カリグラフィティ

カリグラフィティは複雑なプロセスである。その特異性は、一見矛盾する多くの要素によって特徴づけられ、構成されているという逆説的な性質にある。

• 伝統と現代性の融合
• 文化の共有と政治的転覆
• 美しさと挑発
• 正確さと自発性
• 哲学的かつ反動的
• 文字通りの意味と比喩的な意味

カリグラフィティには、アーティストが伝えようとしているメッセージから、文字の形、そして彼が作り出している大きな絵に至るまで、全体的なビジョンが求められます。カリグラフィティ・アーティストのタブスは、この芸術形式のグラフィティ要素が、アーティストに鑑賞者に特定の感情や反応を引き起こす作品を熟考し、意識的に制作することを強いると説明しています。^{[ 16 ]}しかし、アルファベットを芸術媒体として使用するには、練習、正確さ、そして先見性が求められます。^{[ 17 ]}

カリグラフィティとカリグラフィーを区別する要素の一つは、ルールにとらわれない自由さです。カリグラフィーは、習得に何年もかかる、綿密で特定の芸術です。エル・シードのようなカリグラフィティのアーティストのほとんどは、カリグラフィーの多くのルールを知らないし、従わないため、自分自身をカリグラファーとは考えていません。^{[ 18 ]}一方、カリグラフィティは、媒体、方法、道具の多様性が特徴です。アーティストはそれぞれ独自の道具を使用し、時には自分でデザインすることもあります。

アラビア書道は驚くほど豊かで、千年以上にわたって磨き上げられてきた芸術形式です。イスラムの伝統は、書かれた言葉の証しとして、またイスラムを広めるために、書道を芸術形式として発展させることを大いに奨励しました。^{[ 19 ]}コーランでは、アラビア語の文字はムハンマドに啓示された神の言葉を表しており、アラビア文字に特別な意味を与えています。^{[ 20 ]}

カリグラフィーの普及と発展は、イスラム教の拡大そのものと密接に結びついているため、イスラム史全体を通して非常に具体的にたどることができます。カリグラフィーは、書記がコーランを転写し、写本を作成する方法であり、ムハンマドのメッセージがアラビア半島を超えて広がることを可能にしました。^{[ 21 ]}カリグラフィーは、生き物の描写に関するイスラム教の制約のため、中東の芸術において常に中心的な役割を果たしてきました。その結果、カリグラフィーはイスラム教の拡大のための道具となっただけでなく、イスラム教の最も特徴的な宗教芸術の形態となりました。^{[ 22 ]}

カリグラフィティは近年、特にアラブの蜂起の後に中東で急速に台頭してきた。この地域ではグラフィティはこれまで広く普及していなかったが、中東の独裁政権や権威主義体制に対する反体制運動の高まりとともに広まった。カリグラフィーアーティストのハッサン・マスーディは、アラビア書道とグラフィティの相互関係から、これらを「同じ親から生まれた二人の娘」と呼んだ。彼は、「明らかに[カリグラフィーとグラフィティ]はどちらも文字とそのアルファベットの使用に関するものであり、その重心は書くことの美しさにある。どちらにとっても、文字は単なる文字以上のものであり、感情を込める。空白の使用と、その空間内の構成も、両者に共通する点である。^{[ 23 ]}カリグラフィティは、同じ空間に共存する二つの芸術形式の論理的な進化である。」と述べている。

カリグラフィティへの第一歩は、20 世紀の中東における抽象運動の出現でした。カリグラフィティは、1960 年代と 1970 年代にアラブ世界でのフルフィヤ運動とイランでのサッカ・ハーネ運動の導入により、抽象運動の影響を受けています。ハッサン・マスウディ、ホセイン・ゼンデロウディ、パルヴィズ・タナヴォリは、この新しい時代のカリグラフィティの先駆者でした。次の 20 年間は、第一次インティファーダとレバノン内戦の文脈でグラフィティが爆発的に増加しました。^{[ 22 ]}今日、カリグラフィティの多くは、シヤ・マシュクやクーフィー体などの初期イスラム書体のスタイルに影響を受けています。アーティストであり活動家でもあるジャネット・コザックは、中東のカリグラフィティ・アーティストたちを「伝統の束縛に縛られていないが、それでも伝統に恩義を感じている」と評し、彼らは「伝統的な書体とデザインを現代的な素材や技術と独自に融合させたもの」を用いていると述べています。

カリグラフィティアーティストの選りすぐりの作品

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  マレーシア、サラワク州クチンの街路に描かれた、現地語によるカリグラフィティ（2018年）。
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  チュニジア、エル リャド地区のジェルバ通りのストリート アート、El-Seed 作、2014 年
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  ストリート アート、ジェルバ通り、エル リャド地区、チュニジア、作者不詳、2014 年
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  ストリート アート ジェルバ通り、エル リャド地区、チュニジア、作者不詳、2014 年
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  私の名前はパレスチナ、 EL Seed、モントリオール、2010年
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  チュニジアのジャラ・モスク、エル・シード作、日付不明
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  壁画、サルワ通り、ドーハ、カタール、エル・シード作、制作年不明
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  パリの街角に描かれたカリグラフィーのストリートアート、A1One作、日付不明
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  イラク系アメリカ人の画家アヤド・アルカディ作「私はバグダッド・シェイイーとスンニ派」、2016年
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  ヤザン・ハルワニ（ドイツ、ドルトムント在住）による絵画「花売り」（制作年不明）
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  物を置いていくことの必然性、ヤザン・ハルワニ著、マンハイム、ドイツ、2017年

• 二つの壁と一つの船：チュニジア、モナスティルで開催されたフェスティバル「Monastir'IN」 タレク・ベナウム
• エジプト、カイロのマンシヤット・ナセル地区^{[ 24 ]}
• サウジアラビア、ジェッダの旧市街（アル・バラド）：^{[ 25 ]}エル・シード
• チュニジア、ガベスにあるガベス・モスク：エル・シード
• チュニジア、カイラワンの大きな壁画: El Seed
• カタール、ドーハのサルワ通り：エル・シード
• チュニジアのジェルバフッド地区の家々の壁：インクマンとエル・シード^{[ 26 ]}
• USINA追悼プロジェクト：チュニジアのブコルニン工場の労働者を記念する勇敢な男たちの物語：インクマン
• シャルジャ・ビエンナーレ、UAE: ルー・アル・アラム
• シャルジャ・ビエンナーレ、イラン: ササン・ナセルニア

• 『失われた壁：チュニジアを巡るカリグラフィティの旅』（ 2014年出版、エル・シード著）
• ニールス・シュー・ミュールマン著『カリグラフィティ：ニールス・シュー・ミュールマンのグラフィックアート』（2010年刊行）
• アラビア語の落書き、 2011年出版、パスカル・ゾグビとドン・ストーン・カール著
• エル・シードによるTEDトーク：エル・シードによる、希望と平和のメッセージを込めたストリートアート

多くのカリグラフィティアーティストは、自分たちの作品が政治的であるという考えに異議を唱えている。アスカールは、パレスチナでのカリグラフィティ作品は彼を政治活動家にするものではないと主張し、「私は色で抗議している。私の活動は、アートを街に持ち込み、人々が自己表現できるようにすることだ」と述べている。同様に、エル・シードは「私は政治的な意図を持っていない。私は政治を信じていない」と述べている。^{[ 18 ]}しかし、カリグラフィティは本質的にメッセージを伝えることを目的としており、そのため避けられない社会的、政治的な結果をもたらす。

この地域では、政治的な問題に対する抗議が落書きの主題となっていることが多く、カリグラフィティも例外ではない。アラブの春から生まれた匿名のカリグラフィティの多くは、政治闘争に深く根ざしている。^{[ 28 ]}チュニジアのカイラワンにあるエル・シードの2011年の壁画は、アブ・アル＝カシム・アル＝フサヤフィによる暴政と不正義についての詩であり、それが作られた政治的文脈から切り離すことはできない。同様に、アスカールの「パレスチナ」と題された作品は、「パレスチナ」という言葉が持つ政治的な重みから切り離すことはできない。また、鍵の形をした「サラーム」（平和を意味する）と書かれた彼の作品も、パレスチナ占領における鍵の象徴性から逃れることはできない。ベツレヘムのイスラエルの壁に描かれた匿名のカリグラフィティは、その場所ゆえに本質的に政治的である。

「現代アラビア語グラフィティとレタリング」展では、カリグラフィティが支配的な信念やイデオロギーに疑問を投げかけることで、社会と政治の領域の間で対話を生み出す様子を探求しています。カリグラフィティは、公共空間を占拠することで、宗教的および政治的な議論に自らを介入させることでこれを実現しています。^{[ 27 ]}カディガ・エル・ガワスは、自身の作品の政治的なメッセージをためらわないカリグラフィティ・アーティストの一人です。彼女は「私の作品は、政治、宗教、社会など、エジプトで現在私たちが直面している問題に触れています」と述べています。彼女の作品は、政治的イスラム、民主主義、女性問題など、エジプトの政治的現実を非常に明確に扱っています。^{[ 29 ]}

カリグラフィティは芸術として、社会やそれに触れる人々に影響を与える力を持っています。例えば、失われた記憶や歴史の中で忘れ去られた瞬間を意識させるために使用できます。インクマンのUSINAプロジェクトは、チュニジアのブコルニンにある忘れ去られた石灰岩工場の壁を装飾し、そこで苦闘した人々を世界に思い出させ、敬意を表します。^{[ 30 ]}エル・シードのLost Wallsプロジェクトは、世界とチュニジアの注意を国の美しさに向けようとしています。彼の目的は、チュニジアに希望を生み出すことでした。つまり、政治的混乱の中で、国民が何かポジティブなものを再発見し、自国の文化を誇りに思えるようにすることです。^{[ 31 ]}レバノンの芸術家ヤザン・ハルワニは、自分の芸術は「街の物語をその壁に書き記し、街の記憶を作る」手段だと述べています。内戦はレバノン社会に深い分裂と記憶喪失感をもたらし、ハルワニはそれと戦おうとしました。彼のカリグラフィティは、街を肯定的に描き、社会的なつながりを修復し、壊れた社会に活力を吹き込むことを意図している。^{[ 32 ]}イラン人アーティストのGhalamDARは、イラン人を祖国と文化に再び結びつけようとしている。彼はイランの現代のアイデンティティ、哲学、歴史にしばしば疑問を投げかけており、首のない鹿を描いたイラン人ディアスポラに関する作品にもそれが表れている。 ^{[ 33 ]}カリグラフィティは、これらのアーティスト全員にとって、自分たちの住むコミュニティをより良くするための手段となっている。

カリグラフィティが社会領域に影響を与えたもう一つの方法は、現代の問題について議論を巻き起こし、人々を結びつけることである。^{[ 34 ]}エル・シードがガベス・モスクに描いたカリグラフィティは、コーランからの引用で、特に宗教、芸術、そして世界で拡大しているイスラム主義運動に関して、不寛容に対処することを意図している。引用文は「おお人類よ、我々はあなた方を男と女から創造し、互いに知り合うために人々や部族を作った」とあり、固定観念を打ち破り、イスラムにおける芸術の位置づけについての議論を開こうとしている。^{[ 35 ]}カイロでプロジェクト「知覚」を終えた後、エル・シードは「社会が無意識のうちに、違いに基づいてコミュニティに対して抱く判断や誤解のレベルに疑問を投げかけている」と説明した。^{[ 36 ]}エル・シードは自身を「アーティビスト」、つまり芸術家と活動家を同時に兼ねる者と呼んでいる。^{[ 37 ]}

中東以外でのアラビア書道の普及は、政治的および社会的な力学の結果であることが多い。^{[ 27 ]}植民地化と移民は多くの人々にアイデンティティの危機をもたらしており、アーティストのエル・シードはしばしばそのことについて語っている。彼は、フランス人ではないが、完全にチュニジア人でもないという感覚から、自分のスタイルが馴染もうとする葛藤から生まれたと述べている。^{[ 38 ]}植民地化の遺産は、特にヨーロッパでハイブリッドなアイデンティティを生み出したが、同時に他の文化が中東の文化に触れる機会も与えた。その結果、ジュリアン・ブルトンやラトラスのようなアーティストはアラビア文字のスタイルを採用した。エアロゾル・アラビックやハジ・ヌール・ディーンのようなアーティストは、イスラム教に改宗した後、アラビア書道に転向した。多くのアーティストは、失った文化的および歴史的なアイデンティティと再びつながるため、あるいは新しいアイデンティティを見つける方法として、書道を使用している。^{[ 27 ]}

• スニーク・アイトゥーシュ - 公式カリグラフィティ大使

• ピーター・F・ファム^{[ 39 ]}

• ハジ・ヌール・ディーン^{[ 39 ]}

• Teck24 - 公式カリグラフィティ大使^{[ 40 ] [ 41 ]}

• RoyalVenom Anatolis Spyrlidis - キプロス パイロットペン アンバサダー、キプロス リキテックス アンバサダー、キプロスウィンザー＆ニュートンアンバサダー^{[ 42 ]}

• iamRushdog（アダム・ジマーマン） - スプレマ・カリグラフィア・クルーメンバー、モロトウ・アンバサダー

• ハディガ・エル・ガワス^{[ 43 ]は}、光のカリグラフィーを用いるエジプトの芸術家である。彼女はまた、数少ない有名な女性カリグラフィティアーティストの一人でもある。
• アフメド・ムスタファ^{[ 44 ]}
• ラムジ・ムスタファ^{[ 9 ]}

• Con C de Caro - Artista - Muralista - Caligrafitti、Suprema Calligrafia クルー メンバー、Todas エクアドル クルー メンバー
• Ache - Artista Visual - Muralista - Caligrafitti、APC クルーメンバー、Kito en Kaos Artist Collective 創設者
• シャドウ - ムラリスタ - グラフィティ - カリグラフィティ

• cssJPG ^{[ 45 ]}
• ラトラス^{[ 46 ]}
• ジュリアン・ブルトン (別名カーラム) ^{[ 47 ]}
• ダミアン・ディー・クーロー - 公式カリグラフィティ大使^{[ 48 ]}
• Hest1 ^{[ 49 ]}
• クレメント・ケンス - 公式カリグラフィティ大使^{[ 48 ]}
• ムッシュ・カナ（別名アシャン）^{[ 50 ]}
• 肥満体型 - 公式カリグラフィティ大使^{[ 48 ]}
• Jonas Sunset - 公式カリグラフィティ大使^{[ 48 ]}
• ゼファ (別名ヴィンセント・アバディ・ハフェズ) ^{[ 51 ]}

• ヤン・コーケ - 公式カリグラフィティ大使^{[ 48 ] [ 52 ]}
• ネッダ・クッバ - 公式カリグラフィティアンバサダー^{[ 48 ] [ 52 ]}
• アンナ・T・アイアン - 公式カリグラフィティ大使^{[ 48 ]}
• パトリック・ハートル - 公式カリグラフィティ大使^{[ 48 ] [ 53 ]}
• シュリフトツーク - 公式カリグラフィティ大使^{[ 48 ]}
• Stohead - 公式カリグラフィティ大使^{[ 48 ]}
• Xuli - 公式カリグラフィティ大使^{[ 48 ]}

• ディミトリス・ヴァルタス - 公式カリグラフィティ大使^{[ 52 ]}

• カリームグラフィー^{[ 54 ]}
• Inku Kumar - インドのプロジェクトCALLIARTのカリグラフィティアーティスト^{[ 55 ]}
• アナループ・ケルケッタ - 公式カリグラフィティ大使^{[ 56 ]}
• マユール・ムンジ - 公式カリグラフィーアンバサダー^{[ 56 ]}

• シア・アルマジャニ^{[ 44 ]}
• A1one（別名 Tanha）^{[ 57 ]}
• ガラムダール^{[ 58 ]}
• シラゼ・ホウシャリー^{[ 59 ]}
• ファリデ・ラシャイ^{[ 59 ]}
• レザ・マフィ^{[ 59 ]}
• ファルハド・モシリ
• シリン・ネシャット
• ファラマルズ・ピララム^{[ 59 ]}
• レイラ・パズーキ^{[ 59 ]}
• ベジャット・サドル
• ハディ・シャフィエ^{[ 59 ]}
• エスラフィル・シルチ^{[ 59 ]}
• キーヴァン・ショヴィル
• ササン・ナセルニア^{[ 60 ]}
• パルヴィズ・タナヴォリ
• ホセイン・ゼンデロウディ

• アヤド・アルカディ
• シャキール・ハッサン・アル・サイード（1925年生まれ）^{[ 61 ]}
• ハッサン・マスーディ：中東で最も有名な書道家の一人で、現代書道に革命を起こした。エル・シードなど、多くのカリグラフィティアーティストが彼からインスピレーションを受けたと述べている。^{[ 18 ]}

• パッシュ・ポロック：^{[ 48 ]}イスラエルを拠点とするタトゥーアーティストで、現代美術/抽象芸術とカリグラフィーを専門としています。
• Groc08: ^{[ 48 ]}イスラエルを拠点とするアーティスト。

• ルカ・バルセロナ^{[ 62 ]}
• アンドレア・ラフィキ
• ワリオスWRS

• ウスグロウ^{[ 63 ]}

• エテル・アドナン（1925年生まれ）^{[ 9 ]}
• ヤザン・ハルワニ^{[ 64 ]}は、東洋の幾何学模様、カリグラフィー、肖像画、パターンを組み合わせたスタイルを持つベイルート出身のレバノン人アーティストです。彼は、中東やシンガポール、ドイツ、フランスなどの壁画に、有名人や無名の人物の大きな肖像画を描いたことで最もよく知られています。^{[ 65 ]}
• モハメドとオマル・カバニは「アシェクマン」としても知られている^{[ 66 ]}

• ディヤ・ロスラン^{[ 67 ]} (レターリズム) ^{[ 68 ]}

• サイード・ドキンス - 公式カリグラフィティアンバサダー^{[ 69 ]}
• カネル・オネロス - 公式カリグラフィティアンバサダー^{[ 48 ]}

• オチローネ

• タレク・ベナウム^{[ 70 ]}

• ミスター・グレン - 公式カリグラフィティ大使
• セフルワン

• サンキ・キング（別名アブドラ・アハメド・カーン）

• ハムザ・アブ・アヤシュ
• モハメド・オマル

• ピエンツァ^{[ 71 ]}
• 煙^{[ 72 ]}

• AJ Tabino - 公式カリグラフィティ大使^{[ 48 ]}

• アダム・ロムアルド・クウォデツキ（THEOSONE） - 公式カリグラフィティ大使^{[ 48 ]}
• PowerScripts - 公式カリグラフィティ大使^{[ 48 ]}

• МИХАИЛ НОВОЖИЛОВ - 公式カリグラフィティアンバサダー^{[ 48 ]}
• キリル・プロトニコフ - 公式カリグラフィティ大使^{[ 48 ]}
• ミーシャ・ノー - 公式カリグラフィティ大使^{[ 48 ]}
• Stas Koorap - 公式カリグラフィティ大使^{[ 48 ]}

• アブドゥルラフマン・アル・ヌガムシ^{[ 73 ]} - ニールス・シュー・ミュールマンの素材の使い方に強く影響を受けたサウジアラビアの芸術家。^{[ 74 ]}

• Mogoora (모구라) - 公式カリグラフィティ大使^{[ 48 ]}
• Psycollapse (박지우) - 公式カリグラフィティ大使^{[ 48 ]}
• ロモン・キミン・ヤン（別名ロスター）^{[ 75 ]}

• カムス氏 - 公式カリグラフィティ大使^{[ 48 ]}
• ゼ氏 - 公式カリグラフィティ大使^{[ 48 ]}

• アシル・ディアブ

• CreepyMouse - 公式カリグラフィティ大使^{[ 48 ]}

• ニールス・シュー・ミュールマン
• Jasper6000 ^{[ 48 ]}

• エル・シードはフランス系チュニジア人のアーティストで、中東で最も有名で活発なカリグラフィティアーティストであり、公式のカリグラフィティ大使でもある^{[ 48 ]。}
• インクマンは、グラフィックデザイナーからカリグラフィティアーティストへと転身した人物で、様々な媒体での実験を始めた。
• カリム・ジャバリ^{[ 76 ]}
• ミーンワン^{[ 77 ] [ 48 ]}

• 投与量OK：^{[ 39 ]}トルコ

• カール・オブライエン - 公式カリグラフィティ大使^{[ 48 ]}
• エアロゾルアラビア語（別名モハメッドアリ）英国/バングラデシュ起源^{[ 39 ] [ 78 ]}

• レイナ・ロー^{[ 79 ]}
• チャズ・ボホルケス^{[ 80 ]}
• レトナ^{[ 81 ]}
• ガブリエル・ガライ^{[ 82 ]}米国
• 浴槽^{[ 83 ]}米国
• トニ・ヤングブラッド^{[ 84 ]}
• エンジェル・オルティス (別名 LA2/LAROC): 米国^{[ 85 ]}
• フレッド・ブラスウェイト（別名ファブ・ファイブ・フレディ）米国^{[ 86 ]}

• ルー・アル・アラムは、アラビア書道を用いて中東で展覧会を開催するイギリス人アーティストであり、イスラム書道アートワークプロジェクトの創設者である^{[ 87 ]。}
• LightGraff ^{[ 88 ]}
• Native & ZenTwO ^{[ 89 ]}
• プヤ・バガーニ (別名サイア A) ^{[ 90 ]}
• Sun7 (別名ジョナス・バーナット) ^{[ 91 ]}