カルミナ・ブラーナ

カルミナ・ブラーナ（ / ˈ k ɑːr m ɪ n ə b ʊ ˈ r ɑː n ə / 、ラテン語で「ベネディクトボイエルンの歌」[ラテン語ではBuria ]）は、254の詩と劇的なテキストの手書き写本である^[1]。そのほとんどは11世紀または12世紀に書かれたものであるが、一部は13世紀のものである。作品のほとんどは下品で不敬で風刺的である。主に中世ラテン語で書かれ、少数は中高ドイツ語と古代アルピタ語で書かれている。一部はラテン語とドイツ語またはフランス語の俗語が混ざった マカロニック語である。

これらは、ラテン語がイタリアと西ヨーロッパ全域で学者、大学、神学者の共通語であった時代に、学生や聖職者によって書かれたものです。詩や歌のほとんどは、カトリック教会を風刺した聖職者（ほとんどが学生）ゴリアードの作品であると思われます。このコレクションには、ピーター・ド・ブロワ、ワルテル・ド・シャティヨン、そして大詩人と呼ばれる匿名の詩人を含む、多くの詩人の作品が保存されています。

このコレクションは1803年にバイエルン州ベネディクトボイエルンのベネディクト 会修道院で発見され、現在はミュンヘンのバイエルン州立図書館に所蔵されています。これは、カルミナ・カンタブリギエンシアとともに、ゴリアードと放浪者の歌の最も重要なコレクションであると考えられています。

写本は国際的なヨーロッパの動きを反映しており、歌はオクシタニア、フランス、イングランド、スコットランド、アラゴン、カスティーリャ、神聖ローマ帝国に由来している。^[2]

カルミナ ブラーナの 24 の詩は、 1936 年にカール オルフによってCarmina Burana: Cantiones profanae cantoribus et choris cantandae comitantibus instrumentis atque imaginibus magicisとして音楽が付けられました。彼の作品はすぐに人気となり、クラシック音楽のレパートリーの定番曲となりました。オープニングとクロージングの楽章「オー・フォルトゥナ」は数多くの映画で使用され、大衆文化の中で最もよく知られる曲の 1 つになりました。

カルミナ・ブラーナ（CB）は、1230年に2人の異なる写本作家によって初期ゴシック小文字^[3]で119枚の羊皮紙に書かれた写本である。14世紀には、わずかに異なるサイズにカットされたいくつかのフリーページが本文の最後に添付された。^[4]中世後期のある時点で、手書きのページはコーデックス・ブラーヌスと呼ばれる小さなフォルダーに綴じられた。^[5]しかし、製本の過程で、本文は部分的に順序が乱れ、いくつかのページはおそらく紛失した。この写本には、ロータ・フォルトゥナ（実際にはカルミナ・ブラーナ第14～18番の歌の挿絵だが、製本者が表紙として配置した）、想像上の森、恋人たちの一組、ディドーとアイネイアスの物語の場面、ビールを飲む場面、サイコロ、テーブル、チェスをする3つの場面の計8つのミニアチュールが含まれている。^[6]

昔の研究では、この写本は発見されたベネディクトボイエルンで書かれたものと想定されていた。^[7]しかし、今日ではカルミナ・ブラーナの研究者たちは写本の起源についていくつかの異なる考えを持っている。本文に中高ドイツ語のフレーズが使われていることから、写本はバイエルン方言が話されている中央ヨーロッパの地域、つまり南ドイツ、オーストリア西部、北イタリアの一部を含む地域のものであることは一致している。また、本文のイタリア語的特徴から、その地域の南部のものであることも間違いない。起源地として考えられるのは、シュタイアーマルク州の司教座都市ゼッカウと南チロルのブリクセン近郊のノイシュティフト修道院の2か所である。

ハインリヒという名の司教が1232年から1243年までゼッカウの司教区長を務めており、追加されたフォリオのCB 6* ^[8]にはケルンテンのマリア・ザール司教区長として言及されている。これはゼッカウが起源地である可能性を裏付けるものであり、ハインリヒがカルミナ・ブラーナの制作に資金を提供した可能性がある。マルキオーネス（シュタイアーマルク出身者）はCB 219,3でバイエルン人、ザクセン人、オーストリア人よりも先に言及されており、おそらくシュタイアーマルクが作者に最も近い場所であったことを示している。賛美歌の多くは、 CB 12*や19*–22*など、ゼッカウで崇拝されていたアレクサンドリアの聖カタリナに捧げられている。^[9]

ノイシュティフト修道院を支持するこのテキストの寛容さは、当時の改革志向のアウグスティヌス修道会規則の特徴であり、文章の話し言葉の質も同様である。また、ブリクセンについては CB 95 で言及されており、CB 203a には、ティロル特有の神話の英雄ディートリッヒ・フォン・ベルンに関するエッケンリートと呼ばれる物語の始まりが見られる。^{[10] [11] [12]}

カルミナ・ブラーナがどのようにしてベネディクトボイエルンに渡ったのかは明らかではない。^[13]フリッツ・ペーター・ナップは、もしそれがノイシュティフトで書かれたのであれば、その写本は1350年にチロルとバイエルンの両地方の領主であったヴィッテルスバッハ家を経由して渡った可能性があると示唆した。^[12]

一般的に、カルミナ・ブラーナに収録されている作品は、テーマによって4つのグループに分類することができます。^[5]

1. 道徳と嘲笑の歌55曲（CB1～55）
2. 131 ラブソング (CB 56–186)
3. 飲酒とギャンブルの歌40曲（CB 187～226）
4. 2つの長めのスピリチュアル演劇作品（CB 227と228）

しかし、この概要には多くの例外がある。ラブソングに分類されている CB 122–134 は、実際にはラブソングではなく、死者を悼む歌、風刺、動物の名前に関する教育的な物語 2 つが含まれている。別の霊的詩のグループは、カルミナ・ブラーナに含まれていたが、その後失われた可能性がある。^{[14]添付のフォリオには、}聖エラスムスへの散文の祈りと、断片としてのみ残っている霊的劇が 4 つ以上、合計 21 曲の霊的歌が混在している。これらの大きなテーマのグループは、世界の終わり (CB 24–31)、十字軍に関する歌( CB 46–52)、古代の文章の再編集(CB 97–102) など、さらに細分化することもできる。

他にも頻繁に登場するテーマとしては、12世紀の貨幣経済の到来とともに急速に重要な問題となった教会における聖職売買と貪欲に対する批判（CB 1–11、39、41–45）、プランクトゥス形式の哀歌、例えば人間の運命の盛衰（CB 14–18）や死（CB 122–131）についてのもの、春の到来を祝う賛美歌（CB 132、135、137、138、161など）、騎士や学生/聖職者による羊飼いの娘の強姦/誘惑に関するパストゥレル（CB 79、90、157–158）、そしてオウィディウスの哀歌的な恋愛詩で知られるトポスである、軍事奉仕としての愛の描写（CB 60、62、166）などがある。オウィディウスと特に彼のエロティックな哀歌は、カルミナ・ブラーナで再現され、模倣され、誇張された。 ^{[15]オウィディウスに倣い、写本における}性交の描写は率直で、時には攻撃的である。例えば、CB 76では、愛の女神ヴィーナスとの10時間に及ぶ愛の行為を一人称の物語で描写している。^[16]

カルミナ・ブラーナには、騒々しい中世の楽園を描いた詩的な描写が数多く含まれている (CB 195–207, 211, 217, 219)。この描写については、至福の生活を唱えたことで知られる古代ギリシャの哲学者エピクロスが、この主題の権威とさえみなされている (CB 211)。CB 219 では、たとえば、あらゆる土地の人々やあらゆる階級の聖職者が招待されたordo vagorum (放浪修道会) が描写されており、その中には「司祭とその妻女」を意味する「司祭クム・スア・マトロナ」 (カトリックの司祭は独身を誓わなければならないため滑稽である) も含まれている。CB 215 では、この修道会の宗教儀式の例として、「賭博師の」オフィキウム・ルソラム(「礼拝」または「ミサ」) が紹介されている。このパロディの世界では、僧侶のルールには、朝寝坊、重い食事、濃いワインを飲むこと、定期的にサイコロ遊びをすることなどが含まれています。これらのルールは非常に詳細に記述されていたため、カルミナ・ブラーナに関する古い研究では、これらの記述を文字通りに受け取り、そのような怠惰な僧侶の集団が実際に存在したと想定していました。 ^[17]しかし実際には、生きる喜びと道徳的義務からの自由に対するこの率直な空想は、「中世にしっかりと確立された生活の期待とは対照的な、人生と世界に対する態度」を示しています。^{[18]文学研究者のクリスティン・カスパーは、この猥褻な楽園の記述を、}コケーンの土地に関するヨーロッパの物語の初期の歴史の一部であると考えています。CB 222では、アバス・クカニエンシス、つまりコケーンの修道院長が、サイコロ遊びをするグループを率いていたと言われています。^[19]

カルミナ・ブラーナの作者についてはほとんど何もわかっていない。オルレアンのユーグ・プリマ（ 1160年頃死亡）、大詩人（ 1165年頃死亡）、フランス人ワルテル・ド・シャティヨン（ 1201年頃死亡）、ブルターニュ人ペトリュス・ブレゼンシス（  1203年頃死亡）など、いくつかの歌だけが特定の作者に帰せられる。さらに、付属のフォリオには特定の作者に言及するドイツ語の節が含まれているため、ドイツのミンネジンガーであるディートマール・フォン・アイスト（ 1170年頃死亡）、ハインリヒ・フォン・モルンゲン（ 1222年頃死亡）、ヴァルター・フォン・デア・フォーゲルヴァイデ（ 1228年頃死亡）、ナイトハルト（  1240年頃死亡）の作である可能性がある。署名入りの詩は、付属の二つ折り本に収められているのみで、シュヴァーベン出身の放浪詩人であり歌手でもあったマーナーの作品である。多くの詩は、オウィディウス、ホラティウス、ユウェナリス、アウソニウスらによる古典古代の作品に由来しているが、詩の約3分の2は派生作品ではないようである。^[20]

このテキストは大部分が匿名の作品であり、大学間を移動する神学の学生か、まだ聖職者資格を受けていない聖職者であるゴリアードや浮浪者によって書かれたものと思われる。おそらくこれらの人々は生活のために物乞いをしていたと思われる。道徳的な歌のかなりの部分が、寛大な施しをしない人々を非難することに捧げられているのはそのためかもしれない（例えば、CB 3、9、11、および19〜21）。作者は古代神話に関する幅広い知識を示しており、換喩や寓話的な言及を通じてそれを効果的に用い、聖書の場面に難なく織り込んでいる。例えば、神話上のワインの神（ディオニュソス）であるライオスは、 CB 194のカナの婚礼で、イエスが水をワインに変える奇跡を起こした（ヨハネ2：1〜12） ときにさりげなく登場する。

• フォーチュン プランゴ ヴァルネラ– CB16
• オ・フォルトゥナ- CB17
• ダム ダイアン ヴィトレア- CB62

• 愛は恐ろしい- CB107
• ドゥルセ ソルム- CB119
• ディック・クリスティ・ベリタス- CB131
• オムニア ソル テンペラ– CB136
• ベリス・レタ・ファシエス– CB138
• 素晴らしい- CB143
• シルバノビリス- CB149
• ダム・エスタス・インチョアトル- CB160

• タベルナ・クアンド・スムスで- CB196
• ダム・ドムス・ラピデア- CB197

この写本は1803年にベネディクトボイエルンの修道院で図書館員のヨハン・クリストフ・フォン・アレティン [de]によって発見された。彼はそれをミュンヘンのバイエルン州立図書館に移し、現在そこに保管されている(署名: clm 4660/4660a)。^{[21] [22]}アレティンは写本を個人的な読書資料とみなしており、友人に「主に教皇の座に向けられた詩的で散文的な風刺のコレクション」を発見できてうれしいと書いている。^[23]

最初に出版された作品は中高ドイツ語のテキストで、アレティンの同僚であるベルンハルト・ヨーゼフ・ドツェン [de] が1806年に出版した。^[24]追加の作品は最終的に1844年にヤーコプ・グリムによって出版された。 ^[25]カルミナ・ブラーナの最初の全集は、アレティンの発見からほぼ40年後の1847年に出版された。^[26]出版者のヨハン・アンドレアス・シュメラーは、このコレクションに誤解を招くタイトルを付けたため、ブラーナ写本に含まれる作品はベネディクトボイエルンのものではないという誤解を生んだ。^[27]シュメラーは、このコレクションを「冗談のような」(シェルツ) 作品と「真面目な」(エルンスト) 作品に整理しようとしたが、完全には完成しなかった。今日使用されている順序付けスキームは、1930年にアルフォンス・ヒルカ [de]とオットー・シューマン [de]がカルミナ・ブラーナの最初の批判的テキスト版で提案した。^[28]二人はミュンヘンの文献学者 ヴィルヘルム・マイヤーによる以前の研究に基づいて版を作成した。マイヤーはブラーヌス写本の一部のページが誤って他の古い本に綴じられていたことを発見した。また、類似の著作と比較することで、判読できない部分のテキストを改訂することができた。^[29]

カルミナ・ブラーナの詩の約4分の1には、写本では五線譜のないネウマ^[30]を使った音楽が添えられているが、これは写本の時代までに五線譜のあるネウマに大部分が取って代わられていた古い記譜法である。 ^[31]五線譜のないネウマは、ある音が前の音よりも高いか低いかを示すだけで、2つの音の間でどれだけのピッチの変化があるかは示さないため、メロディーをすでに知っている歌手にとっては記憶の補助としてしか役に立たない。しかし、ノートルダム流派やサン・マルティアル流派の同時代の写本にある五線譜のあるネウマで記譜されたメロディーと比較することで、それらのメロディーの多くを特定することができる。^[31]

1935年から1936年にかけて、ドイツの作曲家カール・オルフは、 24の詩のためにカルミナ・ブラーナとも呼ばれる曲を作曲しました。楽章「Fortuna Imperatrix Mundi」の「 O Fortuna」（幸運と運命のローマの女神）という一曲は、映画などの多くのポピュラーな場面でよく聞かれます。オルフの作品は、多くのアンサンブルによって演奏されてきました。他の曲には次のものがあります。

• 1584年: 「 Tempus adest floridum 」の修正版がフィンランドのコレクション「Piae Cantiones 」で出版されました。Piae Cantiones版には、現代の聴衆にもクリスマスキャロル「Good King Wenceslas 」で使用されているメロディーが含まれています。^[要出典]
• 1975年 - 1978年:クレメンシック・コンソートは1974年 - 1977年にかけてカルミナ・ブラーナの歌曲を5枚のLPに録音した。^[要出典]
• 1983年：ドアーズのキーボード奏者レイ・マンザレクのアルバム『カルミナ・ブラーナ』 。フィリップ・グラスとカート・ムンカチがプロデュースし、レイ・マンザレクがアレンジを担当。A&Mレコード。^[32]
• 1991年: ベルギーのテクノグループ、アポセオシスは1991年に最初のシングル「O Fortuna」を制作した。この曲はカール・オルフが作曲したクラシック曲を大量にサンプリングしたものだった。しかし、カール・オルフ（1982年に死去）の遺産管理団体は、著作権侵害を理由にレコードの配布を差し止めるために法廷に訴訟を起こした。最終的に遺産管理団体の勝訴となった。^[33]
• 1997年: 日本の作曲家植松伸夫は、スクウェア・エニックスのゲームファイナルファンタジーVIIの最終ボステーマ「片翼の天使」に「O Fortuna」、「Estuans interius」、「Veni, veni, venias」、「Ave formosissima」の一部を使用しました。^{[34] [非一次資料が必要]}
• 1998年: 作曲家ジョン・ポールはビデオゲーム『ガントレット・レジェンド』の音楽スコアに「Fas et nefas ambulant」の歌詞の一部を使用した。^[35]
• 2005年：ドイツのバンドCorvus Coraxは、2005年にカルミナ・ブラーナの原稿に合わせた全編オペラ「Cantus Buranus」を録音し、2008年に「Cantus Buranus II」をリリースした。
• 2009年:トランス・シベリアン・オーケストラはアルバム『Night Castle 』に「カルミナ・ブラーナ」を収録した。

• 1964年、1967年 – カルミナ・ブラーナ – スタジオ・デア・フルエン・ムジーク、監督。トーマス・ビンクリー(テルデック、2 CD)
• 1968年 – カルミナ・ブラーナ – カペラ・アンティクア・ミュンヘン、監督。コンラート・ルーランド（クリストフォラス）
• 1974 –カルミナ・ブラーナ (オルフ) - クリーブランド管弦楽団、マイケル・ティルソン・トーマス指揮、ジュディス・ブレゲン(ソプラノ)、ケネス・リーゲル(テノール)、ピーター・バインダー (バリトン) (CBS レコード マスターワークス)
• 1975–1978 – カルミナ・ブラーナ – クレメンシック・コンソート、指揮：ルネ・クレメンシック（1974–1977 年に録音された 5 枚の LP / 3 枚の CD 再発行、1990 年、ハルモニア・ムンディ フランス）
• 1983 – カルミナ・ブラーナ。 Das Grosse Passionspiel – Das Mittelalter Ensemble der Schola Cantorum Basiliensis指揮トーマス・ビンクリー (ドイツ・ハルモニア・ムンディ、2 CD)
• 1988 – カルミナ・ブラーナ – マドリガリスティ・ディ・ジェノヴァ、監督。レオポルド・ガンベリーニ [it] (Ars Nova、LP)
• 1990 – カルミナ・ブラーナ。ル・グラン・ミステール・ドゥ・ラ・パッション - アンサンブル・オルガヌム、監督。マルセル・ペレス(Harmonia Mundi, 2 CD)
• 1992年 - 風刺、欲望、過剰、カルミナ・ブラーナの歌 -ニューオーリンズ・ムジカ・ダ・カメラ、監督ミルトン・G・シューアマン（ケンタウロス）
• 1994 – カルミナ・ブラーナ –ニュー・ロンドン・コンソート、フィリップ・ピケット監督( L'Oiseau Lyre、1987 年 (第 1 巻)、1988 年 (第 2 巻)、1989 年 (第 3 巻と第 4 巻) に 4 枚の CD がリリース)
• 1996 – カルミナ・ブラーナ。詩と音楽 –ボストン・カメラータ監督ジョエル・コーエン(エラート)
• 1997 – カルミナ・ブラーナ。中世の詩と歌 – アンサンブル・ユニコーン、監督。マイケル・ポッシュ + アンサンブル・オニ・ワイターズ 監督マルコ・アンブロジーニ(ナクソス)
• 1998年 – カルミナ・ブラーナ –モード・アンティクオ、監督。ベッティーナ・ホフマン(パラゴン・アマデウス 2 CD)
• 2008 – カルミナ・ブラーナ、ブラーヌス写本からの中世の歌 – クレメンシック・コンソート、監督：ルネ・クレメンシック（オームス）

• ドリンカーズミサ
• 素晴らしい、CB 143
• カンティガス・デスカルニョ・デ・マルディザー
• 中世の詩

注記

出典

• ディーマー、ピーター。ディーマー、ドロシー (1987)。 「カルミナ・ブラーナ」。 Benedikt Konrad Vollmann (編)。カルミナ・ブラーナ。テキストと Übersetzung (ドイツ語)。フランクフルト・アム・マイン: Deutscher Klassiker Verlag。
• ナップ、フリッツ・ピーター (1994)。 「Die Literatur des Früh- und Hochmittelalters in den Bistümern Passau、Salzburg、Brixen und Trient von den Anfängen bis 1273」。ヘルベルト・ゼマン編著。Geschichte der Literatur in Österreich von den Anfängen bis zur Gegenwart (ドイツ語)。 Vol. 1. グラーツ：Akademische Druck- und Verlagsanstalt。
• ディーター・シャーラー (1983)。 「カルミナ・ブラーナ」。Lexikon des Mittelalters (ドイツ語)。 Vol. 2. ミュンヘンとチューリッヒ：アルテミス。
• ウォルシュ、 PG編（1993年）。『カルミナ・ブラーナからの愛の歌詞』ノースカロライナ大学出版局。ISBN 978-0-807-84400-7。

• フランクリノス、トリスタン E.、ホープ、ヘンリー編 (2020)。『コーデックス・ブラヌスの再考：内容、文脈、構成』ウッドブリッジ：ボイデル＆ブリューワー。ISBN 978-1-78327-379-9. 2020年7月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年6月23日閲覧。
• レホトネン、トゥオマス MS (1995)。『運命、お金、そして月下世界：12世紀の倫理詩学とカルミナ・ブラーナの風刺詩』（博士論文、ヘルシンキ大学）。歴史図書館、9。ヘルシンキ：フィンランド歴史協会。ISBN 978-951-710-027-4. ISSN  1238-3503.

ウィキメディア・コモンズには、カルミナ・ブラーナの写本に関連するメディアがあります。

•  ラテン語のウィキソースにはこの記事に関連する原文があります: Carmina Burana
• ウィキクォートにおけるカルミナ・ブラーナに関する引用
• オルフの選集のテキストとTeach Yourself Latinからの翻訳
• アウグスターナ図書館からの完全な原文（翻訳なし）