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カラム（アラビア語：قلم ）は葦ペンの一種です。切り取って乾燥させた葦から作られ、イスラムの書道に使用されます。ペンはイスラム教において知恵の重要な象徴とみなされており、イスラムの伝統における知識と教育の重視を表しています。
語源
Qalamという言葉は、釘ペンまたは小麦を意味するQLMという語源から派生したアラビア語です。ギリシャ語のkalamosとは何の関係もなく、類似点もありません。[1] [2]
製造業
中空の葦の茎は、書道に使用できるように、意図された文字に応じて特定の角度にカットされ[3] 、使用される葦の種類は特定の書家の好みによって異なります。たとえば、書道の巨匠ジャアファル・タブリーズィーは、それぞれイラク東部とオクサス川のワシェティ葦とアムイ葦を好みました[4]。カラムはおよそ12〜16インチの長さが望まれ、頑丈すぎず柔軟すぎない特定のバランスである必要があったため、乾燥しすぎてもいけませんでした[5] 。
イスラムの伝統におけるカラム
知識と書写の概念はイスラム教において非常に重要であり、そのためコーランのカラムは知恵と教育の象徴として崇められており、スーラ68はアルカラムと呼ばれています。イスラム以前の社会でも、書写は商業目的や時には立法目的で広く使用されていました。[6]イスラム教徒の間では、伝統としての書写を軽視すると、その人は教育を受けておらず愚かであると暴露されるというのが一般的な信念です。[7]イスラム教では、コーランの書かれた文字の物理的な存在は、ビザンチン帝国におけるアイコンのように、祝福と保護として機能しました。このため、イスラムの書家は社会で高い地位を占めることが多く、一方ビザンチンなどの地域の書家は家族とパトロンにしか知られていませんでした。[8]
カリグラフィーはイスラムの芸術的伝統において中心的な位置を占めており、そのため、ペン箱、インク壺、葦を切るナイフなど、カラムとその使用者に伴う多種多様な付属品が存在する。これらの道具は、非常に装飾が施され、大切にされた物であることが多く、他の芸術家や職人の数え切れないほどの時間を反映したものである。[9]古代で使用されたインクは、ほとんどの場合黒か暗褐色で、アラビアゴム、すす、没食子、または硫酸から作られていた。しかし、一部のコーランは完全に金で書かれており、より現代のカリグラファーはより多様な色を使用する可能性がある。アッバース朝のペルシャ人役人であったアブ・アリー・ムハンマド・イブン・ムクラは、他の幾何学的原理と組み合わせて、葦ペンの先でつけたマークに基づいたカリグラフィーの標準的な書法を開発した。[3]その他の装飾に関しては、色付きの羊皮紙に描かれた金属インクがビザンチン帝国からイスラム教のスペインに伝わり、アラビアの書道がヨーロッパに戻ってきました。[8]
参照
参考文献
- ^ ジェフリー、アーサー（1938年）。クルアーンの外国語語彙。バローダ：東洋研究所。pp.242-243。
- ^ ネルデケ、テオドール (1910)。 Neue Beiträge zur semitischen Sprachwissenschaft。シュトラスブルク: カール J. トリューブナー。 p. 50.
- ^ ab von Folsach, Kjeld (2001).ダヴィッド・コレクション所蔵のイスラム世界の美術. コペンハーゲン: F. Hendriksens Eftf. p. 40. ISBN 87-88464-21-0。
- ^ Goudarzi、シーナ (2016 年 5 月 19 日)。 「カラム」。イランオンライン。2018 年12 月 12 日に取得。
- ^ Huart; Grohmann (2012)。「Ḳalam」。イスラム百科事典新版オンライン。第2版。
- ^ ブルーム、ブレア、ジョナサン、シーラ (1997)。イスラム美術。ロンドン：ファイドン・プレス社。p. 59。ISBN 071483176X。
{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク) - ^ マンスール、ナサール（2011）。『聖なる文字：イスラム書道におけるムハッカク』IBタウリス。pp. 149–150。ISBN 978-1848854390。
- ^ ab ビアマン、アイリーン A. (2005)。イスラムの周縁におけるイスラム美術の経験。読み物: ガーネット出版ISBN 9780863723001。
- ^ マクウィリアムズ、メアリー、ロクスバーグ、デイヴィッド（2007年）。『書家の痕跡：1600-1900年頃のイスラム書道の実践』ヒューストン美術館、9ページ。ISBN 978-0300126327。