グンタートゥッフ

グンテルトゥッフ（直訳すると「グンテルの屍布」）は、ビザンチン皇帝が戦勝から凱旋した姿を表現したビザンチン絹タペストリーです。この作品は、バンベルク司教グンテル・フォン・バンベルクが1064年から1065年にかけて聖地巡礼の旅の途中で購入したか、あるいは贈答品として受け取ったものと思われます。グンテルは帰途に亡くなり、この作品とともにバンベルク大聖堂に埋葬されました。この織物は1830年に再発見され、現在はバンベルク教区博物館に展示されています。  

1064年11月、グンターはマインツ大司教ジークフリート1世、ユトレヒト司教ヴィルヘルム1世、レーゲンスブルク司教オットー・フォン・リーデンブルクの指導の下、エルサレムへのいわゆる「大ドイツ巡礼」に参加した。約7,000人の巡礼者はハンガリーを通り、その後ビザンチン帝国を通って聖地へと旅した。^[1]

ビザンチン帝国の首都コンスタンティノープルでは、​​グンテルの堂々とした体格と上品な服装から、彼はお忍びで旅をするハインリヒ4世だと信じられていた。 ^[2]グンテルがどのようにして絹を手に入れたかは不明である。ビザンチン学者のギュンター・プリンツィングは、その布は実際にはアヤソフィアの壁掛けタペストリーとして使われていたという説を立てた。^[3]グンテル・フォン・バンベルクは、帰路のセーケシュフェヘールヴァールで重病のため1065年7月23日に亡くなった。他の巡礼者たちが布に包んだ彼の遺体をバンベルクに持ち帰った。彼はそこに埋葬されたが、1830年12月22日に大聖堂の大規模な修復工事の一環としてグンテルの墓が開かれ、再発見された。^[4]現在、グンタートゥフは11世紀の皇帝の衣装、クレメンス2世の王冠や祭服、その他の品々とともにバンベルク教区博物館（Diözesanmuseum Bamberg）に展示されている。^[5]

この布はタペストリー技法で織られている。^[6]縦218cm、横211cmで、模様のある背景にビザンチン皇帝が描かれている。皇帝は白馬に乗り、ビザンチン様式の皇帝冠をかぶり、右手に小さなラバルムを持っている。皇帝の両脇には、都市の富を擬人化した女性であるテュケーの像が2体立っている。2体は壁画のような冠をかぶり、足首まである黄色の下着と色付きの透明な上着を着ている。右側のテュケーは緑の上着を着て、おそらく皇帝に王冠を授けており、左側のテュケーは青い服を着て、凱旋式専用の頭飾りであるトゥファを持っている。2体の像は裸足で描かれているが、これは奴隷に典型的な象徴的な慣習であり、皇帝への服従、または幸運の女神としての神性を表している。

フランスのビザンチン学者アンドレ・グラバールは当初、この皇帝をバシレイオス2世（在位976-1025年）とブルガリアとの戦争からの凱旋帰国の姿と同一視した。^[7]しかし現代の研究では、この布はヨハネス1世ツィミスケス（在位969-976年）と、ブルガリアを侵略占領したルーシに対する971年の遠征からの帰還を表していると結論づけている。^{[3] [4]}

同時代の歴史家レオ・ディーコンによると、ツィミスケスの凱旋行列の際、彼は白馬に乗り、荷馬車には聖母マリアのイコンとブルガリアの王冠が積まれ、捕虜となったブルガリア王ボリス2世とその家族がツィミスケスの後ろを追ったという。^[8]ヨハネス・スキュリッツの後継者による記録では、行列の描写が細部で異なるが、どちらの資料も、このときツィミスケスは白馬に乗り、ブルガリアの王冠2つが行列で重要な役割を果たしたという点では一致している。また、グンテルトゥフの描写によると、これらの王冠の1つはティアラ（つまりトゥファ）であったという点でも一致している。^[4]

古い文献では、2人のティカイはローマとコンスタンティノープル（「新ローマ」）^{[9] [10]、}あるいはバシレイオス2世がブルガリアに対する勝利を祝った2つの都市であるアテネとコンスタンティノープルを表していると解釈されていた。 ^[7]衣服の色に基づいて、彼らはコンスタンティノープルの伝統的なデモイ（サーカスパーティー）である青と緑の2つを表しているという別の説もある。^[3]一方、現代の研究では、彼らはツィミスケスの遠征中に占領した2つの主要都市、プレスラフとドロストロンの表しているのではないかと示唆されている。この文脈で、これら2つの都市がイオアノポリス（皇帝にちなんで）とテオドロポリス（ドロストロンの前のルーシとの最後の戦いに介入したと信じられていた聖テオドロス・ストラテラートにちなんで）に改名されたことは重要である。 ^{[4] [8]}