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| アズ・ズマール ・ ザ・トループス | |
|---|---|
| |
| 分類 | メッカ |
| 位置 | 7月23日から24日 |
| 詩の数 | 75 |
| ルクスの数 | 8 |
| 単語数 | 1177 |
| 文字数 | 4869 |
アズ・ズマル（アラビア語：الزمر、'az-zumar、意味：「軍隊、群衆」）は、イスラム教の中心的な宗教テキストであるコーランの第39章（スーラ）です。75の節（アヤット）が含まれています。このスーラの名前は、71節と73節に出てくるアラビア語のzumar （軍隊）に由来しています。信じられている啓示（アスバーブ・アル・ヌズール）の時期と文脈的背景に関しては、多神教徒によるイスラム教徒の迫害が激化した中期メッカ時代[1]に啓示されたと考えられています。[1]
この章は、自然界における神の唯一性（タウヒード）の兆候を解説し、神に仲間を配することの不合理性を強調しています。また、故郷で神を崇拝するのに大きな困難を抱えていた信者たちの移住を示唆しています。また、神の唯一性を信じることと神に仲間を配することの間には和解の余地がないことも宣言しています。この章はまた、イスラム教徒が人々が自分の行為の結果を見るであろうと信じているあの世についても読者に思い起こさせます。[2]
まとめ
- 1コーランは神からムハンマドへの啓示である
- 2-3ムハンマドは神に対して純粋な信仰を示す
- 4-5神は偶像崇拝者に好意を示さない
- 6 神は息子を持つことを選ばなかった
- 7-8神は創造と摂理の業において現れる
- 9-10神は人間との関わりにおいて主権者である
- 11偶像崇拝者の恩知らず
- 12神の前に義人と悪人は平等ではない
- 13義人は報いを受ける
- 14-16最初のイスラム教徒であるムハンマドは、神の純粋な宗教を示さなければならない
- 17-18偶像崇拝者の喪失
- 19悔い改めた偶像崇拝者は報いを受けるであろう
- 20ムハンマドは罪人を救うことはできない
- 21忠実な者の報酬
- 22自然の成長と衰退に現れる神
- 23イスラム教徒と異教徒は平等ではない
- 24コーランはまずイスラム教徒を怖がらせ、その後慰めます
- 25地獄における悪人の罰
- 26預言者を中傷した元異教徒が処罰される
- 27-30コーランにあるあらゆる種類のたとえ話
- 31-32ムハンマドと異教徒は主の前で議論する
- 33-36信者と不信者の報酬と罰
- 37メッカの異教徒がムハンマドを脅かす
- 37-38真の信者は正しい導きを受ける
- 39偶像崇拝者は神を創造主として認める
- 40-42ムハンマドの無罪は未だ証明されていない
- 43神は死者を眠りからよみがえらせるようによみがえらせるであろう
- 44-45神の許しがなければ、誰も執り成しをすることはできない
- 46偶像崇拝者は神を恐れ、偽りの神々を喜ぶ
- 47神は信者と偶像崇拝者の間を裁かれる
- 48偶像崇拝者は神の怒りから逃れるために二つの世界を捧げる
- 49-50彼らは審判の日の災難から逃れることはできない
- 51-52昔の異教徒は罰せられた
- 52-53メッカの偶像崇拝者たちは逃れられない
- 54-56偶像崇拝者たちは悔い改めるよう勧められ、彼らの罪は赦される
- 57-59審判の日に悔い改めない者たちの後悔
- 60-61神は彼らの謝罪を拒否し、嘘をついた者たちの顔を黒くするであろう。（神について嘘をつく人々への警告の詩）。
- 62しかし、彼は義人を救うであろう
- 63天と地の主権者である神
- 64-66ムハンマドは神から啓示を受けたので偶像崇拝はできない
- 67復活と審判の日、キヤマの恐ろしい光景
- 68ハルマゲドンのラッパが吹かれる時、アッラーによってキアマを生き延びるよう選ばれた者を除いて、すべての生き物と創造物は死を迎える。[3]数人のタフスィール学者によると、ハルマゲドンのラッパの音から生き延びる運命にあった生き物は、ラッパを自ら吹いた大天使イスラフィールであった。 [3]イスラフィールは、アッラーの玉座を担う巨大な大天使の一人であるとも言われていた。[3]イブン・マワルダイとアル・フィリヤービーによって伝えられたアナス・イブン・マリク由来のハディースによると、アル・スユーティは、イスラフィールのラッパの音から生き延びたのは、イスラフィール、ジブリール、ミカイル、玉座の担い手、そして死の大天使であったと伝えている。[4]
- 69復活と審判の日、キヤマの恐ろしい光景
- 70-73義人と邪悪な者の群れ、彼らの報酬と罰
- 74-75神は義人や天使たちによって称賛されるであろう[5]
釈義（タフシール）
9:5 主は昼を夜で覆い
訳: かれは真実に天と地を創造された。かれは夜を昼に覆い、昼を夜に覆い、太陽と月を従わせ、それぞれが定められた期間を走るようにされた。かれは疑いなく、全能にして永久に許し給う御方である。[2] [6]
トルコの作家アリ・ウナルによれば、この詩の「包む」という言葉は比喩であり、地球が丸いことと日の出と日の入りの時刻の違いの両方を暗示しているという。[7]
参考文献
- ^ ab Ünal, Ali (2006). 現代英語による注釈付きコーラン。p. 944. ISBN 978-1-59784-000-2. OCLC 1002857525.
- ^ ab "Az-Zumar".聖なるコーラン。
- ^ abc オマル・アル＝ムクビル;リヤド・タフシールセンターのシャリー・ビン・アブドラ・ビン・フメイド教授。マルカズ・タディム・コーラン・メディナのイマド・ズハイル・ハフィズ。マルワン・ハディディ・ビン・ムーサ・ムプディ（2016）。 「スーラト・ズマル・アヤト68」。タフシルウェブ(インドネシア語とアラビア語)。マディーナ・イスラム大学;宗教省 (インドネシア) ;イスラム問題、ダワおよび指導省。2022 年1 月 30 日に取得。
- ^ アル・スユティ(2021).ヤシル、ムハンマド（編集）。 Misteri Alam Malaikat (宗教 / イスラム教 / 一般) (インドネシア語)。ミスバフル・ムニル訳。東ジャカルタ：プスタカ・アル・カウツァル。 p. 24.ISBN 9789795929512. 2022年3月6日閲覧。
- ^ ウェリー、エルウッド・モリス（1896年）。セールのテキスト、予備講演、注釈の完全な索引。ロンドン：キーガン・ポール、トレンチ、トゥルブナー、アンド・カンパニー。
この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
- ^ 「アズ・ズマル 39:5」。聖クルアーン。
- ^ Ünal, Ali (2006). 現代英語による注釈付きクルアーン。p. 945. ISBN 978-1-59784-000-2. OCLC 1002857525.
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、アズ・ズマールに関連するメディアがあります。
聖クルアーンに関連する作品（マウラナ・ムハンマド・アリ）/39. ウィキソースの企業- コーラン 39明確なコーラン翻訳
- Q39:1、50以上の翻訳、islamawakened.com