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オルレアン教区（ラテン語: Dioecesis Aurelianensis、フランス語: Diocèse d'Orléans）は、フランスにあるカトリック教会のラテン教会教区である。この教区は現在、ロワレ県に相当する。オルレアン市はパリの南南西133キロメートル（83マイル）に位置する。
この教区は、これまで幾度となく異なる大司教区の管轄下を移されてきた。1622年にはパリ大司教区の属司教区であったが、それ以前はサンス大司教区の属司教区であった。1966年から2001年まではブールジュ大司教区の管轄下にあったが、フランスの教会管区の暫定的な再編以降は、トゥール大司教区の管轄下にある。
革命後、1802年の政教協約によって再設立された。当時はロワレ県とロワール・エ・シェール県が含まれていたが、1822年にロワール・エ・シェール県は新設されたブロワ司教区に移管された。
現在の司教はジャック・アンドレ・ブラカールで、2010年に任命された。2021年時点で、オルレアン教区ではカトリック信者4,306人に対し司祭1人の割合だった。
現在のオルレアン司教区は、旧体制の司教区とは大きく異なっている。ロモランタン郡はブロワ司教区に、ジャンヴィル小郡はシャルトル司教区にそれぞれ移管された。現在のオルレアン司教区には、かつてサンス大司教区に属していたモンタルジ郡、かつてブルゴーニュのオセール司教区に属していたジアン郡、そしてかつてブールジュ大司教区に属していたシャティヨン・シュル・ロワール小郡が含まれる。
サンスのサン・ピエール・ル・ヴィフ修道院長ジェルベール（1046年 - 1079年）には、聖サヴィニアヌスと聖ポテンティアヌスが聖ペテロによって聖アルティヌスと共にサンスに派遣されたという詳細な記述がある。後者はオルレアンの最初の司教としてやって来たと言われている。[ 1 ] 9世紀以前には、サンス司教区に聖アルティヌスのこの使徒的使命の歴史的痕跡はなく、15世紀末以前にはオルレアン司教区にも痕跡はない。キリスト教はミラノ勅令までローマ法では違法な宗教であった。[ 2 ]
ディクロピトゥスは最初の正統な司教であり、聖アタナシウスの赦免を承認したガリアの司教（344年頃）の一人である。初期の他の司教には、聖エウヴェルティウス（共通祈祷書の暦に登場する）、M.キュイサールによれば355年から385年頃、アッティラの侵略に対して「貴族」エティウスの助けを求め、フン族にオルレアンの包囲を解かせたアニアヌス（385年～453年）[トゥールのグレゴリウス『フランク史』 II.6-7参照]、聖プロスペル（453年～463年）、聖モニター（472年頃）、490年に亡くなった聖フルー（フロスクルス）などがいる。オルレアン出身でジュミエージュ修道院の修道士であった聖エウケリウス（717-43）は、シャルル・マルテルの仲間であったワイフルの略奪行為に抗議し、この君主によってまずケルンに、次にリエージュに追放され、聖トロン修道院で亡くなった。
サント・クロワ大聖堂は、おそらく4世紀にエウヴェルティウス司教によって建設・奉献されたが、999年に火災で破壊され、1278年から1329年の間に再建された。1562年から1567年の宗教戦争中にプロテスタントによって略奪され破壊されたが、 17世紀にブルボン朝の国王によって大聖堂が修復された。[ 3 ]
816年、ルイ敬虔皇帝はエクスで評議会を開催し、その中で、非常に詳細に表現された一連の規則（canons、regulae）に従って、カノンとカノンネスが同居するよう命じました。[ 4 ] 826年11月の教皇ウジェーヌ2世のローマ教会会議では、信徒は教会の隣の回廊に一緒に住むよう命じられた。[ 5 ] 876年、パヴィア公会議は教会法第10章で、司教が教会法典を囲い込むべきであると布告した: utiepiscopi in civitatibus suis proximum ecclesiae claustrum instituant, in quo ipsicum clero secundum canonicam regulam Deo militent, et sacerdotes suos ad hoc constringant, ut ecclesiam non relinquantとアリバイ習慣の裁判官。[ 6 ] 「canon」（ canonicatus ）という用語は、1038年にオルレアンでイザムバード司教の勅許状の中で8人の署名の横に初めて登場する。[ 7 ]
サント・クロワ大聖堂は、12の役職（首席司祭、副首席司祭、聖歌隊長、5人の助祭長、[ 8 ]聖歌隊長、副聖歌隊長、懺悔司祭、首席司祭を含む）と40人の6人の参事会員（そのうちの1人が神学者）からなる参事会によって運営されていた。[ 9 ] 974年に知られている最古の首席司祭ウンベルトは古い称号「修道院長」を名乗っていたが、1027年にエルフレッドが自らをデカヌスと署名すると、修道院長の称号は消えた。[ 10 ]
中世初期には、590年、874年、906年に疫病が発生し、1043年にはイナゴの大発生があったことが記録されている。ハンセン病は549年にはオルレアンですでに知られており、オルレアン第5回公会議は司教たちに患者の世話をするよう命じた。[ 11 ] 1348年から1349年にかけてのオルレアンでの黒死病については何も知られていない。オテル・デュー病院が保管していた罹患率と死亡率の記録は紛失しているか、そもそも書かれていない。[ 12 ] 1414年、1430年、1458年、1482年から1483年にかけての血なまぐさい再流行を証明する記録は残っている。1430年には疫病で病院の司祭が亡くなり、生き残った者たちは代わりの司祭を見つけることができなかった。[ 13 ] 16 世紀にはペストが 22 回発生し、1529 年に 2383 人、1530 年に 2736 人、1531 年に 3080 人、1532 年に 2675 人、1533 年に 2752 人の埋葬が報告された。[ 14 ] 1562 年、8 月から 11 月にかけて、プロテスタントの指導者テオドール・ド・ベーズの報告によると、オルレアンでは 1 万人以上が死亡した。[ 15 ]
アラマンニ族に対する勝利の後、フランク王クローヴィスはヴェルダンの略奪に躍起になっていたが、そこの司祭長が同胞市民のために慈悲を求めた。クローヴィスはまた、オルレアン近郊、ロワール川とロワレ川の合流点にあるミシーの領地を、聖エウスピキウスとその甥の聖メスミン（マクシミヌス）に修道院として与えた（508年）。エウスピキウスが亡くなると、前述の聖マクシミヌスが修道院長となり、彼の統治下でミシーの宗教生活は著しく発展した。ミシーの修道士たちはオルレアン地方の文明化に大きく貢献し、土地を開墾して排水し、半野蛮な住民に農業の価値と尊厳を教えた。 8世紀初頭、テオドゥルフスはミシー修道院を再建し、彼の要請により、アニアーネの聖ベネディクトは14人の修道士を派遣し、自らも修道院を訪れた。[ 16 ]
ミシーから修道生活が教区内とその周辺に広がった。聖リファルドゥスと聖ウルビシウスはムン・シュル・ロワール修道院を設立した。聖リエ（ラエトゥス）はオルレアンの森で隠遁生活を送って亡くなった。オルレアンのヴィアトールはソローニュに、聖ドゥルシャールはブールジュ近郊のアンブリーの森にいた。ノブラックのレオナールはリモージュの領土に修道生活を導入した。モンミライユ近郊には聖アルミール、聖ウルファシウス、聖ボメールがいた。サルト渓谷には聖カレー（536年以前に死去）と聖レオナール・ド・ヴァンドゥーヴル（570年頃に死去）がいた。ラヴァル近郊のパセーには聖フランボーと前述の聖ボメール（560年頃に死去）がいた。デュノワの聖レオナール。ペルシュの聖アルヴァと聖エルニエ。聖ラウマー（590年頃没）はコルビオンの修道院長となった。ミシーの修道士であった聖ルビン（レオビヌス）は544年から556年までシャルトルの司教となった。最後に、オルレアン子爵アギルス（587年以降没）もミシーの保護者であった。[ 17 ]
ミシー修道院の最後の修道院長、ラスティニャック修道士は、1792年のパリの「9月虐殺」の犠牲者の一人であり、ラベイ修道院の監獄で命を落とした。[ 18 ]
カール大帝はサン・エニャン教会を再建し、サン・ピエール・ル・ピュリエ修道院を再建した。
テオドゥルフス司教がいつから統治を始めたかは不明だが、798年にカール大帝が彼をナルボンヌとプロヴァンスに「主の使者」として派遣した時には既に司教であったことは確かである。ルイ14世の治世下では、反乱を起こしたイタリア王を支援したとして告発され、罷免されてアンジェの修道院に4年間投獄されたが、821年にルイがアンジェを訪れた際に釈放された。伝えられるところによると、ルイはテオドゥルフスが「すべての栄光、賛美、そして栄誉」を歌うのを聞いた後、釈放したという。テオドゥルフスがオルレアンの聖職者に向けて書いた「カピトゥラリ」は、司祭と信徒の義務に関するカトリックの伝統における最も重要な記念碑と考えられている。彼の儀式書、懺悔録、洗礼、堅信、聖体拝領に関する論文、ピュイ大聖堂に保存されている美しい筆跡の聖書の校訂版は、彼が同時代の最も優れた人物の一人であったことを示している。[ 19 ]彼の名声は主に学問の普及への献身に基づいている。当時、フェリエール修道院はアルクインの下で学問の中心地になりつつあった。テオドゥルフスは、シャルルマーニュによって派遣された若い貴族たちにフルーリー修道院を開放し、地方に無料の学校を設立するよう聖職者に呼びかけ、彼らのために「学識のある者は天の輝きのように輝き、多くの人に正義を教える者は永遠に星のように輝くであろう」（ダニエル書、12章3節）を引用した。彼の時代の記念碑の一つが今もこの教区に残っている。それはジェルミニ・デ・プレ教会の後陣で、皇帝の礼拝堂を模して造られたものだが、独特のモザイク装飾がそのまま残されている。
856年10月、ノルマン人はオルレアンに侵攻し包囲したが、オルレアンは多額の金銭を支払うことで略奪と放火を免れた。ノルマン人は代わりにサン・ミシー修道院に狙いを定め、これを完全に破壊した。彼らは857年にパリを焼き払い、865年にオルレアンに戻り、要塞の一部を破壊し、街を略奪し、焼き払った。大聖堂を除いて、教会は炎に包まれた。次に彼らはフルーリーのサン・ベネディクト修道院に向かい、そこは完全に無人であったが、それでもすべての建物に火を放った。[ 20 ]
987年12月31日、オルレアン大聖堂において、ユーグ・カペーは息子ロベール（オルレアン生まれ）を国王として戴冠させた。
12 世紀までに、オルレアンの文法と修辞学の学校はその質の高さで知られていました。中世フランスの詩「七つの芸術の戦い」では、修辞学はオルレアンの貴婦人として擬人化されています。[ 21 ]また、この都市には法律の教師もいました。オルレアンは、1219 年 11 月 16 日に教皇ホノリウス 3 世がパリ大学での民法の教授と学習を破門の罰をもって禁止する布告を出したことで、思いがけず恩恵を受けました。多くの学生と教授がオルレアンに移住しました。[ 22 ]オルレアンの学問は、パリ大学の学長たちが王室、教皇特使、パリの司教と聖職者に反対して、1229 年に授業を停止し大学を閉鎖したときに、また別の意図せざる恩恵を受けました。一部の教師はイングランドのオックスフォードやケンブリッジに退きました。その他、特に法学部の学生は、フランスの学校、特にオルレアンとアンジェに留学した。[ 23 ] 1235年1月17日、教皇グレゴリウス9世は、オルレアン司教からの問い合わせに対し、ホノリウス3世の禁止令はパリにのみ適用され、司教は自由に権限を行使し、管轄区域内で法律を教えたり研究したりすることを許可できると裁定した。[ 24 ]
1306年1月27日、教皇クレメンス5世（オルレアンで学生だったベルトラン・ド・ゴ）は教皇勅書「Dum Perspicaciter」で、オルレアン・ストゥディウムをトゥールーズ大学と同じ特権を持つ大学に昇格させた。かつて大聖堂参事会のスコラスティカスに属していた教育機関に対する権限は、司教とマスターズに移譲された。[ 25 ]都市と大学の間のいつもの混乱は、1312年にフランス王フィリップ4世が市の行政官を支持して介入し、大学と学生の「民族」の両方を解散させるほどにまで達した。[ 26 ]行政官の支配に苦しめられた大学は、自ら分離独立し、1316年にヌヴェールに退避した。[ 27 ] 1320年、教皇ヨハネ22世とフランス国王フィリップ5世との交渉の後、教授と学生は特権のほとんどを回復し、オルレアンに戻った。[ 28 ] 1337年までに、大学には学長が統括する10人の教授がおり、学者たちはフランス、ノルマンディー、シャンパーニュ、ブルゴーニュ、ブルボン、アキテーヌ、ピカルディ、トゥーレーヌ、スコットランド、ドイツの10の「国」に組織されていた。[ 29 ]
オルレアンの人々は、1113年にブルターニュ出身のロベール・ド・アルブリッセルの説教に感銘を受け、ジャン（2世）司教に招かれて女子修道院ラ・マドレーヌを設立した[ 30 ] 。彼は1117年にティロン修道院長ベルナールと共に再びそこを訪れた。
フランス王ルイ9世のピュイゾー、シャトーヌフ・シュル・ロワール、オルレアンでの慈善活動はよく知られている。ルイ9世は聖エニャンの聖遺物の移送（1259年10月26日）に立ち会い、[ 31 ]またオルレアンではオテル・デューの貧しい人々を世話するために頻繁に訪れていた。シュリーの助祭長でオルレアンの参事会員であったピエール・ド・ボーフォールは、グレゴリウス11世（1371～1378年）として、フランス出身の最後の教皇となった。彼はサン・ブノワ・シュル・ロワール修道院長ジャン・ド・ラ・トゥール・ドーヴェルニュを枢機卿に任命した。[ 32 ]
ミロ・ド・シャイリ司教は1321年3月15日にアヴィニョンの教皇庁で死去した。[ 33 ]教皇ヨハネ22世はこの事実を利用してオルレアン司教座に特別な留保を行使し、1321年4月3日にブールジュの首席司祭ロジャー・ド・フォールを新司教に任命した。[ 34 ]彼はローマ教皇庁の朗読者で、1321年2月27日にヴィエンヌ大司教、1327年にトゥールーズ大司教となったギヨーム・ド・ローダンの甥であった。[ 35 ]ロジェ・ド・フォール司教は、1327年12月23日に教皇ヨハネ22世によってリモージュ司教区に転任させられた。教皇はこの機会に、ソワソンのサン・メダール修道院長ジャン・ド・サン・メダールをオルレアン司教に2度目の任命を行った。[ 36 ]
1411年、サンス大司教ジャン・ド・モンテギュは、オルレアン公シャルルとブルゴーニュ公フィリップ善良公の間の対立に対処するため、オルレアンで管轄司教会議を開催した。両者とも以前に破門されていた。ブルゴーニュ公に対する判決は確定した。[ 37 ]
1440年、サント・クロワ参事会は財政難に陥り、ギー・ド・プルネレ司教（1394年～1425年）の司教杖と司教冠をトゥールのサン・マルタン参事会に売却せざるを得なかった。[ 38 ]
フランスは、ジャンヌ・ダルクによるオルレアン解放（1429年5月8日）によってイギリスの支配から救われた。彼女は異端の再発者として1431年5月30日に処刑された。1455年7月21日、オルレアンで厳粛な行列の中で彼女の名誉回復が公に宣言され、1458年11月に亡くなった彼女の母イザベル・ロメは、オルレアン橋近くのトゥルネルに娘を称える記念碑が建てられるのを見届けることができた。この記念碑は1567年にユグノー派によって破壊されたが、カトリックが再びオルレアンを支配した1569年に再建された。1792年まで、そして1802年から1830年まで、さらに1842年から現在まで、オルレアンでは毎年5月8日にジャンヌ・ダルクを称える宗教祭が祝われている。
ルイ12世との別離（1498年）後、ベリー公爵夫人、オルレアン公爵夫人であったフランスのジャンヌは、16世紀初頭にシャトーヌフ・シュル・ロワールにラノンシアード修道院を設立した。印刷業者、文献学者、パンフレット作家であり、無神論者としてパリで処刑され、一部の人々からは「ルネサンスの殉教者」と見なされているエティエンヌ・ドレ（1509年 - 1546年）はオルレアン出身である。[ 39 ]
1560年頃に宗教改革に参加したオデ・ド・コリニー枢機卿は、フォンテーヌジャン、フェリエール、サン・ブノワの修道院長を務めた。[ 40 ] [ 41 ]プロテスタントの指導者であるコリニー提督（1519年 - 1572年）は、聖バルトロマイの虐殺の主な犠牲者であり、現在の司教区のシャティヨン・シュル・ロワンで生まれた。
宗教戦争の初期には、オルレアンはギーズ家の支持者とプロテスタントのコンデ家の支持者の間で争われていた。[ 42 ]
1552 年 4 月に司教に任命されたにもかかわらず、ジャン・ド・モルヴィリエ司教 (1552 年 - 1564 年) は 1559 年 11 月 26 日まで正式にオルレアンに入ることができませんでした。1552 年 11 月 3 日、参事会は彼がひげを生やしていることを理由に彼を受け入れないと訴えました。1556 年、ヘンリー 2 世が介入し、ひげを生やすことが求められる国々に司教を外交使節として派遣すると発表しました。参事会はついに折れました。1560 年、フランソワ 2 世とメアリー スチュアート王妃は、三部会の会議を主宰するためにオルレアンにやって来ました。[ 43 ]国王は 1460 年 12 月 5 日にそこで亡くなりました。
1562年、モルヴィリエ司教がトレント公会議に出席するためイタリアに滞在していた時、第一次フランス宗教戦争（1562年～1563年）が勃発した。[ 44 ]オルレアン近郊で、1563年2月24日にギーズ公フランソワが暗殺された。
カルヴァン派のジャック・ボンガールは、フランス国王アンリ4世の顧問兼大使であり、十字軍の年代記を収集・編集して『Gesta Dei per Francos』を著した人物で、1554年にオルレアンで生まれ、1612年にパリで亡くなった。[ 45 ]イエズス会士のドニ・ペトー（ディオニュシウス・ペタヴィウス）は、著名な学者であり神学者で、1583年にオルレアンで生まれた。[ 46 ]ノートルダムのアウグスティヌス慈善修道女会を創設したヴァンサン・ド・ポールの弟子であるフランソワーズ・ド・ラ・クロワ（1591年 - 1657年）は、ペタイ教区（当時はシャルトル教区）で生まれた。 [ 47 ]聖ジャンヌ・ド・シャンタルは、聖母訪問会の修道女長であり、1627年後半にオルレアンの聖母訪問会修道院を訪れた。静寂主義の著名な提唱者であるジャンヌ・ギヨン夫人は、 1648年にモンタルジで生まれた。[ 48 ]
1789年11月2日、国民議会はすべての教会財産が国家によって没収されたことを宣言した。[ 49 ]
国民議会は、教会に直接注意を向ける前から、修道院制度を攻撃していた。1790年2月13日、政府は男性または女性が立てた厳粛な宗教的誓願を今後認めないという法令を発布した。その結果、規則の下で生活していた修道会や修道会はフランスで解散させられた。男女を問わず、修道院や女子修道院の会員は希望すれば自由に退去でき、地方自治体に申請することで適切な年金を受け取ることができた。[ 50 ]
国民議会は、旧体制の政治的区分を「県」と呼ばれる区分に置き換えるよう命じた。県は、コンパクトな地域の中心に単一の行政都市を置くことを特徴とする。この法令は1789年12月22日に可決され、境界は1790年2月26日に確定し、1790年3月4日に発効した。[ 51 ]「ロワレ」と呼ばれる新しい県が創設され、その行政中心地はオルレアンに定められた。[ 52 ]
国民議会は、1790年2月6日に、聖職者委員会に聖職者再編計画の作成を指示した。5月末には、その作業は聖職者民事憲法草案として提出され、激しい議論の末、1790年7月12日に承認された。各県に1つの司教区が設置されることになり[ 53 ] 、約50の司教区の廃止が必要となった[ 54 ]。旧オルレアン司教区はロワレ司教区となった[ 55 ] 。大司教がそれぞれ長を務める旧教会管区に代わり、国民議会はフランスに10の新しい首都大司教区を布告した。ロワレ司教区（旧オルレアン司教区）はパリ首都大司教区に割り当てられた[ 56 ] 。
聖職者民事憲章は、大聖堂と参事会教会の両方において、参事会、参事会員職、聖職禄、その他の役職を廃止した。また、男女を問わず、修道会か世俗会かを問わず、修道院や修道会の参事会も廃止した。[ 57 ]
1791年1月1日時点で存命だったフランスの教区の司教129人のうち、聖職者民事憲法への忠誠の誓いを立てたのはわずか4人だった。そのうちの1人がオルレアン司教のジャレント・ド・セナス・ドルジュヴァルだった。[ 58 ]
フランス総裁政府は、1799年11月10日にタレーランとナポレオンが画策したクーデターで崩壊した。このクーデターにより、フランス統領政府が設立され、ナポレオンが第一統領となった。ナポレオンは、攻撃的な軍事外交政策を推進するため、フランスのカトリック教会と教皇庁との和平を決意した。[ 59 ] 1801年のピウス7世との政教協約と、権限付与の教皇勅書「Qui Christi Domini」により、シェールの憲法上の司教区とフランスの他のすべての司教区は廃止された。これにより、憲法教会によって導入されたすべての制度上の汚染と新奇性が取り除かれ、正統司教と憲法司教の両方の司教任命が無効になった。[ 60 ]その後、1801年11月29日の教皇勅書「Qui Christi Domini」により、オルレアン司教区を含む教区構造が教会法上再確立され、オルレアン司教区はパリの属司教区（従属司教区）とされた。[ 61 ]コンコルダートは1802年4月8日にフランスの法律として登録された。[ 62 ]
1850年、オルレアン教区は行政上の目的で4つの大執事区（オルレアン、モンタルジ、ピティヴィエ、ジアン）と29の司祭区に分割され、さらに5つの市司祭区がありました。人口331,633人に対し、司祭は429人でした。[ 63 ]サン・クロワ大聖堂は、約8,000人を収容する教区教会でした。[ 64 ]
大聖堂参事会は、3つの役職（司祭長、副司祭長、大司祭）と9人の参事会員で構成されていた。さらに、ラングル、トゥール、メッツの司教である3人の名誉参事会員がおり、それぞれが以前からこの教区と関係があった。[ 65 ]
オルレアン教会は、フランスで最後にガリア典礼を放棄し（1874年）、第一バチカン公会議の要求に従ってローマ典礼を採用した教会である。[ 66 ]
1901 年の協会法[ 67 ]以前、オルレアン教区にはフランシスコ会、ベネディクト会、マリア会の宣教司祭、ラザリスト会、聖心宣教会、キリスト教学校兄弟会を含むいくつかの教育修道会がありました。[ 68 ]この教区で生まれた女性の修道会[ 69 ]の中では、 1617 年にアントワネット・ドルレアン＝ロングヴィル王女によって設立され、1827 年にオルレアン教区で認可されたカルヴァリーの聖母ベネディクト会[ 70 ]と、ペール・ジョゼフとして知られるカプチン会のフランソワ・ルクレール・デュ・トランブレーが挙げられます。サン・エニャン修道女会は、1853年にデュパンルー司教によって設立された教育修道会で、本部修道院はオルレアンにある。[ 71 ]
ギー・リオベ司教（1963年～1978年）は核兵器に反対する立場を公然と表明し、ジョルジュ・ポンピドゥー政権の閣僚と対立した。後任のジャン＝マリー・リュスティジェは、ポーランド系ユダヤ人の家庭に生まれ、カトリックに改宗した人物で、1979年に司教に任命され、その後まもなくパリ大司教区に転任した。彼は1983年2月2日に教皇ヨハネ・パウロ2世によって枢機卿に任命され、1995年6月15日にはアカデミー・フランセーズの会員に選出された。
この教区の主な巡礼地は、フェリエールにあるベツレヘムの聖母、7世紀に遡るオルレアン市の奇跡の聖母（ジャンヌ・ダルクは1429年5月8日にこの聖地を訪れた）、 13世紀に遡るクレリーの聖母で、フィリップ4世、フィリップ6世、そして特にルイ11世[ 159 ]が訪れた。ルイ11世は帽子にクレリーの聖母の鉛像を身につけ、百年戦争の英雄の一人であるジャン・ド・デュノワ[ 160 ]も埋葬されているこの聖地に自分の墓を建てたいと望んだ。
この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。Herbermann , Charles 編 (1913). "オルレアン教区".カトリック百科事典. ニューヨーク: Robert Appleton Company. 北緯47度53分59秒、東経1度54分58秒/北緯47.89972度、東経1.91611度/北緯47.89972度、東経1.91611度