擬似クーフィック体

疑似クーフィー体、またはクーフェスク体、時には疑似アラビア体とも呼ばれる^[1]は、中世とルネサンス期に使用された装飾様式であり、^[2]アラビア文字、特にクーフィー体を非アラビア語の文脈で模倣したものです。「ヨーロッパ美術におけるアラビア文字の模倣は、疑似クーフィー体と呼ばれることが多く、直線的で角張ったストロークを強調するアラビア文字の用語を借用しており、イスラム建築の装飾で最も一般的に使用されています。」^{[3]疑似クーフィー体は}、ルネサンス美術において、聖地の人々 、特に聖母マリアの描写に特によく見られます。これは、西洋美術に対するイスラムの影響の一例です。

クーフィー体の最初の模造品は、8世紀に遡る。当時、イギリス王オファ（在位757-796年）はイスラムのディナールを模した金貨を製造した。これらの金貨は、 774年にカリフ・アル・マンスールが鋳造したアッバース朝のディナールの模造品で、裏面の中央に「オファ王」と記されていた。アラビア語のテキストには多くの誤りがあるため、鋳造者がアラビア語を理解していなかったことは明らかである。この金貨はアル・アンダルスとの貿易のために製造されたのかもしれないし、オファがローマに約束した年間365マンカスの支払いの一部だったのかもしれない。^[4]

10世紀半ばの中世南イタリア（アマルフィやサレルノなどの商業都市）では、タリと呼ばれるアラビア硬貨の模造品が広く流通していたが、判読できない疑似クーフィー体文字しか使われていなかった。^{[5] [6] [7]}

中世のイベリア半島は、半島にイスラム国家が存在していたため、擬似クーフィー体と擬似アラビア体の両方のデザインを特徴とする建築装飾が特に豊富でした。^[2]トレドのサン・ロマン教会（1221年奉献）には、装飾要素として（本物の）ラテン語と擬似アラビア語（つまりクーフィー体ではない）の両方の碑文が含まれていました。カスティーリャ・イ・レオンのペドロ1世がセビリアのアルカサル（14世紀半ば）に増築した部分には、グラナダのアルハンブラ宮殿を彷彿とさせる擬似クーフィー体のデザイン要素があり、セビリア大聖堂（1506年完成）の正面扉の金属製ファサードには、アラベスクと擬似クーフィー体のデザイン要素が含まれています。こうした装飾的な要素は、社会の現実と美的嗜好の両方を反映していた。つまり、キリスト教国であった多くの国にアラブ化したキリスト教徒が多く存在し、当時のイスラムの高級文化に対するキリスト教貴族の一般的な評価であった。

クーフィー体とイスラム教に触発された色鮮やかなダイヤモンド型のデザインが組み込まれた例としては、大英博物館にある13世紀のフランスのリモージュのエナメル製の 聖体容器が知られている。^[8]擬似クーフィー体の帯は「リモージュでよく見られる装飾的な特徴であり、アキテーヌでは長い間採用されていた」。^[9]

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  プリュッグの聖ヨハネ礼拝堂の後陣のアーチにアラベスクの要素と組み合わされた「アッラー」を意味する擬クーフィー体碑文（12 世紀） [de]
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  ハリチャヴァンクの聖アストヴァツァツィン教会の東側ファサードのコーニスを囲むアルメニア語の碑文（1201年）。^[10]
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  リモージュエナメルの チボリウムの擬似クーフィー体、1200年頃。ルーブル美術館^[9]
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  クーフィー体のデザインが施された青と白のファイアンス焼きの アルバレロ、トスカーナ、15 世紀後半
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  スペイン、トレドのサン・ロマン教会の内部窓を囲む擬似アラビア語（クーフィー体ではない）（1221年頃）
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  セビリアのアルカサルの壁の装飾（1350年頃）。アルハンブラ宮殿の装飾を模倣した擬似クーフィー体の装飾の帯が見られる。
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  セビリア大聖堂の正面玄関の金属製ファサードの一部（1500年頃）。アラベスクと擬似クーフィー体のデザイン要素が見られる。

10世紀から15世紀頃のヨーロッパ美術には、擬似クーフィー体の例が数多く見受けられる。擬似クーフィー体の碑文は、 11世紀半ばから12世紀半ばにかけてのビザンチン ギリシャの建築物の装飾帯として、また12世紀半ばから13世紀半ばにかけてのフランスとドイツの壁画の宗教的な場面の周りの装飾帯、さらには同時代の写本の装飾によく使われた。^{[11]擬似クーフィー体は、織物、宗教的な}光背、額縁などの文字や装飾要素としても使われた。 ^[12]ジョット（1267年頃 – 1337年）の絵画に多く見られる。 ^[3]

ロザモンド・マックによれば、1300年から1600年にかけて、イタリアのアラビア文字の模倣はクーフィー体よりも筆記体のアラビア文字に頼る傾向があり、そのためより一般的な「疑似アラビア文字」という用語で呼んだ方がよいという。^[3]疑似クーフィー体で飾られた金色の光輪を表現する習慣は1350年に消滅したようだが、1420年頃にジェンティーレ・ダ・ファブリアーノ（おそらくフィレンツェの芸術的影響に反応していた）やマサッチオ（ジェンティーレの影響を受けていたが、自身の文字は「ぎざぎざで不格好」だった）などの画家、またジョヴァンニ・トスカーニやフラ・アンジェリコ（よりゴシックなスタイル）の作品によって復活した。^[13]

1450年頃から、北イタリアの芸術家たちも絵画にイスラム風の装飾を取り入れ始めた。フランチェスコ・スクアルチオーネが1455年にこの傾向を始め、すぐに彼の主な弟子であるアンドレア・マンテーニャが続いた。1456年から1459年にかけて制作されたサン・ゼーノの祭壇画では、マンテーニャは光背や衣服の裾にイスラム風の文字を組み合わせたり（詳細を参照）、サン・ゼーノの手にあるマムルーク朝の本の装丁の描写（詳細を参照）、さらには聖母マリアの足元にあるトルコ絨毯（詳細を参照）までを組み合わせている。^[14]

中世や初期ルネサンス期の絵画に擬似クーフィー体や擬似アラビア体が取り入れられた正確な理由は不明である。西洋人は13～14世紀の中東の文字をイエスの時代に使われていた文字と同一であると誤解し、初期キリスト教徒をそれらと関連づけて描くのが自然だと考えたようである。^[15]「ルネサンス期の芸術では、擬似クーフィー体がダビデのような旧約聖書の英雄たちの衣装を飾るのに使われた」。^[16]教会が強い国際的野心を抱いていた時代に、芸術家がさまざまな書き言葉を組み合わせることでキリスト教信仰の文化的普遍性を表現したかったのも理由かもしれない。^[17]

擬似ヘブライ文字も時々見られる。^{[18]例えば、マルコ}・マルツィアーレの『割礼』の後陣とドームの基部のモザイクでは、実際のヘブライ文字は使用されていない。^[19] 特にドイツの作品ではよく見られた。

最終的に、疑似アラビア語の要素は16世紀の10年以降に稀少になった。^{[20]ロザモンド・マックによると、「イタリア人が初期キリスト教時代を古代}ローマの文脈で捉えたとき、東洋の文字、衣服、光輪は消えていった。」^[20]

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  ウゴリーノ・ディ・ネーリオ作「聖母マリアのヴェールに描かれた擬クーフィー体」 1315年頃～1320年頃
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  パオロ・ヴェネツィアーノの『聖母マリアと子』に描かれた擬似クーフィー様式のマントル裾。1358年。ルーブル美術館
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  ジェンティーレ・ダ・ファブリアーノ作『東方三博士の礼拝』（1423年）の細部、聖母マリアの光背に書かれた擬似アラビア文字。文字はマムルーク朝の皿に描かれているようなロゼットでさらに区切られている。^[21]
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  擬似アラビアの光輪を持つ聖母マリア、マサッチオ作（1426年）^[22]
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  ジェンティーレ・ダ・ファブリアーノ作「キリストの子の毛布に描かれた擬似アラビア語」^[23]
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  ゴシック風の擬似アラビアの光輪を持つ聖母、フラ・アンジェリコ作(1428 年頃 - 1430 年)
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  アンドレア・マンテーニャの『サン・ゼーノ祭壇画』の聖母マリアは、擬似アラビアの光背と衣服の裾を組み合わせ、足元にはトルコ絨毯が敷かれている (1456 年 - 1459 年頃)。

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  アンリ・ベルショーズの『サン・ドニのル・レターブル』の衣服に描かれた疑似クーフィス、1960年頃1415–1416
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  エステ家の王子に崇拝される謙虚な聖母。ヤコポ・ベリーニ作、1440年。マントの裾は擬似クーフィー体で、光背はローマ字。ルーブル美術館
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  疑似クーフィー体の光輪、アントニオ ヴィヴァリーニのサン ルイ ド トゥールーズにある、1450 年。ルーヴル美術館
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  ジョヴァンニ・ベッリーニの「ル・クリスト・ベニサン」の疑似クーフィスの裾、1960年頃1465 ～ 1470 年。ルーブル美術館
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  ロンドンで発掘された、縁に擬似アラビア文字が刻まれた16 世紀初頭のアンダルシアの皿。ロンドン博物館

• 疑似ヘブライ語
• 無意味な書き方 – 言葉のないオープンな意味の書き方
• 中世ヨーロッパへのイスラムの貢献
• キリスト教美術に対するイスラムの影響
• ルネサンス絵画における東洋絨毯
• 西洋中世美術におけるモンゴルの要素

• ブレイデン・K・フリーダー『騎士道と完璧な王子：スペイン・ハプスブルク家の宮廷におけるトーナメント、芸術、鎧』トルーマン州立大学、2008年ISBN 1-931112-69-X、ISBN 978-1-931112-69-7  
• カルディーニ、フランコ。ヨーロッパとイスラム。ブラックウェル出版、2001年。ISBN 978-0-631-22637-6 
• グリアソン、フィリップ中世ヨーロッパの貨幣ケンブリッジ大学出版局、2007年ISBN 0-521-03177-X、ISBN 978-0-521-03177-6  
• マック、ロザモンド E. バザールからピアッツァへ：1300-1600 年のイスラム貿易とイタリア美術、カリフォルニア大学出版局、2001 年ISBN 0-520-22131-1 
• マシュー、ドナルド『シチリアのノルマン王国』ケンブリッジ大学出版局、1992年ISBN 978-0-521-26911-7