イスラム書道

イスラム書道は、アラビア文字またはそれから派生した文字を使用する言語における手書きと書道の芸術的実践である。これには、アラビア語、ペルシャ語、オスマン語、ウルドゥー語の書道が含まれる。^{[2] [3]}アラビア語では「アラビアの線、デザイン、または構造」と訳されるkhatt Arabi ( خط عربي )として知られている。 ^[4]

イスラム書道の発展はコーランと深く結びついており、コーランの章や抜粋は、イスラム書道の基礎となっている共通かつほぼ普遍的なテキストである。人物や動物の芸術的描写はコーランで明示的に禁じられてはいないが、偶像崇拝を避けるため、イスラムの書物では伝統的に絵画は制限されてきた。一部の学者はこれに異論を唱えているが、クーフィー体は7世紀末頃にイラクのクーファで開発されたと考えられており、この地からクーフィー体という名前がつけられた。このスタイルは後に、花柄、葉柄、編み込みまたは絡み合い、縁取り、正方形のクーフィー体など、いくつかのバリエーションに発展した。しかし古代世界では、芸術家はしばしば、線や画像を構築するために小さな文字の束を使用することで、無像の禁止を回避することが多かった。書道は、道徳的に良いものとしてさえ、価値のある芸術形式であった。古代アラビアの諺はこの点を「文章の純粋さは魂の純粋さである」と強調して説明しています。^[5]

しかし、イスラム書道は厳密に宗教的な主題、物体、空間に限定されるわけではない。すべてのイスラム美術と同様に、多種多様な文脈で作成された多様な作品を網羅している。^[6]イスラム美術における書道の普及は、非図像的伝統と直接関係しているわけではなく、むしろイスラムにおける書物と書かれたテキストの概念の中心性を反映している。^{[7]イスラム書道は、}クーフィー体とナスフ体 という2つの主要なスタイルから発展した。それぞれにいくつかのバリエーションがあり、地域固有のスタイルもある。中東のポストコロニアル時代から始まったアラビア語やペルシャ語の書道も、より最近のカリグラフィのスタイルと同様に、現代美術に取り入れられてきた。^[8]

イスラム書道家の伝統的な道具は、乾燥した葦や竹で作られたペンであるカラムです。インクは多くの場合色付きで、その濃さが大きく変化するように選ばれ、文字の形に躍動感と動きを生み出します。スタイルによっては、金属製のペン先で書かれることがよくあります。

イスラムの書道は、タイル、容器、カーペット、石など、紙以外の幅広い装飾媒体に応用できます。^[3]紙が登場する前は、パピルスと羊皮紙が書字に使用されていました。9世紀には、中国からの紙の流入により書道に革命が起こりました。イスラム世界の図書館には、通常、数百、数千冊の本が収蔵されていました。^{[2] : 218}

何世紀にもわたり、書道はイスラム美術において中心的な図像学的機能を果たしてきました。^[9]イスラム書道の学術的伝統は、イスラム帝国の初期の歴史の大部分において中心であったバグダッドで始まりましたが、最終的にはインドやスペインにまで広がりました。

硬貨もカリグラフィーを支える材料のひとつでした。692年以降、イスラムのカリフは近東の貨幣を改革し、ビザンチンのキリスト教の図像をアラビア語で刻まれたイスラムの文句に置き換えました。これは特にディナール、つまり高額の金貨に当てはまりました。一般的に、硬貨にはコーランからの引用が刻まれていました。

10世紀までに、イスラム教に改宗したペルシャ人は、精巧な模様の絹に碑文を織り始めました。アラビア語の文字が刻まれた織物は非常に貴重であったため、十字軍はそれを貴重な財産としてヨーロッパに持ち帰りました。注目すべき例としては、フランス北西部のカーン近郊にあるサン・ジョス・シュル・メール修道院で聖ジョスの遺骨を包むために使われたサン・ジョス包帯があります。^{[2] : 223–225}

イスラムの書道は高く評価されているため、世俗的な作品や現代の作品を除いて、ほとんどの作品は著名な書道家の例に倣ったものとなっている。イスラムの伝統では、書道家は認定を受けるために、教師の手本の学習を含む3段階の広範な訓練を受ける。^[10]

クーフィー体では、硬くて角張った筆致が強調され、 7世紀にナスク体と並んで発展しました。^{[11] [12]}一部の学者はこれに異論を唱えていますが、クーフィー体は7世紀末頃にイラクのクーファで開発されたと考えられており、そこから名前が付けられています。^{[13] [14]}このスタイルは後に、花柄、葉柄、編み込みまたは絡み合い、縁取り、正方形のクーフィー体など、いくつかのバリエーションに発展しました。 直線的で整然とした書体のため、クーフィー体は装飾的な石の彫刻や貨幣によく使用されました。^[15] 8世紀から10世紀にかけて、コーランを写すために使用された主な書体でしたが、流れるようなナスク体がより実用的になった12世紀には一般的な使用はなくなりました。しかし、それは、取って代わられたスタイルと対比する装飾的な要素として使用され続けました。^[16]

クーフィー体の使用には決まった規則はなく、唯一の共通点は文字の角張った直線的な形状である。初期のクーフィー体には標準化がなかったため、文字は地域によって大きく異なり、非常に四角く堅い形状から、花柄や装飾のある形状まで多岐にわたる。^[13]

一般的な種類としては^{[13] 、}バンナイとして知られる技法で知られる正方形のクーフィー体がある。^[17]このスタイルを使用した現代の書道は、現代の装飾でも人気がある。

中世やルネサンス期のヨーロッパでは、装飾的なクーフィー体の碑文が擬似クーフィー体によく模倣されている。擬似クーフィー体は、ルネサンス期の聖地の人々の描写で特によく見られる。擬似クーフィー体が取り入れられた正確な理由は不明である。西洋人は13～14世紀の中東の文字をイエスの時代に使われていた文字体系と誤って関連付け、初期キリスト教徒をそれらと関連付けて表現するのが自然だと感じたようだ。^[18]

筆記体はクーフィー体と共存しており、歴史的には筆記体は非公式の目的でよく使用されていました。^[19] ナスク体はイスラム暦の1世紀以内に初めて登場しました。^[20]ナスク体は「コピー」と翻訳され、本や写本を転写するための標準となりました。^[21]この文字は他のスタイルの中で最も普及しており、コーラン、公式の法令、私信で使用されています。^[22]現代のアラビア語印刷の基礎となりました。

クーフィー体はナスク体より古いと一般に信じられているが、歴史家たちは、この2つの文字はイブン・ムクラによって体系化されるずっと前から共存していたとしている。なぜなら、この2つの文字は目的が異なっていたからである。^[23]クーフィー体は主に装飾に使われ、ナスク体は日常の筆写に使われた。^[24]

トゥルス文字は15世紀に開発され、ムスタファ・ラキム、シェイク・ハムダラなどのオスマン帝国の書家によって徐々に改良され、今日の形になった。この書体の文字は縦線が長く、間隔が広い。「3分の1」を意味するこの書体は、おそらくアリフの3分の1であるxの高さ、または母音と装飾文字を書くのに使われるペンの幅が文字を書くのに使われるペンの3分の1であることに由来していると思われる。^[25]

Reqāʿはトゥルスに似た手書きの書体で、10世紀に初めて登場しました。形はシンプルで、短いストロークと小さな装飾が特徴です。ヤクート・アル・ムスタシミはこの書体を採用した書家の一人です。^{[26] [27]}アラブ人のイブン・アル・バウワーブが実際にこの書体を作成したと考えられています。

ムハッカクは熟練した書家が使用する荘厳な書体で、トゥルース体の変形である。トゥルース体とともに最も美しい書体の一つであると同時に、最も難しい書体の一つと考えられていた。ムハッカクはマムルーク朝時代にはよく使われていたが、 18世紀以降はバスマラーのような短いフレーズにのみ使用されるようになった。 ^[28]

イスラム教の普及とともに、アラビア文字は広大な地域に定着し、多くの地域で独自のスタイルが発達しました。14世紀以降、トルコ、ペルシャ、中国で他の筆記体のスタイルが発達し始めました。^[22]

1. マグレブ文字は、マグレブ（北アフリカ）とアルアンダルス（イベリア）のクーフィー体文字から発展したものであり、伝統的に先端を尖らせて（القلم المذبب）、均一な太さの線を描きます。マグレブ文字ファミリーには、筆記体のムジャウェルや儀式用のマブストなど、さまざまなスタイルがあります。
   1. スーダン文字はビレド・アッスーダン（西アフリカの サヘル）で発達し、マグレブ文字のサブカテゴリと考えられる。
2. ディワーニーは、16世紀から17世紀初頭のオスマントルコ初期に開発されたアラビア書道の筆記体である。フサム・ルーミによって発明され、スレイマン1世（1520-1566）の治世中に人気が最高潮に達した。 ^[29]文字間のスペースは狭く、線は右から左へ上向きになっていることが多い。ジャリと呼ばれるより大きなバリエーションでは、文字間のスペースに点や発音区別符号の密集した装飾が施され、コンパクトな外観になっている。ディワーニーは様式化が激しいため読み書きが難しく、機密性を確保し偽造を防ぐため、法廷文書を書くのに理想的な書体となった。 ^[30]
3. ナスタリクはもともとペルシア語の文学作品やコーラン以外の作品を書くために考案された筆記体である。 ^[31]ナスタリクはイランで使われていたナスフ体とそれ以前のタリク体の後期発展体であると考えられている。 ^{[32]南アジアでは急速に人気が高まっている書体である。}タリクという名前は「垂れ下がる」という意味で、この書体のテキストの行がわずかに傾斜していることに由来する。文字は短い縦線と幅広で流れるような横線で構成されている。形は深く、鉤状で、コントラストが高い。 ^[31]シカステと呼ばれる変種は17世紀にもっとフォーマルな文脈のために開発された。
4. シニは中国で開発された書体である。その形は中国の書道に大きく影響されており、標準的な葦のペンの代わりに馬毛の筆が使われている。この伝統の有名な現代書家としては、ハジ・ ヌール・ディーン・ミ・グアンジャンがいる。 ^[33]

植民地時代以降、北アフリカや中東で活動する芸術家たちはアラビア書道をフルフィーヤ運動として知られる現代芸術運動へと変容させた。^[34]このスタイルで活動する芸術家たちは現代アート作品の中で書道をグラフィック要素として用いている。^{[35] [36]}

フルフィヤという用語は、アラビア語の「ハーフ（文字）」に由来しています。伝統的に、この用語はスーフィーの知的かつ秘教的な意味を帯びていました。^{[34]これは、}政治神学と文字主義を含む中世の教育システムへの明確な言及です。この神学では、文字は宇宙の原始的な記号であり、操作するものと見なされていました。^[37]

フルフィーヤ派の芸術家たちは、西洋の芸術概念と、自らの文化や伝統から得た芸術的アイデンティティや感性を融合させた。彼らはイスラムの視覚的伝統、特に書道と現代美術の要素を、現代風の作品に融合させた。^[38]フルフィーヤ派の芸術家たちは、ナショナリズムの文脈の中で独自の対話を見つけようと苦闘したが、国境を越え、イスラムのアイデンティティとのより広いつながりを表現する美学を目指して努力した。^[34]

フルフィーヤ芸術運動は、 1955年頃にイブラヒム・エル・サラヒの作品とともに北アフリカで始まった可能性が高い。^[34]しかし、現代の芸術作品における書道の使用は、さまざまなイスラム諸国で独自に出現したようだ。この分野で活動する芸術家は、他のフルフィーヤ芸術家の作品を知らないことが多く、異なる地域で異なるスタイルの表現が出現することになった。^[39]たとえばスーダンでは、芸術作品にイスラムの書道と西アフリカのモチーフの両方が取り入れられている。^[40]

フルフィーヤ芸術運動は画家だけに限定されず、様々な媒体で活動する芸術家も含まれていた。^[41]一例として、ヨルダンの陶芸家マフムード・タハは、書道の伝統的な美学と熟練した職人技を融合させた。フルフィーヤ運動とは関係がないが、現代芸術家のシリン・ネシャトは、白黒写真にアラビア語のテキストを組み込んで、対比と二重性を生み出している。イラクでは、この運動は「アル・ブド・アル・ワハド（またはワン・ディメンション・グループ）」として知られており、^[42]イランでは、サッカ・ハネ運動として知られていた。^[34]

西洋美術は、カリグラフィティなどの形でアラビア書道に影響を与えてきました。カリグラフィティは、公共芸術において、政治的・社会的メッセージを表現したり、公共の建物や空間を装飾したりするために書道を使用するものです。^[43]著名なイスラムのカリグラフィ芸術家としては、レバノンで活動するヤザン・ハルワニ^[44]、フランスとチュニジアで活動するエル・シード、テヘランのカイアンド・アヨネなどがいます。^[45]

2017年、オマーン国は、ユニコードコンソーシアムの投票権を持つメンバーであるオマーン基金・宗教省の監督と支援を受けて、インタラクティブなカリグラフィーによるコーラン「ムシャフ・マスカット」を発表しました。^[46]

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  11世紀のコーランに書かれたクーフィー体文字
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  9 世紀または 10 世紀のマグレブ語クーフィー体文字の青いコーラン
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  イラン、ヤズドの正方形クーフィー体タイル細工
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  11 世紀のニシャプールの釉下素焼きの陶器のボウル
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  10 世紀シリアのディナール金貨
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  チョタ・イマンバラのクーフィー体の書道

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  15 世紀のトルコのコーランに書かれたムハッカク文字
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  13世紀のコーランに書かれたムハッカク文字
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  セリム1世に捧げられた16世紀初頭のオスマン帝国の写本に書かれたナスフ文字
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  トゥルス文字とナスフ文字で書かれた書道の能力証明書
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  サマルカンドのThuluth文字タイル
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  アヤソフィアを飾るアリの書道

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  マブスート・ マグレブ文字で書かれたモロッコのコーラン
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  アンダルシア文字のスーラト・アズ・ズマル、アル・アンダルスのナスル朝時代のもの
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  スーキー文字で書かれたスーラト・アル・アラフはエスークにちなんで名づけられた。
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  チュニジアのズィル朝時代のクーフィー体文字によるムシャフ・アル・ハディーナ
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  ビスミラービスミラートゥルス
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  中国語訳付きのシニ文字のコーラン

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  ビスマラーの書道。スルス・ジャリ
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  ムハンマドの書道
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  ビスマラー書道
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  動物形書道の例

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  書道を学ぶ学生の道具と作品
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  マレーシアのマレー系イスラム教徒によるイスラム書道。書家が下書きをしている。

古典書道家の例:

• イスラム書道の絵
• ムシャフ・マスカット
• マスターソフィスタンブール
• バラダリアアート
• トルコのモスクにある多くの書道作品が展示されているギャラリー
• 10世紀から20世紀までのペルシャ書道家のアンソロジー