アナグニ

アナニは今もなお、小さな中世の丘陵都市（海抜424メートル）の面影を残しており、曲がりくねった狭い路地や急な坂道が特徴的である。ローマ時代の城壁の内側に築かれた町である。

最近発見された旧石器時代の手作りの遺物の年代測定によると、人類の最初の居住地は70万年以上前に遡る。フォンタナ・ラヌッチョでは、骨や燧石で作られた複数の遺物、そして化石化したホモ・エレクトスに属すると思われる2本の臼歯と切歯が発見されている。

この地域に住んでいたことが名前で知られている最初の人々は、アニエーネ渓谷から移住してきたヘルニキ族で、少なくともマルシ族（マルシア人）（あるいはサビニ人）の子孫である。民族名としては、マルシア語のherna（「石」）に由来し、 「石の多い丘に住む人々」という意味である。彼らの言語で残っているのは、犠牲に捧げる皮の帯を意味するSamentumと、一種の葬送歌であるBututtiの2語だけである。

アナニはヘルニチ族にとって重要な都市であり、精神的な中心地であった。町はアクロポリス（大聖堂、トゥフォリ門、ダンテ広場を含む北東部）に位置し、一部はオプス・クアジ・クアドラトゥム（ほぼ正方形の積み方）の城壁で守られていた。

近年の考古学的発見により、紀元前7世紀頃のヘルニキ族とエトルリア人の間に文化的・経済的な関係があったことが明らかになった。

紀元前307年、ヘルニキ族はアレトリウム（アラトリ）、ヴェルーラエ（ヴェロリ）、フェレンティヌム（フェレンティーノ）を除いてローマに宣戦布告した。ヘルニキ族は敗北を喫した後、無条件降伏を申し出た。紀元前306年、戦争に参加しなかった都市は独立を維持したが、「アナグニアやローマ人に対して武器を取った他の都市は投票権なしで市民権を認められた。彼らは評議会を開いたり、他の都市と結婚したりすることを禁じられ、宗教儀式を担当する者以外の官吏を置くことも許されなかった。」^{[ 6 ]}アナグニは宗教的自治と戦略的重要性を維持した。

ローマ支配下で町は拡大し、いわゆるセルウィウス城壁は紀元前3世紀初頭に改修された。

帝政時代、多くの皇帝がローマの暑さを避けるため、アナニで夏を過ごした。中でも有名なのは、マルクス・アウレリウス、セプティミウス・セウェルス、コンモドゥス、カラカラである。近隣にある広大な皇帝別荘、ヴィラ・マグナはマルクス・アウレリウスの所有であった。

この都市は、大聖堂が建てられたケレス神殿をはじめとする神殿や聖域の中心地であった。マルクス・アウレリウス帝によれば、西暦2世紀には、エトルリア語の聖典を収めた多くの麻布写本がまだ良好な状態で保存されていた。これらの写本のうち、唯一現存するものが『リベル・リンテウス』である。

ローマ帝国末期には、ある危機によってアナニの人口は激減し、都市の下層部は放棄された。

アナニは5世紀以来、司教座のある教区でした。9世紀には、女神ケレスに捧げられた神殿の跡地に最初の大聖堂が建てられました。この大聖堂は、ホスピスを含めて、11世紀にアナニの司教ペテロの尽力により再建されました。ペテロはビザンツ皇帝ミカエル7世ドゥーカスに資金と職人を提供するよう説得しました。 ^{[ 7 ]} 10世紀に始まった農業の復興は、教会の権力によって支えられ、世俗の領主が土地を搾取し、農民のために要塞化された集落を建設することを可能にし、新たな経済的および人口的成長を促進しました。境界壁は西暦1千年紀の間に再建と修復を受けましたが、大規模な再編成は16世紀に行われました。

10世紀から11世紀にかけて、この都市は教皇庁との結びつきを強めていった。実際、教皇たちは、伝染病が頻繁に発生するローマに比べて、ヘルニキ族の古都であるアナニを、より安全で健康的な場所とみなすようになった。そのため、町の中に派閥が存在することは避けられなかったものの、アナニはローマ教会への忠誠を保ち続け、12世紀から13世紀にかけては教皇たちのお気に入りの居住地のひとつとなった。

その結果、この都市では、教皇と帝国の争いに関連するいくつかの出来事が起こり、この2世紀で最も重要な政治的出来事のいくつかも含まれていました。1122年、カリストゥス2世はヴォルムス協約の基本勅書を公布しました。1159年、教皇アドリアヌス4世はクレマ包囲戦中にアナニでミラノ、ブレシア、ピアチェンツァの使節団を迎えました（市民宮殿の建設はブレシア大使で建築家のヤコポ・ダ・イゼオに委ねられました）。アドリアヌスは同年後半にここで亡くなりました。^{[ 8 ]} 1160年、アレクサンデル3世は大聖堂で皇帝フリードリヒ・バルバロッサを破門しました。 1176年、レニャーノの戦いの後、同じ教皇は皇帝特使たちを迎え、彼らと共に「アナニ協定」（ Pactum Anagninum）を作成した。これは1177年にヴェネツィアで達成された和平の前提となった。

13世紀は、この都市の黄金時代でした。100年の間に、アナニからは4人の教皇が輩出され、そのうち3人はコンティ家の一員でした。最初に教皇の座に就いたのはロタリウス・コンティで、インノケンティウス3世（1198年～1216年）として、ドイツ皇帝としての戴冠を支持したフリードリヒ2世や、最初の戒律を承認した聖フランチェスコと並んで、13世紀の傑出した人物の一人でした。インノケンティウス3世は、あらゆる地上の権力に対する絶対的な支配権が教皇に帰せられるという神権政治の教義を精緻化し、最も完全に表現した人物として知られています。彼は1216年に亡くなり、教会は歴史上最も権力の絶頂期を迎えていました。

インノケンティウス3世の努力は、有力なコンティ・ディ・アナーニ家の一員であるグレゴリウス9世によって引き継がれた。1227年9月29日、彼はアナーニ大聖堂で、自らが宣言した十字軍を放棄した皇帝フリードリヒ2世を破門した。この印象的な儀式は、まず聖職者たちが松明を振り、次に地面に投げつけ、最後に吹き消すという形で執り行われた。

1230年9月、和解後、グレゴリウス9世はアナニでフリードリヒ2世を迎えた。フリードリヒ2世はその間に、流血を伴わずに、しかし卓越した外交手腕によってエルサレムとナザレの両方を征服することに成功していた。

教皇アレクサンダー4世（1254年～1261年）は、グレゴリウス9世の親戚であり、アナニの3代目の教皇であったが、在位中、パリ大学が托鉢修道会に対して起こした激しい教会論上の論争に直面しなければならなかった。この論争の指導者であるサン＝タムールのウィリアムは、1255年の秋から1256年の春にかけて、托鉢修道会に反対するパンフレット『終末の危険について』 （De periculis novissimorum temporum）を出版していた。アレクサンダーは1256年10月5日、アナニでこの著作を公式に非難した。1255年には、アッシジのクララがアナニで正式に列聖された。

1265年、ドミニコ会ローマ管区のアナニにある管区会議は、トマス・アクィナスを管区長に任命し^{[ 9 ]、}ローマのサンタ・サビーナ修道院にあった既存の修道院付属学校を、哲学研究（studia philosophiae ）を革新として特徴とする同会初の管区付属学校へと変貌させた。この学校は、16世紀のサンタ・マリア・ソプラ・ミネルヴァにある聖トマス学院、そしてアンジェリクムにある聖トマス・アクィナス教皇大学^{[ 10 ]の前身である。}

アナーニは、この都市で生まれた4人目の教皇であり、有力なカエターニ家の一員であったボニファティウス8世の生涯における出来事と関連がある。彼はケレスティヌス5世の退位後に選出されたが、フランス人枢機卿や有力なコロンナ家から反対された。

1300年、ボニファティウス8世は最初の聖年祭を制定し、最初のローマ大学を創設したが、同時にフランス国王フィリップ4世（美男王）との確執も始まった。フィリップ4世はフランス聖職者への課税権を僭称していたからである。これに対し、1302年、ボニファティウスは教皇勅書「ウナム・サンクタム」を発布し、国王の地上の権力に対する教皇の絶対的な至上権を宣言した。これに激怒したフィリップ4世は、教皇を逮捕し追放するための遠征隊を組織した。

1303年、国王の顧問ギヨーム・ド・ノガレとシャッラ・コロンナは、騎兵と歩兵合わせて2000人の傭兵を率いて、地元住民と合流し、アナニにある教皇とその甥の宮殿を襲撃した。教皇の従者と甥のフランチェスコは皆すぐに逃げ出し、サンタ・サビーナ枢機卿のスペイン人ペドロ・ロドリゲスだけが教皇の傍らに残った。宮殿は略奪され、ボニファティウスは危うく殺されそうになった（ノガレがシャッラ・コロンナによる教皇殺害を阻止した）。それでもボニファティウスは捕虜となり、3日間飲食を断たれた。この事件は「アナニの暴行」と呼ばれている。伝説によると、監禁中にシャッラ・コロンナが手袋で教皇を平手打ちしたとされ、これは「アナニの平手打ち」と呼ばれている。教皇の投獄はダンテ・アリギエーリにインスピレーションを与え、彼の『神曲』の有名な一節（煉獄篇、XX、vv. 85-93）では、新しいピラトがキリストの代理人を投獄したと述べている。

アナニの人々は侵略者に対して立ち上がり、ボニファティウスを解放した。教皇は捕虜となった人々を赦免した。彼は1303年にローマに戻った。

老齢で既に病弱だった教皇は、激しい高熱を発し、1303年10月11日にローマで死去した。

ボニファティウス8世の死後、アナニの栄華とカエターニ家の権力への夢は共に崩壊し、教皇の絶対的な宗主権という教義は弱体化した。

教皇庁がアヴィニョンに移転したことは、アナニにとって15世紀を通して続く長い衰退の始まりとなった。 1348年、町はヴェルナー・フォン・ウルスリンゲン公の軍隊によって略奪され、人口は激減した。

1556年、アナニは教皇パウルス4世とスペイン国王フェリペ2世の間の紛争における戦場となり、アルバ公率いるスペイン軍に包囲された。スペイン軍の砲撃の後、教皇軍は陣地を放棄し、スペイン軍は9月15日に町を略奪した。

町、特に城壁が受けた被害は、1564年に教皇ピウス4世の治世下で行われた要塞化工事によってさらに深刻化した。1579年頃、司教であり市の知事でもあったベネデット・ロメリーノ枢機卿のおかげで、町は一時的に復興を遂げた。

大規模な建築・都市計画の再建は1633年頃に始まった。壮麗な門で飾られた古い貴族の邸宅は再建され、19世紀末には、人々の生活水準の向上に伴い、街の文化レベルも再び上昇した。また、様々な学校が設立され、新たな機関や団体が誕生したことで、アナニは長い文化の伝統を背景に、重要な学問の中心地となった。

1890年、女王陛下の臨席のもと、文法学校教師の孤児の女子を教育するためのクイーン・マーガレット国立寄宿舎が開設された。

1897年には、教皇レオ13世にちなんで名付けられたイエズス会系のコレジオ・レオニアーノも開校した。そして1930年には、地元公務員の子弟のためのピエモンテ公爵寄宿舎が建設された。

第二次世界大戦以降、アナニの地域は重要な工業地帯となった。

アナニは、つい最近まで教皇の夏の離宮でもありました。現代の教皇にとってのアルバン丘陵のカステル・ガンドルフォのような存在です。

聖母マリアに捧げられたこの大聖堂は、1071年から1105年にかけてロマネスク様式で建てられ、13世紀半ばにゴシック様式の増築が行われた。地下聖堂には、この街の守護聖人であるアナニの聖マグヌスとアナニの聖セクンディナの墓がある。壁と天井全体を覆うフレスコ画は、イタリアで最も保存状態の良いロマネスク/ビザンチン美術の例の一つであり、自然哲学、聖人、黙示録、旧約聖書の契約の箱を含む単一の図像体系を形成している。^{[ 11 ]}修復されていないコスマティの床は、非常に良好な状態である。

地下聖堂と同じ階には、聖トマス（ベケット）礼拝堂があり、フレスコ画の保存状態はあまり良くありません。博物館には、ベケットの聖遺物箱（現存する約40個のうちの1つ）と、ベケットのものとされる司教冠が所蔵されています。西側の壁には、教皇ボニファティウス8世の同時代の彫像があり、イノチェンツォ3世広場を見下ろしています。

• 教皇宮殿（またはボニファティウス8世の宮殿）は、「アナニの平手打ち」の舞台となった場所である。
• ブレシア出身の建築家ヤコポ・ダ・イゼオによって1163年に建てられた市庁舎。既存の2つの建物が柱廊で繋がれ、その上に大きな「理性の広間」（ Sala della Ragione ）が建っている。正面にはオルシーニ家とカエターニ家の紋章が飾られている。
• カーサ・ジリは、19世紀にスウェーデンの画家アルベルト・バルネコフによって修復された中世の建造物である。
• サント・アンドレア、中世の教会
• マドンナ ディ ロレート、中世の教会
• サン・ジャコモ教会は、13世紀に教皇インノケンティウス4世の治世下で建てられ、聖ヤコブと聖ルチアに捧げられた教会である。
• サンタゴスティーノ教会、16世紀の教会

町の南には、アントニヌス・ピウス帝によって建てられた皇帝の別荘ヴィラ・マグナ（現在もヴィラマグナと呼ばれている）があり、ペンシルベニア大学、ローマ英国学校、ラツィオ州考古遺産監督局からなるコンソーシアムが2006年に最初の発掘調査を開始しました。2007年と2008年にも継続されたこれらの発掘調査により、ワイン製造に使われていた大規模で装飾豊かな建物や、サン・ピエトロ・イン・ヴィラマグナ修道院の遺跡が明らかになり始めています。