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eL Seed（1981年生まれ）は、フランス系チュニジア人の書道家であり壁画家で、グラフィティ（カリグラフィティと呼ばれることもある）を通してアラビア語を作品に取り入れている。
1981年にパリでチュニジア人の家庭に生まれたeL Seedは、チュニジア方言しか話さずに育ち、チュニジアのルーツに興味を持つようになった10代になるまで標準アラビア語の読み書きを学ばなかった。 [ 2 ]
ストリートアーティストとして、彼は学校の先生がクラスで読んでいたフランスの戯曲『ル・シッド』から「エルシード」という名前を取った。エル・シッドという名前は、アラビア語で「男」を意味する「アル・サイード」に由来する。 [ 3 ]彼は、2011年のチュニジア革命が、代替的な表現形態に政治的空間を開放する大きな要因だったと述べている。「革命は人々をより創造的にさせた。以前は人々は恐れていたが、今はより多くの自由を持っているからだ。」[ 2 ]
彼はチュニジア革命勃発から1年後、カイラワーン市で最初の大規模な壁画を制作した。この壁画は、暴政と不正義と闘う人々への賛歌として、アブ・アル＝カシム・アル＝フサイフィのチュニジアの詩の一節をカリグラフィーで表現したものである。 [ 2 ]彼の作品は、ヘスト1やシュック2などの他のグラフィティアーティストや、マフムード・ダルウィッシュやニザール・カッバーニなどのアラビア語の詩人から影響を受けている。[ 4 ]
メディアとのインタビューで、彼は政治的な発言をしたいという願望を説明した。[ 5 ]
His most controversial project was the 2012 painting of a minaret of the Jara Mosque in the southern Tunisian city of Gabes.[6] About the project, el Seed explained, "My goal was to bring people together, which is why I chose these words from the Quran. I like graffiti because it brings art to everyone. I like the fact of democratizing art. I hope it will inspire other people to do crazy projects and not to be scared".[2]
eL Seed's art has been displayed in exhibitions in Berlin, Chicago, Dubai, Paris, and São Paulo. He has also painted murals on the walls of cities including Melbourne, London, and Toronto, in addition to multiple Tunisian cities.
In his latest project ‘Perception’, eL Seed is questioning the level of judgment and misconception society can unconsciously have upon a community based on their differences.[7] In the neighborhood of Manshiyat Nasr in Cairo, the Coptic community of Zaraeeb collects the trash of the city for decades and developed the most efficient and highly profitable recycling system on a global level. Still, the place is perceived as dirty, marginalized and segregated. To bring light on this community, with his team and the help of the local community, eL Seed created an anamorphic piece that covers almost 50 buildings only visible from a certain point of the Muqattam Mountain. The piece of art uses the words of Saint Athanasius of Alexandria, a Coptic Bishop from the 3rd century, that said: ‘Anyone who wants to see the sunlight clearly needs to wipe his eye first.'
In early 2013, eL Seed was commissioned by the Qatar Museums Authority to create a series of 52 artworks in Doha's Salwa Road area.
チュニジアにおける宗教宗派と芸術界の衝突を受け、このアーティストはラマダン期間中にこの宗教的なランドマークを公共の芸術作品へと変貌させるプロジェクトに着手した。eL Seedによるこの大規模な作品は、アラビア文字の伝統的な原理を現代的な感性で表現している。
チュニジアで最近発生した緊張の高まりは、アラブの春の発祥地である同国が民主主義への移行期を迎える中で、芸術の自由の限界について重要な議論を巻き起こしている。「このプロジェクトはモスクを装飾することではなく、文化と政治の変化の過程において芸術を目に見える形で活用することなのです」と、7月20日に壁画制作を開始したエル・シード氏は語る。「特にチュニジアの現在の不安定な政治情勢において、芸術は実りある議論をもたらすことができると私は心から信じています。」
このプロジェクトはガベス県知事とモスクのイマームであるシェイク・スラ・ナセフによって承認されました。高さ57メートル（187フィート）の壁画は、芸術と宗教の融合を強調し、都市景観に直接芸術を取り入れることで人々の意識を高めることを期待して、ジャラ・モスクのコンクリートの塔の正面全体を永久に覆います。「おお人類よ、我々はあなた方を男と女から創造し、互いに知り合うために人々と部族を作った」という言葉を展示するeL Seedは、知識を通して相互尊重と寛容を義務として扱うことの重要性について述べたコーランの一節を引用しました。
「このミナレットに描かれた芸術的な壁画が、街の活性化、特にガベスの観光業の振興に役立つことを願っています」と、シェイク・スラハ・ナセフはコメントした。