち入らない。ワラフリッドは、キリストが弟子たちにパンとワインの形で御体と御血の秘跡を伝えた（旧約聖書の多くの様々な犠牲とは対照的）とだけ述べ、ワラフリッドが最もふさわしいとみなすもの（speciebus ）のもとで、御自身の受難の記念としてそれを祝うよう教えた（第16章「新約聖書の犠牲について、そしてキリストの犠牲のために捧げられるべきもの」を参照）。^[1]彼は、ヨハネ6章のキリストの言葉（「私の肉はまことに食物であり、私の血はまことに飲み物である」）に言及し、聖餐が「まことに主の御体と御血である」ことに疑いの余地を残していない（第17章を参照）。^[要出典]

最後の章で、ワラフリッドは、パウロの比喩（コリント人への手紙一 12:11-27）を用いて、一般人と教会の役人の両方からなる階層的な組織について説明し、有機的な統一体としてのそのような組織の重要性を強調しています。その際、彼は、理想的には社会全体に対する責任感に基づいた公職の本質に関する見解を明確にしています。^[4]ヨハネス・フリードは、この理想化された構想をルイ1世の治世における国家と宮廷に関する現在の考えとあまり関連づけることに慎重ですが、カール・フェルディナンド・ヴェルナーとスチュアート・エアリーは、それが当時の宮廷思想と関連していることにむしろ共感しています。このテキストにさらなる興味を抱かせているのは、それが廷臣（ワラフリッド）によって書かれ、「中心からの視点」を表している点です。^[4]

ワラフリッドの主要歴史作品は、聖ガレスの死後2世紀近く経って書かれたにもかかわらず、今でも聖ガレスの生涯の主要な根拠となっている韻文の『Vita sancti Galli （聖ガレスの生涯）』と、聖ガレス修道院長聖オスマル（759年死去）のはるかに短い生涯である。^{[1] [5]}

ワラフリッドの詩作には、9世紀前半にデンマーク人によって殺害されたアイオナの高貴な修道士、聖ブラスマクの短い生涯、聖マメスの生涯、ウェッティーニの幻視の書などがある。この最後の詩は、前の2つと同様にヘクサメトロスで書かれており、「父」 ^{[説明が必要]}アダルギスス^{[誰? ]}の命令で書かれ、806年から822年までライヒェナウの修道院長であったハイトの散文物語に基づいている。この詩は、彼の師であるウェッティの兄弟、グリマルドに捧げられている。ワラフリッドが聴衆に語っているように、この詩を送ったとき、彼はまだ18歳で、相手に詩を改訂するよう頼んでいる。なぜなら、「修道士が修道院長に何かを隠すことは許されていない」ため、彼は殴打されてもしかたがないのではないかと恐れているからである。ヴェッティンは、その幻視の中で、カール大帝が性的に失禁したために煉獄で拷問を受けているのを見た。言及されている君主の名前は本文中に直接は記されていないが、「Carolus Imperator」は関連する一節の頭文字を成している。ワラフリッドの他の詩の多くは、王や女王（ロータール1世、シャルル、ルイ、ピピン、ユディトなど）や友人（アインハルト、グリマルド、ラバヌス・マウルス、タット、ランス大司教エボ、メス司教ドロゴなど）への短い呼びかけであったり、そのような呼びかけが含まれている。^[1]

彼の最も有名な詩は、後に『ホルトゥルス』として出版され、グリマルドに捧げられた『ホルトゥルス文化の書』である。これは、彼が自らの手で手入れしていたライヒェナウ島の小さな庭園について書かれたもので、主に、そこで育てた様々なハーブとその薬用、ビール醸造を含むその他の用途について書かれている。^[6]セージが名誉ある地位を占め、次に毒の解毒剤であるヘンルーダが続き、メロン、ウイキョウ、ユリ、ポピー、その他多くの植物が続き、最後に「効能と香りにおいて他のすべてのハーブを凌駕し、まさに花の中の花と呼ぶにふさわしい」バラで終わる。^{[1] [7]}

詩『テトリスの想像』は対話形式をとっており、アーヘンのカール大帝の宮殿の前に立っていた、テオドリック大王と思われる裸の皇帝が馬に乗った騎馬像に触発されて書かれたものである。^[1]

サンガレンシス写本 878 は、ワラフリッドがフルダの学生だった頃に書き始めた個人的な書簡であると考えられます。

スポンハイムの修道院長ヨハネス・トリテミウス（1462年 - 1516年）は、彼が『聖書の通常注釈』の著者であると主張した。しかし、その著作は12世紀のものであり、トリテミウスの誤った帰属は20世紀に入ってもずっと残っていた。^{[8]現在、その著作は}ランのアンセルムスとその追随者のものとされている。^[9]

• (Liber) 観察における外的および増分の隔離
  • 編そしてtr。アリス L. ハーティング-コレア (1995)。Walahfrid Strabo の「Libellus de exordiis et incrementis quarundam in Observationibus ecclesiasticis rerum」。翻訳と典礼の解説。 Mittellateinische Studien und Texte 19. ライデン: Brill。ISBN 978-90-04-09669-1。
  • ヴィジオ・ウェッティーニ、tr.通信フランチェスコ・ステラ、ピサ、パチーニ 2009
  • 編者：アルフレッド・ボレティウス、ヴィクトル・クラウス（1897年）。ヴィジオ・ヴェッティーニ。MGHカピトゥラリア2。ハノーバー。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
• ヴィシオ・ウェッティーニ[1]

• スチュアート・エアリー (2006)。 「カロリング朝の国に奉仕する貴族」。 W. Pohl、H. Reimitz、S. Airlie (編)。ミッテラルター州立大学。 Forshungen zur Geschichte des Mittelalters 11. ウィーン。 93–111ページ。{{cite encyclopedia}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
• ディエム、アルブレヒト（2016年）。「カロリング朝の修道院におけるソドミーの教え：ワラフリード・ストラボンとヘイトの『ヴィシオ・ヴェッティーニ』の研究」ドイツ史34、pp.385-401。
•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「ワラフリッド・ストラボン」。ブリタニカ百科事典。第 28 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。251 ページ。

• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Walafrid". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
• 分析インデックスを備えた Migne Patrologia Latina の Opera Omnia