アンギルバート

ポンテュー伯アンジルベール（ 760年頃 - 814年2月18日）^[1]はフランクの高貴な詩人で、アルクィンのもとで教育を受け、カール大帝に秘書、外交官、婿として仕えた。彼はコングレガシオン以前の聖人として崇敬されており、死去した2月18日も現在も崇敬されている。

アンギルベルトはカール大帝の宮廷で、アーヘンのアクアエ・グランニにある宮殿の学校で育てられたようである。彼はそこで偉大なイギリスの学者アルクィンの弟子として、そして後に友人として教育を受けた。カール大帝が幼い息子ピピンをロンゴバルド王としてイタリアに派遣したとき、アンギルベルトは衛星宮廷の高官であるプリミケリウス・パラティウスとして同行した。 ^[1]ピピンの友人であり顧問として、彼はしばらくの間イタリアの政治を補佐した。アンギルベルトはフランクフルトのフランク人会議から聖像破壊に関する文書を教皇ハドリアヌス1世に届け、後に792年、794年、796年の3度の重要な使節団に教皇に派遣された。^[3]彼は一時期、沿岸諸州の役人に仕えた。^[4]彼は800年にカール大帝に同行してローマに赴き^[5]、811年にはカール大帝の遺言の証人の一人となった^[3]。

アンギルベルトとカール大帝の娘ベルタの関係については様々な伝承がある。2人は結婚していたとする説もあれば、^[5]結婚していなかったとする説もある。^[4]しかし、2人の間には少なくとも1人の娘と2人の息子がおり、そのうちの1人ニタールは9世紀半ばに著名な人物となり、^{[3]娘のベルタは}ポンテュー伯ヘルゴー2世と結婚した。中世では、結婚の管理と正当性の意味が激しく争われた。ベルタとアンギルベルトは、聖礼典による結婚の考えへの抵抗が教会の役職に就くこととどのように一致したかを示す一例である。一方、歴史家の中には、カール大帝が娘たちの正式な結婚に反対したのは、将来の夫との政治的対立を懸念したためだと推測する者もいる。カール大帝の娘たちは、政略結婚の政治的な申し出があったにもかかわらず、誰一人として結婚しなかった。

790年、アンジルベールは、現在のピカルディ地方サン・リキエにある「聖リカリウス修道院」（Sancti Richarii monasterium ）であるセントゥルム修道院に隠居した。^[5] 794年に修道院長に選出され、 ^[5]修道院を再建し、200冊の蔵書を寄贈した。^[1]メロヴィング朝、カロリング朝、あるいはそれ以降の王たちが、平信徒を修道院長に任命することは珍しくなかった。平信徒は、修道院の収入を自分の収入として使い、修道士には設立に必要な経費として最低限の収入しか残さなかった。対照的に、アンジルベールはサン・リキエの再建に多大な費用を費やし、再建が完了すると、カール大帝は800年の復活祭をそこで過ごした。カロリング朝の政策に従い、アンジルベールは地元の少年たちを教育するためにサン＝リキエに学校を設立した。^[6]

アンギルベルトのラテン語詩は、皇帝一家と最も親密な関係にあった世慣れした男の教養と趣味を明らかにしている。^[3]カール大帝と宮廷の他の男たちは、親しみを込めた冗談めいたあだ名で知られていた。カール大帝は「ダビデ」と呼ばれたが、これは聖書のダビデ王にちなんでいる。^[7]アンギルベルトは詩を書いたため「ホメロス」というあだ名がつけられた。 ^{[4]また、アンギルベルトは}叙事詩の作者であったと思われ、その断片は宮殿での生活とカール大帝とレオ3世の会見を描写している。それはウェルギリウス、オウィディウス、ルーカーヌス、ウェナンティウス・フォルトゥナトゥスの寄せ集めで、アインハルトがスエトニウスを利用した方法で構成されている。^{[3]短い詩の中では、}アヴァール人との戦い（796年）から戻ったピピンへの挨拶のほかに、ダヴィッド（カール大帝）への手紙には、偶然にも、皇帝の宮殿近くの美しい庭園に囲まれた家に子供たちと暮らす詩人の楽しい様子が描かれている。しかし、ベルタへの言及は遠慮がちで敬意を表したもので、彼女の名前は彼が挨拶を送った王女たちのリストに載っているだけである。^[3]

詩「De Converte Saxonum」はアンギルベルトの作とされています。^[8]

アンギルベルトの詩はエルンスト・デュムラーによって『 Monumenta Germaniae Historica』に掲載されました。この版の批判については、マックス・レーディガーのドイツ哲学のシュリフテン(1888)のルートヴィヒ・トラウベを参照してください。 ^[3]

• 「聖アンギルバート」殉教史、ニューメキシコ州アビキュー：砂漠のキリスト修道院、1998年、2015年6月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。
• ベインズ、TS編（1878年）、「セント・アンギルバート」 、ブリタニカ百科事典第2巻（第9版）、ニューヨーク：チャールズ・スクリブナー・サンズ、29ページ
• フラセット、マイケル (2003)、「聖アンギルベルト (740 年頃 - 814 年)」、Encyclopedia of Barbarian Europe、カリフォルニア州サンタバーバラ: ABC-CLIO、p. 32、ISBN 978-1576072639
• ラーベ、スーザン A. (1995)。『サン・リキエの信仰、芸術、政治：アンジルベールの象徴的ビジョン』ペンシルバニア大学出版局。ISBN 978-0-8122-3208-0。
• サーストン、ハーバート（1913）、「聖アンギルバート」 、ハーバーマン、チャールズ（編）、カトリック百科事典、ニューヨーク：ロバートアップルトン社。
• ウィルモット・バクストン、EM（1922）、アルクイン、ニューヨーク：PJケネディ＆サンズ

•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)、「アンギルバート」、ブリタニカ百科事典、第 2 巻 (第 11 版)、ケンブリッジ大学出版局、p. 9

• A. モリニエ、フランス歴史資料集。