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アルスター・スコットランド人（アルスター・スコットランド人 またはスコットランド系アイルランド人とも呼ばれる）は、主に17世紀にアイルランド北部のアルスター地方に移住してきたスコットランド低地地方とイングランド北部からの入植者の子孫である民族集団である[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]。スコットランド語にはアルスター・スコットランド語の方言 がある。
歴史的に、アイルランドとスコットランドの間では数千年にわたり相当な人口交流がありました。この集団は主にアルスター地方に見られます。彼らの祖先は、アイルランドのチューダー朝による征服後に計画された植民地化の過程であるアルスター植民地化[ 13 ]の期間中、歴史的に紛争の多いスコットランド低地地方とイングランド北部のイングランド・スコットランド国境沿いの郡から主に移住してきたプロテスタントの入植者でした。[ 14 ]最も多くの人数はカンブリア、ダンフリーズ・アンド・ギャロウェイ、ノーサンバーランド、スコティッシュ・ボーダーズから来ており、それほど多くはありませんが、エアシャー、ダラム、ラナークシャー、レンフルーシャー、ヨークシャーの各郡、およびスコットランド高地からも来ています。[ 15 ]
苦難によって故郷を追われたアルスター・スコットランド人は、大英帝国各地、特にアメリカ植民地（後にカナダとアメリカ合衆国）に多数移住した。北米では、彼らは「スコッチ・アイリッシュ」と呼ばれることもあるが、この用語はイギリス諸島では使われていない。
チューダー朝後期からスチュアート朝初期にかけて小規模な入植が行われた後、スコットランド低地地方出身者とイングランド国境地帯出身のプロテスタント入植者がアルスター地方に本格的に流入したのは、17世紀初頭の20年間であった。
アルスター植民地化以前（伯爵たちの逃亡以前）には、1606年にダウン東部とアントリムに独立したスコットランド人入植地があった。この入植地を率いたのは、エアシャーの領主である冒険家のジェームズ・ハミルトンとヒュー・モンゴメリー卿であった。モンゴメリーは、イングランドの捕虜から脱出するのを手伝った褒美として、アルスターの重要なゲール人領主であるアッパー・クランデボイ・コン・マクニール・オニール卿の土地の半分を与えられた。ハミルトンはこの取引を知ると強引に介入し、3年間の口論の末、最終的な合意ではハミルトンとモンゴメリーがそれぞれ土地の3分の1ずつを分け合うことになった。[ 16 ] [ 17 ]
1609年から、スコットランド人はアルスター植民地化計画の一環として、国家が支援する入植地に到着し始めた。この計画は、アルスターのゲール系アイルランド貴族の土地をすべて没収し、プロテスタントのスコットランド人やイングランド人の入植者をその地域に入植させることを目的としていた。この計画の下、かなりの数のスコットランド人が入植し、そのほとんどはアルスターの南部と西部であった。[ 18 ]
アルスターに入植したスコットランド人の多くはスコットランド南西部出身であったが、イングランドとの国境沿いの不安定な地域（スコティッシュ・ボーダーズとノーサンバーランド）を含む南東部からも多数が移住してきた。これらの集団はボーダーズまたはボーダー・リーバーズ文化に属し、イングランドとスコットランドの国境の両側に家族的なつながりがあった。計画では、これらのボーダーズをアイルランドに移住させることで、ボーダーズの問題を解決し、アルスターを安定させることができた。スコットランド王ジェームズ6世がイングランド王になったとき、スコットランドの不安定さが両王国を効果的に統治する機会を危うくする可能性があることを知っていたため、これは特に懸念事項であった。[ 19 ]
1641年のアイルランド反乱の間、アイルランドの先住民階級は、先祖伝来の土地から追い出されたことへの報復として、イングランド人とスコットランド人の入植者を根絶しようと試み、激しい暴力と虐殺を引き起こし、最終的に1641年から42年の冬の間に4千人から6千人の入植者が死亡した。[ 20 ]アイルランドの先住民の民間人も報復として虐殺された。[ 21 ]
アイルランドのアルスター・スコットランド人は、その後のアイルランド連合戦争でスコットランド盟約派の軍隊がアルスター・スコットランド人入植者をアイルランドの先住民地主から守るために同州に上陸したため、おそらく破壊を免れた。[ 22 ]三王国戦争の一部であるこの戦争自体は、1650年代にクロムウェルによるアイルランド征服で終結した。軍を率いたオリバー・クロムウェルはアイルランド全土を征服した。イギリス議会派のためにアイルランド連合軍とイギリス王党派を打ち破ったクロムウェルとその軍隊は、当時の資料、歴史家、大衆文化によって、当時の軍事倫理から外れていると長らく考えられてきた方法を用い、アイルランドの民間人に犠牲者を出した（議論の詳細はここを参照）。アイルランドでのクロムウェル戦争が終わった後、多くの兵士がアルスター東部に永住した。[ 23 ]
1652年の和解法に基づき、カトリック教徒が所有する土地はすべて没収され、1641年の反乱で破壊されたアイルランドのイギリス植民地が再建された。しかし、イングランド内戦の末期におけるスコットランド人のイングランド議会に対する敵意のため、この計画の主な受益者はスコットランド人ではなくイングランド人入植者であった。[ 24 ]
アイルランドでは一世代にわたって平穏が続いたが、1689年に再び戦争が勃発した。これもまた、民族的・宗教的な違いと密接に関係した政治的対立が原因だった。アイルランドのウィリアム戦争（1689～91年）は、カトリック教徒のジェームズ2世のイングランド王位復帰を支持するジャコバイトと、プロテスタントのウィリアム・オブ・オレンジを支持するウィリアム派の間で戦われた。アイルランド全土、特にアルスター地方のプロテスタント入植者の大多数は、ジャコバイトとの戦いでウィリアム派側についた。1641年の虐殺の再発への恐怖、宗教的迫害に対する報復への恐怖、そしてカトリック教徒の地主から没収された土地を保持したいという願望が、主な動機となった。
イギリス、オランダ、ユグノー、デンマークの軍隊とアルスターで編成された部隊で構成されたウィリアム軍は、1691年までにジャコバイトの抵抗を終結させ、アイルランドにおけるプロテスタント少数派の権力独占を確固たるものにした。デリー、ボイン、オーグリムでの彼らの勝利は、 21世紀になってもオレンジ騎士団によって記念されている。
最後に、1690年代後半には、スコットランドの飢饉から逃れてアルスターにやってきた数万人のスコットランド人の北アイルランドへの大規模な流入が再び起こった。[ 27 ] [ 28 ]
1690年代以降になってようやく、スコットランドからの入植者とその子孫（その大多数は長老派教徒）がアルスター地方で数的に優位に立ったが、アイルランド全体では依然として少数派であった。カトリック教徒と同様に、彼らは刑罰法によって法的に不利な立場に置かれていた。刑罰法は、アイルランド国教会（英国国教会）の信者のみに完全な権利を与えており、その信者は主にアングロ・アイリッシュ（彼ら自身も不在地主であることが多かった）、アイルランド生まれの改宗者、または英国人入植者の子孫であった。このため、19世紀まで、アイルランドでは非国教徒と支配的なプロテスタント勢力との間にかなりの不和があった。 1704年にアン女王が制定したカトリック法が施行され、国教会に参加しないすべての人々に対する差別がさらに強化されたため、 18世紀から19世紀にかけて、アルスター地方のスコットランド人の相当数がイギリス領アメリカの植民地に移住した。 [ 29 ]実際、アルスターとスコットランド低地出身のこれらの「スコットランド系アイルランド人」は、1717年から1775年の間にイギリスとアイルランドからアメリカ植民地へ移住した移民の中で最も多いグループであり、当時10万人以上がアルスターを離れた。[ 19 ] [ 30 ]
アイルランド国教会の信徒は主にプロテスタント支配層、すなわち17世紀と18世紀のアイルランドのエリート層を形成したイングランド系プロテスタント入植者で構成されていた。そのため、19世紀まで、アイルランドのカトリック教徒に対する共通の恐怖にもかかわらず、アルスターでは長老派とプロテスタント支配層の間にかなりの不和があった。この結果、多くのアルスター・スコットランド人は、カトリックのアイルランド人とともに、宗教的な違いを無視してユナイテッド・アイリッシュメンに加わり、フランス革命に影響を受けた啓蒙時代の平等主義的かつ共和主義的な目標を支持して、1798年のアイルランド反乱に参加した。[ 31 ]
反乱の後、帰還兵とイングランドに移住したアルスター・スコットランド人が1808年にイングランド・グランド・オレンジ・ロッジを結成した。[ 32 ]
アルスターに到着してからわずか数世代後、かなりの数のアルスター・スコットランド人がイギリスの北米植民地へ移住した。1717年から1775年の間に、10万人以上が後のアメリカ合衆国へと移住した。[ 33 ]ほぼ同時期に、イギリスはヌーベルフランスの領土を支配下に置き、多くのアルスター・スコットランド人がこれらの地域へも移住することができた。これらの人々はスコッチ・アイリッシュ・カナダ人として知られている。
19 世紀から 20 世紀初頭にかけて、労働者階級のアルスターのプロテスタントとプロテスタントのカナダ人が米国とカナダの工業および鉱業の中心地へ国境を越えて移住したことが、北米におけるロイヤル オレンジ協会の設立につながった。1870 年に米国最高グランド オレンジ ロッジが認可された後、この友愛団体は新しく到着したアルスター スコットランド移民に重要な文化的インフラ、相互扶助、社会ネットワークを提供し、1914 年までにペンシルベニア州、オハイオ州、ニューヨーク州などの州で 3 万人を超える会員を擁するまでに成長した。 [ 34 ]この組織は 19 世紀後半の宗派間の労働争議が激化した時期には政治的なロビー活動のメカニズムとして機能したが、現在も存続しているロッジや付属団体 (例えば、アメリカンロイヤル ブラック協会) は、慈善的な歴史および遺産保存協会として活動するとともに、聖書にも焦点を当て、北米でアルスター スコットランドの伝統を守り続けている。[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]
カナダでは、グランドオレンジロッジカナダは、カナダにおけるアルスター・スコットランド人の長い歴史を象徴しています。この運動は、19世紀半ばから20世紀初頭にかけて、カナダで強い政治的影響力を持っていました。[ 38 ]ニューファンドランド・ラブラドール州では、オレンジマンズデーとしても知られる7月12日は祝日です。[ 39 ]
2000年の米国国勢調査では、430万人のアメリカ人（米国人口の1.5%）がスコットランド系アイルランド人の祖先を持つと回答した。作家で元米国上院議員のジム・ウェッブは、米国でスコットランド系アイルランド人の血を引く人の実際の数はもっと多い（2700万人以上）と示唆している。これは、スコットランド系アイルランド人の血を引く現代のアメリカ人が、自分自身をアイルランド人、スコットランド人、あるいは単にアメリカ人とみなしている可能性があるためである。[ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]
アルスター・スコットランド人の遺産は、アルスターと歴代アメリカ合衆国大統領とのつながりに歴史的影響を与えている。[ 43 ]少なくとも17人のアメリカ大統領が、祖先のルーツをアルスター州に遡ることができる。[ 44 ]オマーにあるアルスター・アメリカン・フォーク・パークは、アルスター・スコットランド人大統領の遺産を強調している。[ 45 ]
第7代大統領アンドリュー・ジャクソンは、アントリム州キャリックファーガス出身のアルスター・スコットランド人の両親の息子でした。ジャクソン一家は1765年にアメリカに移住しました。キャリックファーガスのボニービフォアにあるアンドリュー・ジャクソン・コテージとアメリカ陸軍レンジャー博物館は、現在、観光と歴史遺産の地となっています。このコテージは、伝統的なアルスター・スコットランドの茅葺き農家です。[ 46 ] [ 47 ]
第18代アメリカ合衆国大統領ユリシーズ・S・グラントは、曾祖父ジョン・シンプソンを通じて、ティロン県ダーゲナ出身の血筋を受け継いでいた。グラントは、大統領退任後の1879年の世界旅行中に、アルスターにある先祖代々の家を訪れた。[ 48 ]近くにあるグラント先祖代々の邸宅は博物館として保存されている。[ 49 ]
第28代アメリカ合衆国大統領ウッドロー・ウィルソンの祖父、ジェームズ・ウィルソンは、1807年に故郷のティロン県ダーガルトからアメリカ合衆国に移住した。ジェームズ・ウィルソンの息子ジョセフは長老派教会の牧師で、南北戦争中は牧師を務めた。[ 50 ]ウィルソン邸は今日でも残っており、多くのオリジナルの家族の品々が保管されている。[ 51 ] [ 52 ] [ 53 ]
何世紀にもわたり、アルスター・スコットランド文化はアルスター地方の独特な特徴に貢献してきた。アルスター・スコットランド庁は、産業、言語、音楽、スポーツ、宗教、そしてスコットランド低地地方からアルスターにもたらされた無数の伝統を指摘している。特に、カントリー・アンド・ウェスタン音楽の起源は、イングランド、ドイツ、アフリカ系アメリカ人のスタイルに加えて、アルスター・スコットランドの民謡に大きく由来している。[ 54 ] [ 55 ]
カントリーミュージックとの関連を含むこの文化の文化的伝統と側面は、デイヴィッド・ハケット・フィッシャーの著書『アルビオンの種：アメリカにおける4つの英国民俗』で詳しく説明されている。2010年のドキュメンタリー映画『ザ・ハメリー・タング』 では、映画監督のデグラン・オ・モハインがこの文化と言語の起源をたどり、今日のアイルランドにおけるその現れについて語っている。映画のタイトルは、ジェームズ・フェントンの著書『ザ・ハメリー・タング：アントリム州におけるアルスター・スコットランド人の個人的記録』に由来する。[ 56 ]
アルスター・スコットランド人のほとんどは、第一言語としてアルスター英語を話します。アルスター・スコットランド語は、ローランド・スコットランド語の地方方言で、1980年代以降、「Ullans」とも呼ばれています。これは、医師、アマチュア歴史家、政治家のイアン・アダムソン[57]が広めた合成語で、アルスターとラランズ（スコットランド語で「ローランド」[ 58 ]）を組み合わせたものですが、「文学や母語におけるアルスター・スコットランド語」の逆頭字語とも言われています[ 59 ] 。
7月12日は、歴史的にも文化的にもアルスター・スコットランドに関連する記念日です。[ 60 ]北アイルランドとニューファンドランド・ラブラドール州では祝日であり、ニューファンドランド・ラブラドール州はカナダでアルスター・スコットランドとオレンジ騎士団が強い存在感を示しています。[ 61 ]また、アフリカのオレンジ騎士団でも祝われています。[ 62 ]行進バンドはさまざまな民謡やロイヤリストの歌を演奏します。パレードに先立って、オレンジ主義やアルスター・スコットランドの遺産について学ぶコミュニティのお祭り、さまざまな料理や音楽イベントなど、さまざまなイベントが行われ、「オレンジフェスト」と呼ばれています。[ 63 ]パレードに先立つ11日目の夜は、ウィリアム王の船をベルファスト湾に導くために使用された狼煙を象徴しています。[ 64 ]
ヴァン・モリソンはアルスター・スコットランド人で、音楽への貢献が認められている。1996年にOBEと芸術文化勲章オフィシエを授与され、 2016年にナイトの称号を授与された。 [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ]彼はハインドフォード・ストリートで育ち、同じくアルスター・スコットランド人でハインドフォード・ストリート在住のジョージ・キャシディから音楽のレッスンを受けた。[ 68 ]テナーサックスを演奏するジャズミュージシャン。[ 69 ]モリソンは「On Hyndford Street」や「Cyprus Avenue」など、アルスターのルーツについて数曲書いている。[ 70 ]
先天性腎性尿崩症のX連鎖型の北米における祖先は、 1761年にホープウェル号でノバスコシアに渡ったアルスター・スコットランド人に遡る。[ 71 ]
{{cite web}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク)人の米国大統領がスコットランドとの祖先的なつながりを持っているが、その多くはアルスター・スコットランド人に分類される出自を持っている。この民族集団は歴史的にアイルランドのアルスター地方に存在しており、その祖先がスコットランドの低地地方に起源を持つことから、そのように呼ばれている。
アイルランドのアルスター郡の町や田舎から来たスコットランド系アイルランド人は、カトリックのアイルランドの残りの人々とは宗教的にも文化的にも異なる集団を構成しています。...
「スコットランド系アイルランド系アメリカ人に関する著作」のセクションでは、この民族集団の研究のためのさまざまな情報源とアプローチが提供されています。
彼のタイトルにあるように、より広い大西洋横断的な文脈におけるアルスター・スコットランド民族の出現が彼の主な焦点である。」
目の前：ロバート・バーンズが1795年に書いたこの有名な詩は、ジェームズ・キンズリー（「吟遊詩人」の権威）によって「急進主義の賛美歌の中心的位置を占める」と評され、ユナイテッド・アイリッシュメンの知的指導力を刺激したフランス革命の価値観を凝縮している。