西パプア州

西パプア パプア・バラット
特別な地位を持つ州
西パプア州 プロビンシ パプア バラット
紋章
モットー:  チンタク・ネゲリク (インドネシア語) (私の愛、私の国)
西パプア州   インドネシア
オープンストリートマップ
座標 (マノクワリ): 0°52′S 134°5′E / 0.867°S 134.083°E / -0.867; 134.083
国	インドネシア
設立	2003
首都および最大の都市	マノクワリ
政府
• 体	西パプア州政府
• 知事	アリ・バハム・テモンミア [id] (演技)
• 副知事	空いている
エリア
• 合計	60,275.33 km 2 (23,272.44 平方マイル)
• ランク	5番目
	[1]
最高標高 （アルファク山）	2,955メートル（9,695フィート）
人口  （2023年半ばの推定）[2]
• 合計	569,570
• 密度	9.4/km 2 (24/平方マイル)
人口統計
• 民族グループ	57.26%西パプア諸部族[3]など
• 宗教	62.9%キリスト教 —54.2%プロテスタント —8.7%カトリック 36.7%イスラム教 0.19%ヒンズー教 0.19%仏教
• 言語	インドネシア語、 パプア語、マレー語 （共通語） および様々な現地の言語
タイムゾーン	UTC+09:00 (インドネシア東部時間)
HDI（2024年）	0.677 [4] ( 36位) – (中)
Webサイト	papuabaratprov.go.id

西パプア州（インドネシア語：Papua Barat）は、旧称イリアンジャヤ・バラト（西イリアン）は、インドネシアのパプアにあるインドネシアの州である。ニューギニア島の2つの西部半島の大部分、すなわちバーズヘッド半島（またはドベライ半島）の東半分とボンベライ半島の全体、および近くの小さな島々をカバーしている。この州は、北は太平洋、西は南西パプア州、ハルマヘラ海、セラム海、南はバンダ海、東は中央パプア州とチェンデラワシ湾に接している。マノクワリは州都であり最大の都市である。西パプア州は、2023年半ばの推定人口が569,570人（男性299,745人、女性269,825人）で、2022年にバーズヘッド半島の西半分が分離して新しい南西パプア州が設立されたことを受けて、インドネシアで南パプア州に次いで人口の少ない州となり、西パプア州の人口の52%を占めるようになった。^[2]人口密度はロシアと同程度である。

1945年の日本の降伏後、オランダ人は1962年にニューヨーク協定の一環としてこの地域の支配権をインドネシア政府に移譲するまでニューギニアに留まりました。西パプアは1999年に（元のパプア州から）州として法的に設立されましたが、2003年まで発足しませんでした。2022年まで12の県と1つの市で構成されるこの州は、インドネシアの法律で認められた特別な自治権を持っています。

西パプア州の人間開発指数は中程度である。インドネシア政府はトランスパプア高速道路、空港、その他の施設を含む野心的なインフラプロジェクトの建設を開始した。批判者は、これらのプロジェクトが東南アジアとオセアニアに残る最後の広大な熱帯雨林と先住民文化の地域を脅かしていると主張している。^[5]インドネシア銀行によると、西パプア州の2018年の経済成長率は7.7%で、国の経済成長率を上回っている。^[6]

パプアという語の由来についてはいくつかの説がある。1つの説では、ティドレ・スルタン国が名付けた「パポ・ウア」という言葉に由来するという。これはティドレ語で「結合しない」または「統一されていない」という意味で、島には王がいなかったことを意味する。^[7]植民地時代以前、ティドレ・スルタン国は現在の南西パプア州にあるバーズヘッド半島の一部を支配し、その後現在のパプア州の沿岸地域も支配下に置いた。この関係はインドネシアとパプアを結びつける上で歴史的に重要な役割を果たした。^{[8]別の説では、パプアという語は「縮れた髪」を意味するマレー語「パプワ」に由来するという。この語は1812年に}ウィリアム・マースデンがマレー語辞典に初めて登場したが、それ以前の辞書には載っていない。^{[9] 16世紀の}ポルトガル人とスペイン人の船乗りの記録では、「パプア」という言葉はラジャ・アンパット諸島とバーズヘッド半島の沿岸部に住む住民を指して使われていた。 ^[10]

州の旧称であるイリアンジャヤは、1940年代にベストゥール学校の校長アトモプラソジョがジャヤプラのトバティで組織した部族委員会の会議で提案された。委員会のリーダーであるフランス・カイシエポは、マンスレン・コレリ神話にちなんで、ビアク島のビアク語で「熱い土地」を意味するイリアンにちなんで名付けを提案した。イリアンは地元の暑い気候を指すが、また、新しい時代を迎えつつある土地の隠喩として、加熱されたプロセスを意味するイリアンにも由来している。セルイ語でイリアン（文字通り「土地国家」）は「国家の柱」を意味し、メラウケ語でイリアン（文字通り「高位の国家」）は「上昇する精神」または「上昇する」を意味する。^{[11] [12]}この名前は、1945年に将来の知事フランス・カイシエポの兄弟であるマーカス・カイシエポによって推進された。^[13]イリアンという名前は後にマーティン・インデイとサイラス・パパレによって政治化され、インドネシア語の頭字語「Ikut Republik Indonesia Anti Nederland（インドネシア共和国に加わり、オランダに反対する）」となった。 ^{[14] [11]この名前は}スハルト政権を通じて使用され、アブドゥルラフマン・ワヒド大統領の政権下でパプアに変更された。^{[15] [16]}  

後にヤコブ・ル・メールとウィレム・スハウテンの指揮下で到着したオランダ人は、この島をスハウテン島と呼んだ。オランダ人は後にこの名前をパプア本島の北岸沖の島々、スハウテン諸島またはビアク島を指すためにのみ使用した。オランダ人がこの島をオランダ領東インドの一部として植民地化した際、彼らはこの島をニューギニアと呼んだ。^[12]

ニューギニア島の西半分の地域の名前を選ぶ際、話者は政治的志向に沿っている。^[17]国際標準化機構（ISO）によると、この地域の正式名称は「パプア」である。 ^{[18]独立運動家はこの地域を「}西パプア」と呼び、インドネシア当局も2007年以来、この地域の最西端の州を「西パプア」と呼んでいる。^[19]歴史的に、この地域の正式名称はオランダ領ニューギニア（1895年～1962年）、西イリアンまたはイリアン・バラット（1962年～73年）、イリアン・ジャヤ（1973年～2002年）、イリアン・ジャヤ・バラット（2003年～2007年）、パプア・バラット（2007年～現在）であった。^{[20] [21]}

パプア人がこの地域に居住し始めたのは、42,000年から48,000年前と推定されている。^[22]研究によると、高地は初期の独立した農業の中心地であり、農業は数千年かけて徐々に発展したことが示されている。この地域では少なくとも7,000年前からバナナが栽培されている。^[23] 東南アジアの海域を通って移住したオーストロネシア人は、少なくとも3,000年前にこの地域に定住し、特にチェンデラワシ湾に住んでいた。地理的に孤立しているため、島では多様な文化と言語が発達しており、この地域には300を超える言語と200の追加方言がある（パプア語族、オーストロネシア語族、中央・東部マレー・ポリネシア語族を参照）。

中国商人のガウ・ユ・クアンは500年後半頃にパプアにやって来て、香辛料が採れる場所としてこの島をトゥンキと呼んだ。一方、600年後半にはスマトラ島を拠点としたシュリーヴィジャヤ王国（7世紀～13世紀）がこの島をジャンギと呼んだ。この王国はニューギニア西部と貿易関係を持ち、当初は中国への貢物として白檀や極楽鳥などを輸入していたが、後に原住民を奴隷にした。^[24]ペルシャやグジャラートからの商人が現在のパプアにやって来て、この地を「海の端」を意味するドゥイ・パンタまたはサムドラナンタと呼ぶようになったのは、700年初頭になってからである。

14世紀のマジャパヒト族の詩『ナガラクレタガマ』には、東部の公認領土としてウワニンまたはオニンとスランが記されている。これは今日では、西ニューギニアのバーズヘッド地域の南にある、より広いボンベライ半島の西部にあるファクファク県のオニン半島として特定されている。 ^[25]当時、パプアはマジャパヒト帝国の第8の地域と言われていた。^[26]ワニンまたはオニンは、おそらくニューギニア島の西部を指す記録上最も古い名前である。^[27]ナガラクレタガマの転写には次のように記されている。

イカン・サカサンサヌサ・マカサル・ブトゥン・バンガワイ・クニ・ガリヤオ・ムワン・イ[ng]サラヤ・スンバ・ソロット・ムアル・ムワ・ティガン・イ・ワンダン・アンブワン・アタワ・マロコ・エワニン・リ・スラン・イニ・ティムール・ニング・アンゲカ・ヌサチュトゥル。^[28]

一部の言語学者によると、エワニンという言葉はオニンの別名であり、マルクのセラム島を指すと一般に誤解されているスランは、コウィアイの別名である可能性が高い。地元のパプア王国は、母国語でスラン・エマン・ムンと呼ばれ、カイマナに拠点を置き、その影響は最南端のマルク南東部のケイ諸島にまで及んでいる。オランダの作家WC・クラインはその著書「ニューギニア」で、パプアにおけるバカン・スルタン国の影響の始まりについて説明している。その中で彼は次のように書いている。 「1569年、パプアの部族長がバカンを訪れ、その結果、新しい王国が誕生した。^」[29]ビアク族の口承によると、ビアク族の部族長とティドレのスルタンは関係を持ち、結婚していた。ビアク族はパプア北部の海岸に広がる最大のメラネシア部族であり、そのためビアク語は最も広く使用されており、パプア統一の言語と見なされている。パプア沿岸地域とマルクのスルタンとの関係により、この島にはいくつかの地方王国があり、パプア自体に起源を持たない封建制度の導入を示している。^[30]

16世紀以来、バカン・スルタン国、ティドレ・スルタン国、テルナテ・スルタン国の間で領有権が争われたラジャ・アンパット諸島を除き、ビアク島からミミカまでのパプアの沿岸地域はティドレ・スルタン国の属国となっている。^{[31]ティドレ・スルタン国は}ウリ・シワ（9か国の連合）の貿易協定と慣習を固守しており、ティドレが率いる9か国の貿易相手国と、テルナテが率いるウリ・リマ（5か国の連合）が対立していた。ティドレはパプアの地域を統治し、コラノ・ンガルハ（直訳すると「4人の王」）またはラジャ・アンパット諸島、パプア・ガム・シオ（直訳すると「パプアの9人の王」）、マフォル・ソア・ラハ（直訳すると「4人のソアのマフォル」）の3つの地域に分割した。^[11]これらの王国の役割は、ヨーロッパからの貿易業者が群島に参入したことで衰退し始め、それがインドネシア群島における植民地主義の始まりとなった。^[31]ティドレの統治期間中、この時期の島の主な輸出品は樹脂、スパイス、奴隷、そして高値の極楽鳥の羽であった。^[32]オランダの植民地化に反抗したティドレの最も有名なスルタンの一人であるスルタン・ヌクは、1780年代の反乱の間、自らを「ティドレとパプアのスルタン」と呼んだ^{[33] 。彼はモルッカとパプアの首長、特に}ラジャ・アンパット諸島の首長から忠誠を誓った。ティドレの敗北後、ニューギニア西部の領土の多くはオランダ領東インドの一部としてオランダの支配下に入った。^[33]   

1511年、ポルトガルの船乗りアントニオ・ダルバウはパプア地方を「オス・パプアス」または「イリャ・デ・パポ」と呼んだ。スペインの船乗りドン・ホルヘ・デ・メネテスも数年後（1526年～1527年）にパプアに立ち寄ったが、彼はこの地域を「パプア」と呼んでおり、これはマゼラン航海の書記アントニオ・ピガフェッタの日記にも記されている。ピガフェッタはティドレ島に立ち寄ったときからパプアという名前を知っていた。^[34]

1545年5月16日、サン・ファン・デ・レトラン号を指揮していたスペインの海洋探検家イニゴ・オルティス・デ・レテスは、マルク諸島にあるスペインの拠点であったティドレ島を出発し、タラウド諸島とスハウテン諸島を経由してニューギニア島北岸に到達した。8月末までニューギニア島を航行し、南緯5度に到達した時点で風と海流が向かい風のためティドレ島に戻らざるを得なくなり、1545年10月5日に到着した。ニューギニア島北岸沿いのパダイドス島、ル・メール島、ニニゴス島、カニエット島、ハーミット島など多くの島々に遭遇し、初めて地図に記された。そのうちのいくつかにはスペイン語の名前が付けられた。^{[35] [36] [37] 1545年6月20日、}マンベラモ川の河口（地図ではサン・アグスティン）で彼はスペイン王室のためにその土地を占領し、その過程で島に今日知られている名前を与えた。彼は地元の住民が西アフリカのギニア海岸の人々に似ていることから、それをヌエバ・ギニアと呼んだ。 ^[38]島全体（島として）を示す最初の地図は1600年に出版され、1606年に公開され、ルイス・バス・デ・トレスはミルン湾からオランジェリー湾を含むパプア湾までのニューギニア南岸を探検し、その湾をバイア・デ・サン・ロレンソと名付けた。彼の遠征隊はバシラキ島も発見し、ティエラ・デ・サン・ブエナベントゥーラと名付け、1606年7月にスペインの領有を主張した。 ^[39] 10月18日、彼の遠征隊は現在のインドネシアにある島の西部に到達し、スペイン国王の領有を主張した。

1606年、オランダのウィリアム・ヤンセン司令官率いるデュフケン遠征隊がパプアに上陸した。この遠征隊は3隻の船で構成され、ジャワ島北岸から出航し、パプア南西岸のケイ諸島に立ち寄った。この地域でのオランダの影響力が高まると、スペインは1663年にニューギニアから撤退した。 ^{[40] 1660年、オランダは}ティドレのスルタンのニューギニアに対する統治権を承認した。オランダがティドレを支配したため、ニューギニアは名目上オランダ領となった。^[41]

19世紀初頭のオランダ領ニューギニアはモルッカ諸島から統治されていた。1825年にD・H・コルフ少佐によって海岸の地図が作られていたものの、オランダ領ニューギニアに恒久的な拠点を設立しようとする真剣な取り組みは行われていなかった。しかし、イギリスはこの地域にかなりの関心を示しており、入植すると脅していた。これを阻止するため、モルッカ諸島の総督ピーテル・メルクスは、オランダ政府に海岸沿いに拠点を設立するよう促した。^{[42] 1828年に}ニューギニア南西海岸のトリトン湾に設置された行政および貿易拠点。この拠点は、当時のオランダ領東インド総督レオナルド・デュ・ブス・ド・ジシニーにちなんでフォート・デュ・ブスと名付けられた。^{[43] [44] 1828年8月24日、}オランダ国王ウィレム1世の誕生日に、オランダの国旗が掲揚され、オランダ人はニューギニアと呼んだ西パプア全土の領有権を主張した。^{[45] [42]}式典には、その地域の複数の部族と王国が招待された。オランダ人はティドレ・スルタン国の東インド会社の従属体制を再編し、スルタンには金の頭の付いた新しい籐の棒（以前は東インド会社の刻印が付いていた）が与えられた。彼の下で、センダワン（ナマトタ王）、カッサ（ラハキア王）、ルトゥ（ロボとマワラ出身の「オラン・カヤ」）が、銀の頭の付いた籐の棒3本で象徴される地域の指導者として認められた。オランダは、この3つの下にも、さらに28の部族または従属王国を承認した。^{[46]約30年後、ドイツ人が}マノクワリ近くの島に最初の宣教師の入植地を設立しました。オランダ人は1828年に141度子午線の西側の南海岸、1848年にフンボルト湾の西側の北海岸の領有権を主張しましたが、1896年までこの地域の再開発を試みませんでした。彼らはニューギニアの東半分に対するオーストラリア人の所有権主張に応えて、 マノクワリとファクファクに入植地を設立しました。

オニン半島周辺のティドレ王国の支配下には、バウ王朝が率いるアティアティ、ファタガル、ルンバティの3つの主要な地方王国があった。1878年、一方のルンバティと、もう一方のファタガルおよびアティアティの間で戦争が起こった。アティアティとファタガルは首都をエガ島に移した。しばらくしてアティアティとファタガルの間に紛争が起こり、その結果、アティアティは首都をエガ島のすぐ向かいの海岸沿いの本土に移し、そこは現代ではアティアティとして知られるようになった。一方、ファタガルは首都を現代ではファクファク町の東側に位置するメラピという場所に移した。^[47]

イギリスとドイツは1885年と1895年の条約でオランダの領有権を認めていた。ほぼ同時期にイギリスはニューギニア南東部（後にパプア領として知られる）を、ドイツは北東部（後にニューギニア領として知られる）を領有権を主張した。ドイツ、オランダ、イギリスの植民地行政官はそれぞれ、自国の領土内で依然として広く行われていた村同士の争いや首狩りの慣習を抑制しようとした。 ^{[48] 1901年、オランダは正式にティドレ・スルタン国から西ニューギニアを購入し、}オランダ領東インドに組み入れた。^{[49] [50]}

この地域周辺の他の地方王国は、かつてはルンバティ王国の支配下にあったが、1898年にオランダがこの地域の覇権を獲得した際に王国の地位を獲得した。これには、ファクファクのパティピ湾を中心とするパティピ王国、ルマゲサン王朝が率いるコカスのセカール王国、ヘレンバ王朝が率いるシシルを中心とするウェルチュアル王国、カイマナのアルグニ諸島を中心とするアルグニ王国などがある。^[47] この地域には、ナマトタ王国やスラン王国などの王国もある。^[51]

インドネシアの民族覚醒期には、1926年に失敗した共産主義蜂起の参加者を中心に、現在のパプア州にあるボーベン・ディゴエル収容所にインドネシア民族主義者が多数収容された。これが西ニューギニアにおけるインドネシア民族主義運動の長期にわたる交流と形成の始まりとなった。1945年にオランダからの独立を宣言した後、インドネシアは西ニューギニアを含む旧オランダ領東インドの全領土を主張した。シラス・パパレなどの地元有力者は1946年にセルイを拠点とするPKIIを創設し、オランダに対する革命戦争の準備を開始した。これに対抗するため、オランダはパプア評議会を結成した。^[52]

1947年のマリノ会議ではインドネシア合衆国の設立が検討されたが、逃亡するインド・ユーラシア人のために西ニューギニアの国家を創設したいと願う地元オランダ人政治家の圧力により、西ニューギニアをインドネシア合衆国に含めないことが決定された。これは、この会議の地元パプア代表であるフランス・カイシエポが西パプアをインドネシアに含めることを主張したことに反する。カイシエポの提案のように、領土を表すために「イリアン」が提案されたのもこれが初めてである。その後、カイシエポは1949年の円卓会議でオランダ領ニューギニア代表になることを拒否され、その結果インドネシア合衆国は独立し、西ニューギニアの地位交渉は翌年に延期された。^[53]

しかし、1950年代までにインドネシア共和国政府はインドネシア合衆国を解体し、その構成国の多くが合併してインドネシア統一共和国を形成した。これはオランダを激怒させた。なぜなら、BFOを構成する多くの共和国におけるオランダの影響力は失われ、オランダ・インドネシア連合も解体されたからである。その結果、この地域は依然としてオランダの支配下にあり、オランダとインドネシアの緊張が高まった。^[要出典]

1957年12月までに、スカルノは西ニューギニア交渉の進展のなさにいら立ち、インドネシア経済を支配していた約246社のオランダ企業の国有化を決定した。1960年代初頭までに、インドネシアはまた、ソ連圏の軍事援助をますます受け入れるようになった。これは、インドネシアのますます攻撃的な姿勢につながる。1961年4月、オランダはニューギニア・ラードの設立を発表し、独立したパプア国家の設立を意図した。インドネシアは、1961年12月19日にジョグジャカルタで三軍共和国設立（TRIKORA）演説を行い、軍事対決の意図を表明した。その後、インドネシアは、彼が西イリアンと呼んだ半島への軍事侵攻を指揮し始めた。1962年末までに、3,000人のインドネシア兵が西イリアン/西パプア全域に駐留していた。これらの軍事侵攻のほとんどは地元のインドネシア民族主義者と接触することに成功したが、そのほとんどは制圧に失敗し、オランダ当局に捕らえられた。^[要出典]

米国は、インドネシアがソ連圏にさらに傾くことを恐れ、西ニューギニア紛争を解決するための計画を策定した。インドネシア代表団には、マーテン・インデイやサイラス・パパレなど、以前の侵略中に逃亡して接触を図っていた西パプア出身のインドネシア民族主義者が数人含まれていた。1962年のニューヨーク協定を通じて、西ニューギニアの統治はオランダからインドネシアに一時的に移管され、1969年までに国連がパプア人の国民投票を監督し、インドネシアに留まるか、独立国家になるかの2つの選択肢を与えることが合意された。この投票は自由選択法と呼ばれた。^[54]しかし、この投票は、パプア社会のエリート層を代表する政府選出の代表者1,000名強の総意によって行われたと伝えられている。代表者のほとんどはパプア部族の長老やスカルのマクムド・シンギレイ・ルマゲサン王などの地元の王、そして幸運にもオランダ領東インド時代に教育を受けることができた少数の地元パプア人である。^[a]この住民投票は国際社会に認められ、この地域はインドネシアのイリアンジャヤ州（ 1999年にパプアに改名）となった。妥協案による投票結果は、オランダ領ニューギニアの教育を受けたエリート層の新しい世代を中心とする西パプア民族主義者によって拒否された。彼らは、以前にオランダが結成したパプア評議会にルーツを持つ自由パプア運動（OPM）を設立した。西パプアの独立運動は、主に平和的な抗議と国際的な圧力を通じて継続しているが、インドネシア政府に対するゲリラ戦も行われている。^[58]

パプア紛争は、インドネシアと自由パプア運動（インドネシア語：Organisasi Papua Merdeka、OPM）との間で西ニューギニアで現在も続いている紛争です。1962年にオランダ統治がオランダ領ニューギニアから撤退し、1963年にインドネシア統治が実施された後、自由パプア運動はインドネシアの軍、警察、民間人を標的にして、インドネシアに対して低強度のゲリラ戦を展開しました。

西パプア州は、2003 年 2 月にパプア州の西部から西イリアンジャヤ ( Irian Jaya Barat ) という名前で設立されました。2004 年 11 月、インドネシアの裁判所は、この分割がパプアの自治法に違反していると判断しました。しかし、裁判所は、新しい州がすでに設立されているため、パプアから分離したままにすべきであると裁定しました。この裁定では、別の提案された州である中央イリアンジャヤの設立も禁止されました。この分割は、スハルト政権後のインドネシア全土で起こっている州分割の一般的な傾向に沿ったものです。 ^[要出典]

州名は2007年にパプア・バラットに変更された。新名称はその日から適用されるが、名称変更を合法化するには州議会の総会が必要であり、政府は実施規則を発行する必要があった。^[59]政府は2007年4月18日から実施規則を発行している。^[21]

2022年11月、ソロン市と西パプアの最西端の県が分離され、島の北西部に位置しているにもかかわらず、 南西パプアという新しい州が設立されました。

州域は現在、ドベライ半島（鳥の頭半島）の東部と、南のボンベライ半島全体を含む。州は北部で太平洋に面し、西部は南西パプア、北マルク州、マルク州、東部はチェンデラワシ湾、南部はセラム海、南東部は中央パプア州に接している。西パプアの南東境界は、オランダ領東インドの西ニューギニア（「西ニューギニア」）のアフデリング境界（「一部」）とほぼ同じである。新しい南西パプア州の設立以来、残りの西パプア州はわずか7つの県で構成されている。

西パプアは、南緯0～4度、東経124～132度の間に位置し、赤道のすぐ下、海抜0～100メートル（0～328フィート）の高度にあります。南西パプア州が設立される前の西パプアの面積は99,398.26 km ²（38,377.88平方マイル）でしたが、^[60]現在は約60,275.33 km ²（23,272.44平方マイル）です。

西パプアの気候もパプア州の気候と同じ傾向があり、熱帯性で降雨量は地域によって異なります。

西パプアの土地の状態は、表面が崖や斜面になっているパプア州とほぼ同じです。西パプアの土壌の種類は、ラトソル、レシナ、赤と黄色のメデテレン、ポドソル、赤黄色ポドソル、灰赤色ポドソル、リトソル、沖積土、灰色ハイドロモルフです。

西パプア州の山々には、アルファク山脈県のアルファク山脈（2,940メートル（9,646フィート）） 、ファクファク県のファクファク山脈、ファクファク県のフーディ山（1,280メートル（4,199フィート））、ファクファク県のクマファ山脈、マノクワリ県のトグウォメリ山（2,680メートル（8,793フィート））、マノクワリ県のワサダ山（1,070メートル（3,510フィート））、マノクワリ県のウィウィ山（1,130メートル（3,707フィート））がある。^[61]

西パプアの湖には、マノクワリ リージェンシーのアンギ ギジ湖、マノクワリ リージェンシーのアンギ ギタ湖、マノクワリ リージェンシーのヤムル湖などがあります。

この州はカルスト地帯に恵まれている。 ^[62]これらの地域の多くは、洞窟学の観点からは未踏のままである。探検された最も重要な洞窟の中には、ロモ・ロンモット（深さ360メートル）とロモ・イオノ・ベサール（深さ315メートル）があり、それぞれインドネシアで2番目と4番目の深さの洞窟である。^{[引用が必要]}これらの洞窟は、1990年代にフランスの洞窟探検隊によって、マノクワリ県アンギ地区イラメバ村のリナ山脈地域で探検された。^{[引用が必要]}最近、アオック・クラドゥク川のカルスト系が探検された。現在、これは地球上で探検された最大の地下河川である。^{[引用が必要]}

1999年以前（2003年以降）、西パプア州を形成する地域は、マノクワリ、ソロン、ファクファクの3つの県（kabupaten）で構成されていました。ソロン市は1999年10月4日にソロン県から分離され、県レベルの行政機関として設立されました。2002年12月11日には、ファクファク県の一部からカイマラ県、ソロン県のさらに一部からラジャ・アンパット（パプア西海岸沖のラジャ・アンパット諸島）と南ソロン（ソロン・スラタン）、マノクワリ県の一部からテルク・ビントゥニとテルク・ウォンダマの5つの新しい県が設立されました。2008年後半には、ソロン県の他の部分から2つの新しい県が設立されました。 10月29日にはタンブラウ県、12月19日にはメイブラット県です。こうして2009年までに州は行政上10の県( kabupaten ) と自治都市( kota ) に分割され、2010年の国勢調査では合わせて155の地区 ( distrik ) に細分化された。 ^[63] 2012年10月25日には、以前はマノクワリ県の一部であった地区から南マノクワリ県( Manokwari Selatan ) とアルファク山地県( Pegunungan Arfak ) の2つの新しい県が設立され、マノクワリ県のさらに4つの地区がタンブラウ県に追加された。しかし、前述のように、州は2022年後半に2つに分割され、東部 (現存人口のわずか48%を占める) は西パプアという名前を保持した。

^{縮小された州内の既存のすべての県は、2010年の国勢調査[63]}と2020年の国勢調査^[64]における面積と人口、および2023年半ばの公式推定値とともに以下に記載されている。 ^[2]

2013年10月25日、人民代表評議会は57​​の将来の県/市（および8つの新しい州）の設立に関する法案の検討を開始した。^[66]これには、既存の西パプア州から創設される新しい南西パプア州、残りの西パプア州内に設立される3つの新しい県と1つの市（モスコナ（テルクビントゥニ県から）、コカス（ファクファク県から）、西マノクワリ（マノクワリ県から））が含まれており、新しい市はマノクワリ（マノクワリ県から）である。2022年後半に南西パプアの新州が創設されることを除いて、これらの計画された変更はまだ（2024年までに）実施されていない。

同州は現在、インドネシアの人民代表評議会の議員を選出する全国84選挙区のうちの1つとなっている。西パプア選挙区は同州の7つの県すべてで構成され、人民代表評議会の議員3名を選出する。^[67]

この州は、農業、鉱業、林業、観光業のいずれにおいても大きな可能性を秘めている。ラジャ・アンパット県では真珠と海藻が生産され、南ソロン県ではティモール織物と呼ばれる唯一の伝統的な織物産業が生産されている。ファクファク県では香りの良いナツメグシロップが手に入るほか、さまざまな可能性を秘めている。そのほかにも、自然観光も西パプアの主力の一つであり、テロック・ウォンダマ県にあるチェンデラワシ湾国立公園がその例である。この国立公園はクワティソール半島の東からランブルポン島の北まで広がり、海岸線は500kmに及び、陸地面積は68,200ヘクタール、海域は1,385,300ヘクタールで、そのうち80,000ヘクタールがサンゴ礁、12,400ヘクタールが海洋である。^[68]

西パプアの総人口の 57.26% が先住民のパプア人です。^[3]西パプア州にはいくつかの部族が住んでおり、それらはアルファク（ハタム、メイヤ、モアレ、ソウグブ）、ボライ、ヌンフォル・ドレリ、イラルツ、コイワイ、クリ、マデワナ、マイラシ、マニワク、ムバハム・マッタ、ミエレ、モル、モスコナ、ナピティ、オブラウ、ローン、ロズワル、セビャル(ダンバンとケンベラン)、ソヴィアル、スムリ、ワメサ、ワルンバ、ワルリ、ワンダマ。^{[69] [70]}

一般的に、文化的特徴、生計、生活様式の観点から見ると、西パプアの先住民パプア人は、非オーストロネシア語族である高地（内陸または山岳）パプア人と、オーストロネシア語族である沿岸パプア人（上記で斜体で表記）の 2 つの主要なグループに分けられます。しかし、何世紀にもわたる交流により、両方のグループは混ざり合い、影響し合ってきました。

残りの人口のほとんどはインドネシアの他の地域からの移民であり、スラウェシ島からの移民のグループが最も多く、ブギス人、マカッサル人、ミナハサン人、トラジャ人、ブトニ人などがそれに続き、ジャワ人、モルッカ人が続く。^[71]

西パプア州の人口はさまざまな宗教を信仰しています。2022年のデータによると、宗教を信仰する人の割合が最も高かったのはプロテスタント系 キリスト教徒（54.17%）、次いでイスラム教（36.74%）、カトリック系キリスト教徒（8.71%）、ヒンズー教（0.19%）、仏教（0.19%）でした。^[要出典]

イスラム教は、イスラム教徒の商人やモルッカ諸島のイスラム教スルタン国、特に最古のバカンとの交流により、15世紀からパプアに存在していました。イスラム教の起源については多くの初期の学説や民間伝説がありましたが、ファクファク、カイマナ、ビントゥニ、ウォンダマの土着の民間信仰と混ざり合っていました。これらには、メッカではなく、アルグニ湾とウォンダマ湾近くのナビ山に行くハッジ巡礼のイスラム教徒の行列が含まれます。アチェの起源によると、トゥアン・シェク・イスカンダル・シャーと呼ばれるサムドラ・パサイの人物がヌー・ワール（パプア）で説教するためにメシア（コーカス）に派遣され、彼はクリスクリスと呼ばれるパプア人にアリフ・ラム・ハ（アッラー）とミーム・ハ・ミーム・ダル（ムハンマド）について教えて改宗させ、ファクファクのイマームおよびパティピの初代王になりました。シェイク・イスカンダルはいくつかの宗教文書を持ち帰り、コバコバの葉と樹皮に書き写した。シェイク・イスカンダルは原稿を持ってアチェに戻ったが、その前にモルッカ諸島のシニソレ村を訪れた。これは、イスラム教がパプアから来たこの村の起源と一致している。ファクファク政府の調査では、ルンバティ王マンスマモルの治世下の1502年にオールド・ファタガールを訪れたアブドゥル・ガファルという別のアチェ人について言及されている。彼はオニン語（当時のこの地域の共通語）で説教し、ファクファクのパティピ湾ルンバティの村のモスクの隣に埋葬された。^{[72] [11]}

一方、ファクファクとカイマナの口承によると、イエメン出身のスーフィーであるシャリフ・ムアズ・アル・カサンがトゥナスガインにモスクを建設した。このモスクは、約50年ごとにモスクの儀式用のアリフ柱として使用されていた8本のメルバウ材から、1587年のものと年代が特定された。彼はまた、スラン王家のアディ族の統治者であるサマイを改宗させたとも言われている。^{[11]イスラム教はパプアの沿岸部、特に}鳥の頭の地域でのみ発展し、オランダ人が1902年に移民を送り始め、1910年にインドネシアの指導者をメラウケに追放するまで、島の内陸部には広まらなかった。ムハンマディヤの人物たちはパプアに追放され、追放中にその地域でイスラム教を広めるのを助けた。その後、ムハマディヤはメンバーの教育問題を支援するために、1933年に正式に教師を派遣した。^[72]

この州では、マノクワリ市は「福音の街」として知られるようになった。これは、オットー・ゲルハルト・ヘルドリングの主導の下、ヨーロッパ人宣教師カール・オットーとヨハン・ガイスラーがパプアに到着したマンシナム島のすぐ内陸にあるためである。彼らはティドレ・スルタン国の許可を得て船を手配し、^[73]地元の家臣、例えば後のサラワティ王ムハンマド・アミヌディン・アルファン^[74]を現地ガイドとして紹介した。彼らは1855年2月5日、マノクワリ近くのマンシナム島からパプアに入った。 ^{[75]この日は「福音の日」として知られる重要な現地キリスト教の祝日となり、}インドネシア領パプア全域で毎年祝われている。^[76]

インドネシアの他の州と同様、パプア・バラット州の公用語はインドネシア語です。州政府が発行する道路標識や文書はすべてインドネシア語で書かれています。しかし、パプア・マレー語は、貿易言語としても民族間のコミュニケーションとしても、州の共通語として使用されています。パプア・マレー語は、アンボン語マレー語やマナド語に似ていると考えられており、現地の言語の影響を強く受けていますが、インドネシア語と相互に理解可能です。しかし、標準インドネシア語の方が流暢な人の割合が増加しているため、現在ではその使用は減少しています。^[要出典]

パプア・バラット州の先住民が使用する現地の言語の数は34に上り、そのうち約14がオーストロネシア語族、20がパプア語族である。^{[77] [78]}

パプア・バラット州の地方言語は、使用者がどんどん減っているため、消滅の危機に瀕している。同州のほとんどの地方言語は、直ちに文書化され保存されなければ、消滅の危機に瀕している。消滅の危機は、経済的、教育的、政治的な問題によるものである。市場で取引する先住民パプア人は、買い手や売り手が移民であるか、別のパプア語を話すため、インドネシア語を使用する。子どもたちが日常的にインドネシア語を使用する必要性と、学校での地方言語に関する教育の欠如が、地方言語の不使用と消滅に大きく寄与している。^[79]

インドネシア領パプアを構成する他の州と同様に、パプア・バラト州にはさまざまな部族が住んでいます。

この州の人々の伝統的な家は、ルマ・カキ・セリブ（千本の足の家）と呼ばれています。これは、その名前の由来である多くの柱のある高床式の家だからです。屋根はわらやサゴの葉で作られ、柱は木でできていました。柱は、敵や悪意のある人や黒魔術の脅威から住人を守るのに役立ちます。^[80]伝統的に、住人を暖めるために、熱い燃えさしが家の下に置かれます。^[81]

西パプア地方の伝統衣装はセルイと呼ばれています。パプアの伝統衣装とあまり変わらず、男性も女性も衣装の形はほぼ同じです。彼らは同じ形の服と下半身を覆うものを身につけています。また、胸と頭にはネックレス、ブレスレット、頭の他の部分には極楽鳥の飾りをつけています。結婚式で男性が身につける装備は、通常、新郎がパプアの習慣に従って矢やトンバなどの盾を持っているものです。^[31]

西パプアの伝統的な衣服には、エウェルと呼ばれるものもあります。この衣服は、干し藁などの天然素材のみで作られています。近代化の進展と影響により、これらの伝統的な衣服には、目上の人用の布が備え付けられるようになりました。以下は、西パプアの典型的な伝統的なエウェル衣服の写真です。現在、藁や干し繊維などの天然素材は、女性のスカートとしてのみ使用されています。スカートは、植物繊維を採取し、上部のロープを使用して配置して作られています。このスカートは2層で作られており、内側の層は膝丈で、外側の層はそれよりも短いです。スカートの紐を強化するために、樹皮で作られたベルトがこのように使用されています。通常、彫刻のモチーフは複雑ではなく、幾何学的な配置のギンガムです。^[82]

シャツのトップスには、腕、首、腰の端に結び目のついた房が付いたベルベット生地のバジュクルンが使われます。この品物は外部文化に由来するもので、通常はマノクワリ市周辺に住む西パプア人だけが使います。西パプアの女性の伝統衣装には、衣服やスカートのほかに、ブレスレット、ネックレス、帽子などさまざまなアクセサリーが付いています。ブレスレットやネックレスは、通常、糸を使って編んだ硬い穀物で作られ、頭のカバーはヒクイドリの羽で作られています。

男性の場合、古代に着用されていた西パプアの伝統衣装は、今日着用され導入されている伝統衣装とは大きく異なります。過去には、男性は一般的にタッセルスカートのみを使用していましたが、その作り方と材料は女性が着用するものと同じでした。男性が着用するタッセルスカートは、上着を着ないため、上半身裸になります。今日、男性用のカスタムエウェル服は、より上品なモデルのベルベット生地で作られています。膝丈のショートパンツに前垂れ下がる布カバーが部下用として使用され、一方、上着には布で作られたベストシャツが使用されます。男性用エウェルシャツの各端は、パンツ、ベスト、布カバーの両方で、通常、明るい色の布の縁取りで飾られています。さらに、西パプアの先住民男性は、外見を補うために他のいくつかのアクセサリーも着用します。ネックレスやヘッドギア、盾、槍、箸、矢などの戦争装備は、通常必須のアイテムです。

西パプアには多くの部族が暮らしているため、各部族には多くの伝統舞踊がある。しかし、アルファク族の間で広く共有されていた舞踊は、19世紀にこの地域にいたドイツ人宣教師オットーとガイスラーがトゥンブ・タナ・ダンス（地面を踏み鳴らす舞踊）と呼んだものである。以前、ハッタム族はこの舞踊をイビヒム、モイレ族はイシム、メヤク族はムグカ、ソウ族はマヨンホラと呼んでいた。この舞踊は、クスクスやナムドゥルを真似て地面を踏み鳴らしながら跳ねるビヒム・イフィリ・カイ・カットと、肘で腕を絡めるヤムという2つの基本動作で構成される。次に、ダンサーは蛇を真似て、ジェイ/スレム：長い線、イクロップ：半円、ニモット：完全な円の3つの隊形を形成する。ダンスには音楽と歌が伴奏され、ディウン（祖先を称える歌）、ニヘト・ドゥウェイ（ダンスの目的に応じた状況歌）、イシアップ（ダンサーの準備を促す叫び）のいずれかが歌われる。^[83]

ヨスパンダンスは西パプア発祥のダンスで、サレラ湾（セルイ/ヤペン、ワロペン）発祥のヨシムダンスとビアク、ヌンフォル、マノクワリ発祥のパンカールダンスという2つの伝統ダンスが融合したものです。ヨシムで使われる楽器は通常、チュクレレ（ウクレレ）とギターですが、これらはパプア発祥の楽器ではないため、外国の影響が見られます。また、パンダンの葉で作った弦を使った3本の弦で作られた地元のベースも使われています。また、カラバサと呼ばれる乾燥したひょうたんにビーズを詰めたものもあります。ヨシムダンスでは、女性は胸を覆う織物を身に着け、鳥の羽で作られた頭飾りをかぶります。一方、男性は上半身裸で同じ頭飾りをかぶります。ダンスの動きはシンプルですが、よりエネルギッシュです。パンカールダンスでは、海岸沿いのパプア人にとって普遍的な楽器であるティファドラムの音楽が使われます。太鼓の皮は通常ソアソア（トカゲ）で作られる。動きはティファのビートに合わせてより硬くなる。^[84]

動きにはセカが含まれます。このダンスの動きは通常、南海岸のもので、カイマナ、ファクファク、ティミカの有名なバージョンがあります。パクル ティガ、またはパンカール メネルでは、ダンサーは3歩前に振り、両腕と片足を左右に投げ、次にもう一方の足で繰り返します。ジェフの動きは1969年から1971年のロックンロールダンスの影響を受けており、ゲイルゲイルの動きはウォンダマ湾とモルマンボル島から来ています。パンカールの動きは、ダンサーが円を描くように動きます。これらの動きは動物に触発されており、4つのバリエーションがあります。^[84]

スアンギダンスもまた、ニューギニアの北岸にあるチェンドラワシ湾周辺の地域で踊られるダンスである。このダンスは基本的に、妻が神話上の生き物（アンギアンギ）に取り憑かれた犠牲者となった後に、夫が行う悪魔祓いの儀式である。スアンギとは、平穏な場所を見つけられず地上をさまよい、女性に取り憑く悪霊である。このダンスは通常、死の犠牲者が見つかった場合にのみ行われ、部族のリーダーが部族のメンバーがダンスを始める前に儀式を始めるよう促す。^[85]

弓矢はパプアの部族に典型的な主な武器の一つです。これらの伝統的な弓矢の武器は狩猟や戦闘に使用されます。弓は竹または木で作られ、弓弦は籐で作られています。矢は竹、木、またはカンガルーの骨で作られています。弓矢の材料は自然から作られているため、これらの伝統的な武器を使用するには特別な専門知識が必要です。槍はパプアと西パプアの伝統的な部族の武器の一つです。パプアの伝統的な部族の槍は木や石などの自然素材で作られています。各部族には1本の槍や2本の槍など、異なる形の槍があります。^[86]

パプアの先住民族は、弓、矢、槍のほかに、ヒクイドリの骨や竹で作られた伝統的な短剣を持っています。このナイフは、ヒクイドリの骨や竹の足で作られ、先端が細くなっており、柄はヒクイドリの羽で飾られています。ヒクイドリの骨で作られたパプアと西パプアの伝統的な武器は、狩猟や森林産物の採取の道具として使用されています。

石斧はパプアと西パプアの伝統的な部族の武器です。この石斧は斧の目によって砕かれ形成された天然石で作られ、木の繊維と森の蘭を撚り合わせて編んだフレームが付けられており、切ったり、摘んだり、削ったりするのに使用されます。^[87]

西パプア州で最大の空港はソロンにあるドミニク・エドワード・オソク空港です。さらに、ファクファク空港、マノクワリのレンダニ空港、カイマナのウタロム空港もあります。ジャカルタ、スラバヤ、マカッサルから西パプア地域への主要便は通常、ソロンまたはビアクの空港を経由し、その後小型航空機で移動します。

ドレリ湾には、マンシナン島、レモン島、ライムティ島の3つの小さな島があります。これらの島には珊瑚礁が集まっています。この場所には、第二次世界大戦の残骸が20隻以上あると推定されています。^[要出典]しかし、はっきりと見えるのは、長さ12〜22メートルの海軍巡視船の一種であるパシル・プティ難破船、約9〜16メートルの弾薬を積んだ商用貨物船の一種であるピルボックス難破船、巡視船の一種であるクロス難破船、貨物船のムピ難破船と新和丸など、約6隻の船があることです。^[88]

チェンドラワシ湾国立公園は、独特の地質構造と非常に重要な海洋学の歴史を持っています。この海洋国立公園には、世界でも最高品質の広大なサンゴ礁があります。チェンドラワシ湾国立公園は、西パプア州のテルクウォンダナ県とマノクワリ県、パプア州のナビレ県、ヤペン島県、ワロペン県の5つの地域と2つの州にまたがっています。国立公園の周辺に住む地元住民は、海洋資源を生活の源として利用しています。チェンドラワシ湾国立公園は、ビアク島、ヤペン島、ニューギニア本土など、いくつかの島々に囲まれた湾です。行政上、この地域は、西パプア州のテルクウォンダマ県とパプア州のナビレ県の2つの県にまたがっています。^[89]

ラジャ・アンパットは、行政上は西パプア州ラジャ・アンパット県に位置する群島である。この島は、水中の景色に興味のあるダイバーの目的地である。ラジャ・アンパット諸島は、世界でもダイビングに最適な10の海域の1つであるため、特にダイビングツアーなどの観光地になる可能性がある。この場所には、世界のサンゴ種の75％が生息しており、サインダレク村では、潮位が最も低いときに、ダイビングをしなくてもサンゴ礁を見ることができる。ラジャ・アンパットでのダイビング中に見つけることができるいくつかのユニークな種には、数種類のピグミーシーホース、オオウナギ、マンタがある。^[90]

サウィングライ観光村は、西パプア州ラジャ・アンパット県メオス・マンサール地区にある村です。この村は、現在も維持されている極楽鳥を見ることができる州内でも有数の場所です。サウィングライ村観光地には現在約36世帯が居住しており、そのうちの何人かは彫刻に代表される手工芸品を作る技術を持っています。ここでは、アカフサ極楽鳥 ( Paradisaea rubra )、マグニフィセント極楽鳥 ( Cicinnurus magnificus )、コフサフサ ( Paradisaea minor )、オオフサフサ ( Paradisaea apoda ) の4種の極楽鳥が保護されています。4種のうちの1種、アカフサ極楽鳥は、サウィングライ村の典型的なシンボルです。^[91]

• モゴイバル
• サルベ

• アブドゥル・ハキム・アフマド・アイトゥアラウ、インドネシアの政治家、カイマナ王
• アドルフ・カボ、インドネシアのサッカー選手
• ドミンガス・マンダカン、インドネシアの政治家
• エンゲルベルト・サニ、インドネシアのサッカー選手
• ヨハネス・アブラハム・ディマラ、インドネシアの国民的英雄、エトナ湾トリコラ浸透部隊のリーダー
• マクムド・シンギレイ・ルマゲサン、インドネシアの国民的英雄
• マルリナ・フラッシー、人類学者、チェンデラワシ大学で学部長を務めた最初の女性^[92]

• 自由パプア運動
• 西パプアの地区
• 西パプアの川の一覧
• パプア紛争

文献

• 1989、2003モンビオット、ジョージ。毒矢：西パプアの禁断の地を巡る調査の旅。ロンドン。マイケル・ジョセフ、グリーンブックス。ISBN 1903998271 

• ウィキメディア・コモンズの西パプア州に関連するメディア
• 公式サイト