キャリア
「エクスタシー」(アル・ワイド)ハッサン・マスディ著、20011969年、彼はイラクからフランスへ逃れ、パリに到着後、エコール・デ・ボザールに入学し、具象絵画を学んだ。[ 2 ] [ 4 ]しかし、彼は書道の制作を続け、アラビア語雑誌の書道の見出しを作成することで学費を稼いだ。[ 4 ]
1972年、彼は俳優のギイ・ジャケ、そして後に音楽家のファウジ・アル・アイディと共に、音楽、詩、スクリーンに投影されたライブカリグラフィーを組み合わせた公開パフォーマンス「アラベスク」を制作した。 [ 3 ] [ 4 ]
彼はクチュリエのアズディン・アライアと1986/1987年の秋冬コレクションでコラボレーションした。1995年には、パリ・オペラ座のダンサー、カデル・ベラルビと歌手のホウリア・アイチと共に、カレメニスの振付によるバレエ「セリム」の舞台セットのデザインに携わった。[ 5 ]
2005年、彼はダンサー兼振付師のキャロリン・カールソンと音楽家のクドシ・エルグナーに出会った。他の3人のダンサーと3人の音楽家と共に、彼らは音楽、ダンス、書道の調和であるショー「メタフォア」を制作した。[ 5 ]
マスーディはフランスに住み続けている。[ 6 ]
影響
マスーディは、カリグラフィティアーティストの世代に大きな影響を与えている。自身の作品にカリグラフィーを取り入れているチュニジアのストリートアーティスト、エル・シードは、イラクの画家ハッサン・マスーディの作品を大きなインスピレーションの源として挙げ、「ハッサン・マスーディの作品は、文字の形から使用する色まで、私がこれまで見てきたものとは全く異なっていた。彼はカリグラフィーの芸術を完全に変革した」と述べている。[ 7 ]
仕事
マスウディは、作品のインスピレーションとして古典作家や現代作家の引用をよく用いる。1987年に描かれた「女性は神聖な光の光線」は、13世紀のスーフィー詩人ルーミーの言葉に基づいている。[ 8 ]マスウディにとって、詩をカリグラフィーで再現することは、単に特定のスタイルで表現する以上の意味を持ち、言葉の内なる意味を捉えることを可能にする。[ 9 ]
マスーディは次のように説明する。[ 10 ]
- 書家は、自身の芸術に関わる文化のあらゆる側面を吸収しなければならない。練習は、身体に徐々に蓄積された知識を目覚めさせ、無数のニュアンスの表現を解き放つ。書道の規範は、内なる興奮を制御し、感情が溢れ出すのを防ぐ役割を果たすが、書家はこうした定められた規則を超越しなければならない。目的を達成するためには、まずこれらの制約に従い、それからそれらを超えなければならない。なぜなら、真の書作品には、定義しがたい何か、捉えどころのない何か、そして規則を超越する力強い何かが含まれていなければならないからである。
作家兼イラストレーター:
- 砂漠の書道、サキ・ブックス
- 愛の書道、サキ・ブックス
- 書道家の庭、サキ・ブックス
- カリグラフィー アラベ ヴィヴァンテ、フラマリオン
- デジール・ダンヴォル、書道の人生、アルバン・ミシェル
- シンドバッド・ル・マリン、トロワ航海、オルタナティブ
- ユーフラテ島のロイン、アルビン・ミシェル
- L'ABCdaire de la calligraphie arabe、フラマリオン
- 愛のカリグラフィー、アルバン・ミシェル
- Le chemin d'un calligraphe、フェビュス
- ハッサン・マスーディ書道、フラマリオン
イラストレーター:
- Le vin、le vent、la vie、choix de poèmes、Actes Sud
- ギルガメッシュの歴史、オルタナティブ
- 無限の月、アルバン・ミシェル
- 男のためのカリグラフィー、オルタナティブ
- Écrire la paix、une calligraphie arabe de la paix、Le Pouce Et L'Index
- イブン・アラビのハーモニー・パフェ、アルバン・ミシェル
- 砂漠のカリグラフィー、オルタナティブ
- アルバン・ミシェル『ルーミの四重奏曲』
- Le voyage des oiseaux、オルタナティブ
- アラブの聖人至上主義、ファタモルガーナ
- カリグラフィー・ド・テール、オルタナティブ
- ル ジャルダン ペルデュ, オルタナティブ
- アンタラ、砂漠の詩、525-615、代替案
- アラブのジュエ・ア・エクリレ - グラフィスム、集中、反射、レッツ
- L'exil、「Consolation à Helvia, ma mère」のエキストラ、オルタナティブ
- 水晶の浮遊、ファタモルガーナ
- オクシデンタルのレシット・デ・レクシル、ファタモルガーナ
- Le passant d'Orphaese extraits du livre "Le prophète"、シロス
- ル・ヴィン、ル・ヴァン、ラ・ヴィ、シンドバッド
- ル コント デ コントゥール、ラ デクーベルト
翻訳:
参考文献
- ↑ Caravanes、Vol. で引用。 1、フェバス、1989
- 1 2 「ハッサン・マスーディ、芸術の逸脱した著作」L'internaute (フランス語) 。2010 年12 月 24 日に取得。
- 1 2 3 4 「ハッサン・マスーディ」。オクトーバー・ギャラリー。 2010年12月24日取得。
- 1 2 3 「ハッサン・マスーディ、カリグラフィー・イラキエン」。ヨーロッパトルクメン友好協会(フランス語)。 2008 年 11 月 23 日。2010 年12 月 24 日に取得。
- 1 2 「ハッサン・マスディ - 眼鏡と音楽デュ・モンド」Musiques du Monde (フランス語)。
- ↑アイグナー、S.、『中東の芸術:アラブ世界とイランの近代および現代美術』、ペンシルベニア州立大学、2011年、32ページ
- ↑ Saldaña, S.、「アラビア書道の復興:イラク系フランス人アーティスト、ハッサン・マスーディとの出会い」、 Mosaic Stories、 2017年3月10日、オンライン:Wayback Machineに2020年2月22日にアーカイブ済み
- ↑ウェランド、M.、『砂漠:失われた国境の地』、リアクションブックス、2014年、[電子書籍版]、ページ数不明
- ↑ HALI: The International Journal of Oriental Carpets and Textiles、 2009年、135-137ページ
- ↑カンティン、L.、「文字の実践:現実のための空間を書く」、ウンブラ・ジャーナル、 2010年、27ページ