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 伝統的な弓矢を持つムトワ | |
| 総人口 | |
|---|---|
| 80,000 | |
| 人口の多い地域 | |
| ルワンダ、ブルンジ、コンゴ民主共和国、タンザニア、ウガンダ | |
| 言語 | |
| ルンディ語、キガ語、フランス語、英語、オランダ語（歴史的） | |
| 宗教 | |
| 多数派ムブティ神話 少数派キリスト教徒[1] | |
| 関連民族 | |
| フツ族、ツチ族 |
大湖トゥワ族は、バトワ（単数形はムトワ）、アバトワ、ゲセラとしても知られ、中央アフリカと東アフリカの国境にあるアフリカ大湖地域に居住するバントゥー語族である。先住民族のピグミー族であるトゥワ族は、大湖地域で生き残っている最古の民族であると一般に考えられている。現在、大湖トゥワ族はルワンダ、ブルンジ、ウガンダ、コンゴ民主共和国東部に居住している。2000年には約8万人となり、これらの国では重要な少数民族となった。[2]トゥワ族の最大の人口はブルンジに居住しており、2008年には78,071人と推定された。[3]
人類学文献以外では、「トゥワ」という用語は一般に五大湖地域のトゥワを指します。コンゴの森林には他にも多くのトゥワ族の集団がおり、また、森林がなかった沼地や砂漠に住む南部のトゥワ族の集団もいますが、これらは西洋ではほとんど知られていません。[要出典]
歴史
伝統的に、トゥワ族は他のピグミー族と同様に、山岳地帯の森林で半遊牧の 狩猟採集民として暮らし、農村と共存してきました。
バントゥー語を話すフツ族がこの地域に到着したとき、彼らは「ブッシュピープル」（狩猟採集民）を征服した。アバトワ族は一般に今日のトゥワ族の祖先であると考えられているが、トゥワ族はフツ族と一緒に到着し、元の住民とは異なる人々であったか、または混血であった可能性がある。[4]数百年の間、トゥワ族はこの地域の少数派であり、現在ルワンダとブルンジでは1％であり、政治的役割はほとんど果たしていないが、トゥワ族がツチ族の王の政府にいたこともあり、中には芸能人、さらには死刑執行人として宮廷で特権的な地位を得た者もいた。[5]
ピグミー族は一般的に肉を農産物、鉄、陶器と交換するが、トゥワ族は珍しく自ら陶芸家でもある。[6]
1994年のルワンダ虐殺で頂点に達したフツ族とツチ族の紛争についての議論では、トゥワ族はしばしば省略されている。 [2]ルワンダのトゥワ族人口の約30%が暴力で死亡した。[7]
ウガンダのトゥワ族は、絶滅危惧種のマウンテンゴリラの生息地として世界遺産に登録された1992年まで、ブウィンディ原生林の山岳地帯に住んでいた。その際、トゥワ族は森林から追い出され、集落に移された。[要出典]
現在の状況
農業、伐採、開発プロジェクト、保護地域の設定のための森林伐採により、トゥワ族は山林を離れ、新しい住居を構えることを余儀なくされました。彼らはコミュニティを維持するための新しい手段（農業や畜産業の開発など）の開発を模索していますが、現在、そのほとんどは土地を持たず、貧困に陥っています。トゥワ族の先祖伝来の土地の権利は政府によって認められたことがなく、失われた土地に対する補償も行われていません。[要出典]
トゥワ族の子どもたちは教育を受ける機会がほとんどなく、トゥワ族のコミュニティは地方政府や中央政府にあまり代表されていません。ピグミーの祖先を持つため、彼らは民族的偏見、差別、暴力、そして社会からの一般的な排除に苦しみ続けています。[8] [9]バトワ族の男性はアルコール依存症に苦しんでいますが、これは男性がもはや伝統的な役割を果たせず家族を養うことができなくなるため、文化の崩壊に直面しているコミュニティで発生することが知られています。[10] 2007年までに、ルワンダのバトワ族の40％にとって物乞いが主な生計手段となっていました。[11]
バトワ族は新たな経済活動、ひいては伝統やアイデンティティを取り入れることで環境の変化に適応してきたが、生存の課題に直面し続けている。今日、野生生物保護と環境保護のために確保された地域を除き、利用可能な土地の多くは耕作されている。先祖代々の土地にアクセスできず、伝統的な文化的・経済的活動を行うことができないバトワ族は、陶芸を自分たちのアイデンティティの表現とみなしている。工業化された陶器が安価に入手できるようになったため、もはや利益は出ないが、バトワ族は文化的、社会的意義のために伝統的な陶器を作り続けている。彼らはそれを先祖代々の伝統とみなしているだけでなく、現代社会においても社会的重要性を持っている。[6]粘土を掘り出し居住地まで運ぶ過程は、バトワ族の陶芸家の間での社会化と共同体意識を可能にする。[12]しかし、ルワンダでは、バトワ族が非公式の共同所有制度の下で粘土を採取する共有アクセス湿地が、2005年の土地政策の変更により、急速に集団化された稲作プランテーションへと変わりつつあります。[13]バトワ族のアイデンティティを定義し、社会的な生計手段を提供するもう一つの職業を失うことで、彼らは新たな危機に直面しています。
カフジ・ビエガ国立公園へ戻る
1975年、カフジ・ビエガ国立公園が拡張され、先祖代々の家で暮らしていた約6,000人のバトワ族が追放され、避難を強いられた。[14]その結果、彼らは貧困と極貧の中で、受け入れコミュニティで土地を持たずに暮らすことになった。コンゴ民主共和国政府および公園当局との長い交渉の失敗と約束の破棄の後、2019年に彼らは公園に戻り、以前の自分たちの土地に新しい村を建設した。これに対して、公園当局はバトワ族を村や公園から追い出し、戻らないようにするために、組織的な暴力運動を開始した。この作戦には、AK-47とベルト給弾式機関銃で武装したコンゴ民主共和国軍の支援を受けた軍事化された公園警備隊による奇襲攻撃、迫撃砲とロケット推進手榴弾による村落の砲撃、バトワ族女性の集団レイプ、公園警備隊によって殺害された人々の遺体の切断が含まれていた。[15] [16]
グレート・レイクス・トゥワで活動する組織
- 開発と研究のイノベーション –米国デラウェア州ウィルミントン
- 森林の人々プログラム–モートン・イン・マーシュ、イギリス
- CAURWA (ルワンダ自治州コミュニティ) –ルワンダ、キガリ
- アフリカン・インターナショナル・クリスチャン・ミニストリー –ウガンダ、カバレ
- スコット博士とキャロル・ケラーマン –ウガンダ、カヌング
- ブウィンディコミュニティ病院
- ブウィンディ開発計画
- ジェフリー・S・プラウド
- ピグミーサバイバルアライアンス –シアトル、ワシントン州、米国
- バトワ プロジェクトのエンパワーメント | ウガンダの CARE インターナショナル
- ASeTTS（拷問およびトラウマ被害者支援協会）、西オーストラリア州、オーストラリア
分布
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- ルワンダ、ボルケーノ国立公園（1970 年代～ 1980 年代に再定住）
- ルワンダ、ニュングウェの森 (再定住、1970 年代～1980 年代)
- ブウィンディ原生国立公園、ウガンダ（1991年立ち退き）
- ムガヒンガ国立公園、ウガンダ（1991年に立ち退き）
- カフジ・ビエガ国立公園、コンゴ（1975 年立ち退き、2019 年返還）
- ヴィルンガ国立公園、コンゴ民主共和国
- ギシュワティ森林、ルワンダ（森林植林と酪農生産のために立ち退き、その後難民の土地として利用）[17]
- ムファンガノ島、ケニア（先史時代のみ）
言語
五大湖トゥワ族はルンディ語とキガ語という独特な方言を話します。
著名人
- アドルフィン・ムレイ、コンゴの政治家、国会議員
- チャールズ・マサボ、ブルンジの政治家、キルンド州上院議員（2010年～2015年）
- イメルデ・サブシミケ、ブルンジの政治家、現人権・社会問題・ジェンダー大臣
- バイタル・バンバンゼ、ブルンジの政治家、キルンド州上院議員（2010年～2015年）
参照
その他のピグミーグループ
ピグミー文化と音楽を研究した研究者
- コリン・ターンブル
- シムハ・アロム
- マウロ・カンパニョーリ
- ジャン＝ピエール・アレット
参考文献
- ^ マンドリク、ジェイソン（2010年）。オペレーション・ワールド（第7版）。インターヴァーシティ・プレス。p.183。ISBN 9780830895991. 2018年10月31日閲覧。
- ^ ab 「性的暴力、医療の欠如がピグミーの間でHIV/AIDSを蔓延させる」IRIN。チョンボ。2006年9月13日。 2018年10月31日閲覧。
- ^ 「ブルンジのトゥワ」。
- ^ Blench, Roger (1999)、「アフリカのピグミーは民族誌的フィクションか?」、Biesbrouck、Elders、Rossel (編)、Challenging Elusiveness: Central African Hunt-Gatherers in a Multidisciplinary Perspective (PDF)、Universiteit Leiden、pp. 41–60、ISBN 9057890186、 2012年1月26日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ、2011年10月26日閲覧
- ^ 「Twa – 少数民族権利団体」。少数民族権利団体。2021年1月23日閲覧。
- ^ abジャクソン、ドロシー（2003）。トゥワ族の女性、アフリカ のグレート・レイクス地域におけるトゥワ族の権利（PDF）。ミシガン大学：少数民族権利グループ。pp. 6、12。ISBN 978-1-904584-11-7. 2016年3月4日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。2011年7月11日閲覧。
- ^ 「包囲された少数民族：今日のアフリカのピグミー」。国連人道問題調整事務所。2006年。2006年12月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2006年12月11日閲覧。
- ^ 「森林民族プログラム | 森林民族プログラム」。森林民族。 2018年10月31日閲覧。
- ^ “Home”. 2007年6月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2006年11月3日閲覧。
- ^ 「WRM in English – World Rainforest Movement」www.wrm.org.uy。2009年1月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年7月13日閲覧。
- ^ [1] [リンク切れ ]
- ^ Lewis, Jerome (2000). 「五大湖地域のバトワ族ピグミー」（PDF） .報告書 – 少数民族権利グループ：10. ISSN 0305-6252 . 2018年10月31日閲覧。
- ^ 「ルワンダ共和国に関する森林民族計画の提出と市民的及び政治的権利に関する国際規約の遵守」（PDF）。2006年10月5日。 2018年10月31日閲覧。
- ^ 「コンゴ民主共和国における先住民族の権利に一歩近づいた」。ブログ。Minority Rights Group International。2022年8月2日。 2022年11月29日閲覧。
- ^ Flummerfelt, Robert (2022)、「力による森林浄化：カフジ・ビエガ国立公園におけるバトワ族に対する組織的暴力」（PDF）、Minority Rights Group International 、 2022年11月28日閲覧
- ^ 「コンゴ民主共和国の国立公園警備員による殺人、レイプ事件の捜査記録」アルジャジーラ2022年4月6日2022年11月28日閲覧。
- ^ 「中央アフリカ：行き場なし、土地喪失と文化の衰退。五大湖のトゥワ」。世界熱帯雨林運動。2004年10月。2009年1月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年7月13日閲覧。