アルスター・スコットランド語(Ulster ScotsまたはUlster-Scots ( Ulstèr-Scotch ))[ 6 ] [ 7 ]は、アルスター・スコッチ語やウランズ語とも呼ばれ、アルスター地方で話されているスコットランド語の方言で、北アイルランドの一部とドニゴール県でほぼ独占的に話されています。[ 5 ] [ 8 ] [ 9 ]通常はスコットランド語の方言または方言群と考えられていますが、アルスター・スコットランド語協会[ 10 ]やアルスター・スコットランド語アカデミー[ 11 ]などの団体はこれを独立した言語とみなしており、アルスター・スコットランド語庁[ 12 ]や旧文化芸術レジャー省[ 13 ]はアルスター・スコットランド語という用語を使用しています。
アルスター・スコットランド語の定義には、アルスター・スコットランド語のアクセントで話される標準英語も含まれる場合がある。 [ 14 ] [ 15 ]これは、ローランド・スコットランド語とスコットランド標準英語[ 16 ]と同様の状況であり、単語は標準英語の音素に最も近いアルスター・スコットランド語の音素を使用して発音される。 [ 16 ]アルスター・スコットランド語は、アイルランド英語、特にアルスター英語、およびアルスター・アイルランド語の 影響を受けている。英語とスコットランド語の競合する影響の結果、アルスター・スコットランド語の変種は「より英語的」または「よりスコットランド的」と表現されることがある。[ 15 ]
かつては複数の研究者によってスコッチ・アイリッシュと呼ばれていたが、現在ではアルスター・スコットランド語という用語に取って代わられている。[ 17 ]話者は通常、自分たちの方言を「ビッグ・スコッツ」[ 1 ] 、 「スコッチ」[ 3 ] [ 18 ]、または「ハムリー・タンガ」[ 19 ]と呼ぶ。1980年代以降、医師、アマチュア歴史家、政治家のイアン・アダムソンによって広められた新語である「ウランズ」 [ 20 ](アルスターとローランド地方のスコットランド語であるラランズ[ 21 ]を融合したもの)や、「文学と日常会話におけるアルスター・スコットランド語」[22] の頭字語、そして復興主義者が好む用語である「アルスター・スコッチ」[ 6 ] [ 7 ]も使用されている。時折、 「習慣的スコットランド人」という用語が、方言または民族集団のいずれにも用いられることがある。[ 23 ] [ 24 ]
20世紀半ば、言語学者のロバート・ジョン・グレッグは、ネイティブスピーカーから収集した情報に基づいて、アルスターのスコットランド語話者地域の地理的境界を確立した。[ 25 ]彼の定義によれば、アルスター・スコットランド語は、アントリム中部および東部、ダウン北部、ロンドンデリー県北東部、モーン海岸の漁村で話されている。また、ドニゴール東部のラガン地区とフィン渓谷の一部、ドニゴール北部のイニショーエン南部でも話されている。[ 26 ]フィントナ生まれの言語学者ウォーレン・マグワイアは、2020年に執筆した論文で、グレッグがアルスター・スコットランド語の特徴として用いた基準の一部は、ティロン南西部で共通しており、スコットランド言語調査によって調査された北アイルランドの他の地域でも見つかったと主張した。[ 27 ]

1999年の北アイルランド生活調査では、北アイルランド住民の2%がアルスター・スコットランド語を話すと主張しており、これは同地域における言語コミュニティの総数が約3万人であることを意味する。[ 28 ]他の推定では、北アイルランドで3万5千人[ 29 ]から、アイルランド共和国(主にドニゴール県の東部)を含めた「楽観的な」合計10万人までとなっている。[ 30 ] 2004年9月9日のセミナーで、北アイルランド文化芸術レジャー省(DCAL)のイアン・スローン氏は、1999年の北アイルランド生活調査は「ユニオニストとナショナリストが相対的にアルスター・スコットランド語を話す可能性が高いか低いかを明確に示すものではなかったが、絶対数で見ると、アルスター・スコットランド語を話すユニオニストの方がナショナリストより多かった」と認めた。
2021年の北アイルランド国勢調査では、20,930人(人口の1.14%)がアルスター・スコットランド語を話す、読む、書く、理解できると回答し、26,570人(人口の1.45%)が話すことはできるが読むことも書くこともできないと回答し、190,613人(人口の10.38%)がアルスター・スコットランド語についてある程度の知識があると回答した。[ 31 ]

言語学者の大多数はアルスター・スコットランド語をスコットランド語の変種として扱っており、例えばキャロライン・マカフィーは「アルスター・スコットランド語は明らかに中央スコットランド語の方言である」と述べている。[ 8 ] 北アイルランド文化芸術レジャー省はアルスター・スコットランド語を「スコットランド語の地域変種」とみなしている。[ 29 ]レイモンド・ヒッキー[ 32 ]などの一部の言語学者はアルスター・スコットランド語(およびその他のスコットランド語の形態)を英語の方言として扱っている。その「地位は方言と言語の間で変動する」と言われている。[ 33 ]
フィリップ・ロビンソン(『アルスター・スコットランド語:伝統的な書き言葉と話し言葉の文法』[ 34 ]の著者)、アルスター・スコットランド語協会[ 35 ]、アルスター・スコットランド語アカデミーの支持者[ 36 ]などの熱心な人々は、アルスター・スコットランド語はそれ自体で独立した言語であると考えている。この立場はアルスター・スコットランド語庁によって批判されており、BBCの報道では「同庁は、アカデミーがアルスター・スコットランド語をスコットランド語とは異なる言語として誤って宣伝していると非難した」とされている[ 37 ] 。この立場は、「アルスター・スコットランド語アカデミーの提案に関する公開協議」 [ 38 ]に対する多くの学術的な回答にも反映されている。
アルスター・スコットランド語は、1999年3月8日にダブリンで締結された、グレートブリテン及び北アイルランド連合王国政府とアイルランド政府との間の実施機関設立に関する協定において、以下のとおり定義される。
「ウランズ」とは、伝統的に北アイルランドの一部地域やドニゴールで話されているスコットランド語の方言を指す。
実施機関を効力を持たせた1999年北アイルランド南北協力(実施機関)命令[ 39 ]は、協定の本文をその別表1に組み込んだ。
英国政府が欧州地域言語憲章または少数言語に関して行った宣言は次のとおりです。[ 40 ]
英国は、憲章第2条第1項に従い、スコットランド語およびアルスター・スコットランド語が、憲章第2部の目的における地域言語または少数言語の定義を満たすことを認める。
この認識は、アイルランド語に関して憲章の下で締結された約束とは大きく異なっており、アイルランド語の保護と促進のために第3部で具体的な規定が援用された。上記の北アイルランド南北協力(実施機関)命令1999のウランの定義は、英国が憲章の下での義務をどのように履行したかを概説した、2005年7月1日の英国による欧州評議会事務総長への第2回定期報告書で使用された。[ 41 ]
グッドフライデー合意(アルスター・スコットランド語を「言語」とは呼んでいない)は、アルスター・スコットランド語を「アイルランド島の文化的財産の一部」として認めており、実施合意では国境を越えたアルスター・スコットランド語機関(Tha Boord o Ulstèr-Scotch)が設立された。
1999年北アイルランド南北協力(実施機関)命令によって当該機関に定められた法的権限は、「北アイルランド内および島全体において、ウラン語およびアルスター・スコットランド文化に関する認識の向上と活用を促進すること」である。
同機関は、アルスター・スコットランド語を生きた言語として研究、保存、発展、使用することを促進すること、それに付随する文化の全範囲を奨励および発展させること、そしてアルスター・スコットランド人の歴史に対する理解を促進することを使命声明として採択した。[ 6 ]同機関がアルスター・スコットランド語を「言語」と呼んでいるにもかかわらず、言語形式としてのアルスター・スコットランド語と、スコットランド系の住民に関連する文化形式を広く指す「アルスター・スコットランド文化」との区別を曖昧にするこの傾向はその後も続いた。
2006 年北アイルランド (セント・アンドリュース協定) 法[ 42 ]は、1998 年北アイルランド法を改正し、アイルランド語およびアルスター・スコットランド語等に関する戦略というタイトルのセクション (28D) を挿入しました。このセクションでは、とりわけ、執行委員会に「アルスター・スコットランド語、遺産、文化をどのように強化および発展させるかを示す戦略を採用する」義務を課しています。これは、セント・アンドリュース協定で「アルスター・スコットランド語、遺産、文化」の強化および発展に言及するために使用された文言を反映しています。[ 43 ]アルスター・スコットランド語の地位については、依然として論争があります。[ 44 ]

1610年の植民地化に続き、17世紀にはスコットランド語を話すローランド地方出身者が約20万人も到着し、1690年代にピークを迎えた。[ 45 ]スコットランド人の入植の中心地では、スコットランド人の数はイングランド人入植者の5~6倍だった。[ 46 ]
19 世紀から 20 世紀にかけての無意識的な伝統の終焉直前の文学は、スコットランドの現代文学とほぼ同一である。[ 47 ]パディ・マクキランの Trip Tae Glescoに寄稿した W.G. リトルは、典型的なスコットランド語のkentとbegoodを使用しているが、現在アルスターでは、より主流の英語のknew、knowedまたはknawedとbeganに置き換えられている。スコットランドとアルスターで話されているスコットランド語の現代におけるわずかな違いの多くは、アイルランド語との直接的な接触、古い特徴の保持、または別個の発展ではなく、比較的最近の人口動態の変化によってもたらされた方言の均質化とミッド アルスター英語の影響によるものかもしれない。
アルスター地方で確認されているスコットランド語の最古の文書は1571年のもので、ティロン県のアグネス・キャンベルが夫のターロー・オニールに代わってエリザベス女王に宛てた手紙である。植民地時代の文書には保守的なスコットランド語の特徴が見られるが、スコットランド語が書き言葉として衰退するにつれて、1620年代から英語の形式が優勢になり始めた。[ 48 ]
アルスター地方のスコットランド語圏では、伝統的にスコットランドの詩人の作品に対する需要が高く、しばしば地元で印刷された版が出版された。これには、 1700年のアレクサンダー・モンゴメリーの『チェリーとスレイ』、その10年余り後のサー・デイヴィッド・リンゼイの詩集、1743年から1793年の間に9回印刷されたアラン・ラムゼイの『優しい羊飼い』、そしてエディンバラ版と同じ1787年に出版され、その後1789年、1793年、1800年に再版されたロバート・バーンズの詩集などがある。アルスターで出版された他のスコットランドの詩人には、ジェームズ・ホッグやロバート・タナヒルなどがいる。

それに加えて、1720 年頃に始まったアルスター地方の詩の復興と、初期の散文ジャンルが生まれました。 [ 49 ]これらの詩の中で最も有名なのは、韻を踏んだ織物詩で、1750 年~ 1850 年の間に 60 ~ 70 巻が出版され、ピークは 1810 年~ 1840 年でしたが、アルスター・スコットランド人作家による最初の印刷された詩 (ハビースタンザ形式) は、 1735 年にストラベーンのブロードシートに掲載されました。 [ 50 ]これらの織物詩人は、文化や文学のモデルとしてスコットランドに目を向け、単なる模倣者ではなく、明らかに同じ文学的伝統を受け継ぎ、同じ詩的、正書法的な慣習に従っていました。伝統的なスコットランドの文章をスコットランドとアルスターの文章からすぐに区別することは必ずしも可能ではありません。韻を踏んだ詩作の作家には、ジェームズ・キャンベル(1758年~1818年)、ジェームズ・オア(1770年~1816年)、トーマス・ベッグス( 1749年~1847年)、デイヴィッド・ハービソン(1800年~1880年)、ヒュー・ポーター(1780年~1839年)、アンドリュー・マッケンジー(1780年~1839年)などがいる。
スコットランド語は、 WG リトル(1844–1896) やアーチボルド マキルロイ(1860–1915)などのアルスターの小説家によっても物語の中で使用されました。19 世紀半ばまでに、カイリヤード派の散文が詩を凌駕し、支配的な文学ジャンルとなりました。これはスコットランドと共有された伝統であり、20 世紀初頭まで続きました。[ 49 ]スコットランド語は、特にアントリムとダウンのアルスターの新聞のコラムにも頻繁に登場し、庶民的な一人称スタイルを用いた匿名の社会評論の形で登場しました。[ 48 ]ペンネームのバブ マッキーン (おそらくウィアー家の歴代メンバー: ジョン ウィアー、ウィリアム ウィアー、ジャック ウィアー)は、1880 年代から 100 年以上にわたり、バリーメナ オブザーバーとカウンティ アントリム アドバタイザーでユーモラスな評論を提供しました。 [ 51 ]
やや衰退した口語詩の伝統は、1911年に『Random Rhymes frae Cullybackey』を著したアダム・リン、パット・マッカーティとして執筆したジョン・スティーブンソン(1932年没)、イースト・アントリム出身のジョン・クリフォード(1900年~1983年)などの詩人の作品で20世紀まで生き残った。[ 52 ] 20世紀後半には詩の伝統が復活したが、多くの場合、伝統的な現代スコットランド語の正書法が矛盾する個人語の連続に置き換えられた。[ 53 ]重要な作家の中には、主にブランクバース形式を使用するが、時折ハビースタンザも使用するジェームズ・フェントンがいる。 [ 49 ]彼は、読者に目視による方言、密度の高いスコットランド語、そしてこれまで使用されてきたよりも多様な詩形という難しい組み合わせを提示する正書法を採用している。[ 53 ]詩人のマイケル・ロングリー(1939年生まれ)は、1995年の詩集『幽霊蘭』のように、古典詩の翻訳にアルスター・スコットランド語を試みている。[ 51 ]フィリップ・ロビンソン(1946年生まれ)の作品は、「ポストモダンの庭」に近いと評されている。[ 51 ]彼は小説三部作『ダン族の目覚め』(1998年)、『クローの裏通り』(2000年)、『省庁からの男』(2005年)のほか、児童書『エスター』、『ウリディアン・ペクトのクエン』、『運命の石のファーガス』、詩集『海岸沿い』(2005年)と『古き光、新しき光』(2009年)を出版している。[ 54 ]
ベルファストのチームが聖書の一部をアルスター・スコットランド語に翻訳し始めた。ルカによる福音書は2009年にウランズ・プレスから出版された。YouVersion Bible Projectで入手可能である。[ 55 ]

1992年、アルスター・スコットランド語協会が設立された。協会員の中には、アルスター・スコットランド語を独立した言語とみなし、会話、文章、そして生活のあらゆる場面での使用を奨励する者もいた。
欧州地域言語憲章の規定に基づき、英国政府はとりわけ以下の義務を負う。
北アイルランド文化遺産・ゲールタハト省とDCAL(文化・遺産・ゲールタハト省)の共同出資により設立されたアルスター・スコットランド機関は、北アイルランド内およびアイルランド島全体で、ウラン(スコットランドの伝統的な歌)やアルスター・スコットランド文化に関する認知度と利用を促進する責任を担っています。同機関は1998年のベルファスト合意の結果として設立されました。本部はベルファスト中心部のグレート・ビクトリア・ストリートにあり、ドニゴール県ラフォーにも主要事務所を構えています。
2001年にアルスター大学にアルスター・スコットランド研究研究所が設立された。[ 57 ]
アルスター・スコットランド語アカデミーは、ネイティブスピーカーと協力してアルスター・スコットランド語を最高水準の学術レベルで保存、発展、教育することを目的として計画されている。[ 36 ]
2010年に映画監督デアグラン・オ・モハインが制作したドキュメンタリー映画『ハメリー語』は、この文化と言語の起源をたどり、現代のアイルランドにおけるその現れを描いている。

20 世紀初頭までに文学的伝統はほぼ消滅したが、[ 59 ]一部の「方言」詩は引き続き書かれていた。[ 60 ] 1990 年代以降、「公式翻訳」などとして、多くの復興主義的なアルスター スコットランド語が登場している。しかし、それはグラントとディクソンの現代スコットランド語マニュアル(1921)に記載されている伝統的なスコットランド語の正書法とはほとんど共通点がない。アイルランド語活動家のAodán Mac Póilin は、これらの復興主義的な正書法を、アルスター スコットランド語を独立した書き言葉にして公用語としての地位を獲得しようとする試みだと説明している。彼らは「英語 (そして時折スコットランド語) とはできるだけ異なる」ことを目指している。[ 61 ]彼はそれを、廃れた単語、新語(例:掃除機を表すstour-sucker [ 62 ])、冗長な綴り(例:whoを表すqoho [ 63 ])、そして「不規則な綴り」の寄せ集めだと表現した。[ 61 ]この綴りは「現代スコットランド語や歴史的スコットランド語の慣習ではなく、日常的なアルスター・スコットランド語の話し方を反映している場合もあれば、そうでない場合もある」。[ 61 ]マク・ポイリンは、その結果は「ネイティブスピーカーには理解できないことが多い」と書いている。[ 61 ] 2000年、ジョン・カークは、この「伝統的で、生き残り、復活し、変化し、発明された特徴の混合物」の「最終的な効果」を「人工的な方言」と表現した。彼はさらに、
これは、活動家たちがしばしば主張するように、アントリム州の農村部で残る口語方言の書き言葉版では決してなく、彼らはそれが「口語ではない」という誤った認識を広めている。(それに、方言復興論者たちは自分たちがその方言のネイティブスピーカーではないと主張している!)この新しい方言の口語的な響きは人を欺くものであり、それは話し言葉でも生得的なものでもない。伝統的な方言話者は、それを直感に反するもので偽りだと感じている… [ 64 ]
2005年、ギャビン・ファルコナーは当局の共謀を疑問視し、「北アイルランド当局が納税者の資金を一般利用者には理解できない翻訳というブラックホールに投じる用意があることは憂慮すべきことだ」と書いた。[ 65 ]一方、最近作成された教材は、より肯定的に評価されている。[ 66 ]
以下の3つのテキスト抜粋は、18世紀から20世紀初頭にかけてのアルスター・スコットランド語の伝統的な書き言葉が、当時のスコットランドの書き言葉とほとんど区別がつかなかったことを示している。[ 67 ]
ミューズの解散(ヒュー・ポーター1780–1839)
MH へ(バーニー マグローン[ 68 ] 1820?–1875)
『ラマス祭』(ロバート・ハドルストン 1814-1889)より
以下の例は、21 世紀のアルスター スコットランド語のテキストが、以前の文学的伝統にほとんど従っていないことを示しています。Yer guide tae the cheenge-ower は、おそらく稀な例外です。代わりに、標準英語の音と文字の対応関係に基づいて、やや独創的な音声綴りの使用が増加しています。これは、アリスの Wunnerlan の Carràntsに例えられる方言の書き方です。また、 Hannlin Redeに例えられる、より難解な「伝統的、現存、復活、変化、発明された特徴の融合」[ 64 ]の採用もあります。
『Yer guide tae the cheenge-ower』(digitaluk 2012)[ 69 ]より
『アリスのワンナーランのカランツ』(アン・モリソン=スミス、2013年)より[ 70 ]
Hannlin Rede [年次報告書] 2012–2013より( Männystèr o Fairms an Kintra Forderin、2012) [ 71 ]