トロイ

トロイアを舞台にした主要な文学作品は、アルカイック時代の叙事詩『イリアス』で、トロイア戦争の最終年の物語を語っています。『イリアス』では、トロイアは豊かで強力な王国の首都として描かれています。この詩の中で、都市は多くの同盟国を招集して防衛できる主要な地域勢力として描かれています。^{[ a ]}都市自体は急な丘の上にあり、巨大な傾斜した石壁、長方形の塔、そして木製の扉をボルトで閉めることができる巨大な門によって守られていると描写されています。ダレス・フリュギオスによれば、そのような門は6つありました。アンテノール門、ダルダニア門、イリア門、スカイア門、ティンブライア門、そしてトロイア門です。^{[ 10 ]}都市の通りは広く、よく計画されています。丘の頂上にはアテナ神殿とプリアモス王の宮殿があり、宮殿は中庭の周りに多数の部屋がある巨大な建造物です。^{[ 11 ] [ 12 ]}

『イリアス』では、アカイア人はスカマンドロ川の河口付近に陣地を構え、船を浜辺に打ち上げた^{[ 13 ]}。都市自体はスカマンドロ平原の向こう側の丘の上にあり、そこで多くの戦闘が行われた。

『イリアス』以外にも、ホメロス作とされるもう一つの主要作品『オデュッセイア』や、アイスキュロスの『オレステイア』などの古代ギリシア文学にもトロイアへの言及が見られる。ホメロスのトロイア伝説は、ローマの詩人ウェルギリウスによって『アエネイス』の中で詳しく語られた。トロイアの木馬とプリアモスの末娘ポリュクセナの犠牲の物語を伴うトロイアの陥落は、後のギリシア叙事詩クィントゥス・スミルナエウス（「スミルナのクィントゥス」）の主題となっている。

ギリシャ人とローマ人は、トロイア戦争の歴史性と、ホメロスのトロイアがアナトリアのトロイア半島（ビガ半島）にある遺跡と同一視されることを事実として受け入れた。例えば、アレクサンドロス大王は紀元前334年にその地を訪れ、ホメロスの英雄アキレウスとパトロクロスに関連する墓で犠牲を捧げた。^{[ 14 ] [ 15 ]}

16 世紀と 17 世紀の近世初期の旅行者、ピエール ベロンやピエトロ デッラ ヴァッレなどは、トロイをヒサルルクの南約20 キロメートル (12マイル)にあるヘレニズム時代の廃墟となった町、アレクサンドリア トロアスと誤って同一視していた。^{[ 16 ]} 18 世紀後半、フランスの学者ジャン＝バティスト ル シュヴァリエは、現在受け入れられている場所から南に約5 キロメートル (3.1マイル)のピナルバシュ村近くのエジネの丘を特定した。彼の著書『トロイの旅』に掲載されたこの場所は、ほぼ 1 世紀にわたって最も一般的に提案された場所であった。^{[ 17 ]}  

1822年、スコットランドのジャーナリスト、チャールズ・マクラーレンが、現在知られている都市の位置を初めて確信を持って特定した。^{[ 18 ] [ 19 ]}この場所での最初の発掘調査は、1855年にイギリスの土木技師ジョン・ブラントンによって行われた溝掘りだった。^{[ 20 ]}

ヒサルルクでの次の発掘調査は、近くに農場を所有していたイギリス系のフランク・カルバートによって1865年に行われた。カルバートは遺跡の広範囲にわたる調査を行い、古典時代のイリオンであると正しく特定した。 ^{[ 21 ]}この特定により、ハインリヒ・シュリーマンは古典時代の遺跡の下にホメロスのトロイアを探すべきだと確信し、その後の二人のパートナーシップにつながった。^{[ 22 ] [ 23 ]}

1868年、ドイツ人実業家のハインリヒ・シュリーマンがカルバートを訪れ、ヒサルルクの発掘許可を得た。当時、この塚は長さ約200メートル、幅150メートル弱で、平野から31.2メートル、海抜38.5メートルの高さにあった。

カルバートらと同様に、シュリーマンは1870年4月にヒサルルクの丘を横切って集落の深さまで溝を掘り始め、今日では「シュリーマンの溝」と呼ばれている。^{[ 24 ]} 1871～1873年、1878～1879年、1882年、1890年（後者2回はヴィルヘルム・デルプフェルトが参加）に、青銅器時代からローマ時代にかけての一連の古代都市の遺跡を発見した。 ^{[ 25 ] [ 26 ]}シュリーマンは1891年に別の発掘シーズンを計画していたが、1890年12月に亡くなった。彼は第2層であるトロイ IIが伝説の都市に対応すると提唱したが、後の研究ではそれがミケーネ時代より数百年前のものであることが示された。重要な発見には、下層からの多くの「フクロウの頭の偶像」や石斧が含まれる。^{[ 27 ] [ 28 ]}

シュリーマンが発見した最も注目すべき遺物のいくつかは、伝説のトロイア王にちなんでプリアモスの宝物として知られています。これらの多くはイスタンブール考古学博物館に収蔵されました。ベルリンに送られた貴金属製品のほとんどは、1945年にソビエト連邦によって没収され、現在はモスクワのプーシキン美術館にあります。^{[ 29 ]}シュリーマンは、研究や記録をせずに重要でないと考えた遺構を取り除くなど、発掘方法に関して当時から物議を醸していました。^{[ 24 ]}

ヴィルヘルム・デルプフェルト（1893～1894年）はシュリーマンと共にこの遺跡の発掘作業を開始し、後にこの遺跡の発掘を引き継ぎ、独自の研究を発表した。^{[ 30 ]} 彼の主な貢献は、シュリーマンがトロイアIIに焦点を当てていたために見落としていたトロイアVIとVIIの研究であった 。デルプフェルトがこれらの層に興味を持ったきっかけは、「カルバートの千年ギャップ」として知られる初期の発掘者の年代記の穴を埋める必要性であった。^{[ 31 ]}発掘中に、デルプフェルトはトロイア VIの壁の一部が他の部分よりも弱いことに遭遇した。神話上の都市にも同様に弱い壁の部分があったため、デルプフェルトはこの層がホメロスのトロイアに対応すると確信した。^{[ 32 ]}シュリーマン自身もトロイアVIがホメロスの都市である可能性が高いと個人的に同意していた が、それを述べたものを出版することはなかった。^{[ 33 ]}

シンシナティ大学のカール・ブレゲン教授は、1932年から1938年までこの遺跡を管理した。ヴィルヘルム・デルプフェルトはブレゲンと協力した。^{[ 34 ]}これらの考古学者は、シュリーマンの先例に従いながらも、シュリーマンにはなかった専門的なアプローチを加えた。彼は少なくとも9つの都市があったことを示した。ブレゲンは研究の中で、トロイの9つの層をさらに46のサブレベルに分割できるという結論に達し、^{[ 35 ]}それを彼の主要報告書で発表した。^{[ 36 ]}ブレゲンの土器系列の事後対応分析では、トロイIIIとトロイIVの間に100年のギャップがあることが示された。コルフマンとシュリーマンの土器系列の同様の分析と組み合わせると、これは初期青銅器時代後期のある時期に居住が城塞丘の西端に縮小したことを示唆している。^{[ 37 ]}

1988年から2005年にかけて、マンフレート・コルフマン教授の指揮の下、テュービンゲン大学とシンシナティ大学のチームによって発掘調査が行われ、ブライアン・ローズ教授はトロイ湾のエーゲ海沿岸で青銅器時代後期（ギリシャ、ローマ、ビザンツ）の発掘調査を監督した。紀元前12世紀初頭に遡る地層から、青銅製の矢じりや火災で損傷した人骨が発見され、戦闘の痕跡が見つかった。青銅器時代の世界におけるトロイVIの地位の問題は、2001年から2002年にかけてコルフマンとテュービンゲン大学の歴史家フランク・コルブの間で時に辛辣な議論の対象となった。^{[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]}

これらの発掘調査における主要な発見の一つは、トロイ VI-VII下町であった。この下町には、木製の柵で囲まれた幅の広い対戦車防御用の堀があった。城塞にこの下町を加えると、トロイの面積は約20万平方メートルに達したことになる。この発見により、以前は大規模な集落ではなく小さな貴族の住居と考えられていたこの遺跡の解釈が大きく変わった。^{[ 41 ]}

トロイI層のさまざまな段階から、木炭サンプルから放射性炭素年代測定値が多数得られた。^{[ 42 ]}

2006年から2012年まで、これらの発掘調査は、コルフマンの同僚であるエルンスト・ペルニッカの指揮の下、新たな発掘許可を得て継続された。^{[ 43 ] [ 44 ]}

2013年、ウィスコンシン大学マディソン校の考古学者ウィリアム・アイルワード率いる学際的な専門家からなる国際チームが、新たな発掘調査を実施する予定だった。この活動はチャナッカレ・オンセキズ・マルト大学の後援のもとで行われ、「分子考古学」という新しい技術が用いられる予定だった。^{[ 45 ]}ウィスコンシンチームが出発する数日前、トルコ政府はウィスコンシンチーム のものを含め、トルコ全土で約100件の発掘許可を取り消した。^{[ 46 ]}

2014年以来、リュステム・アスラン率いるチャナッカレ・オンセキズ・マルト大学のチームによって発掘調査が行われています。^{[ 47 ]}発掘者たちは、トロイIIの入り口付近で「レベル0」を発見したと主張しており、この新しいレベルによって都市の歴史が600年遡ることになります。^{[ 48 ] [ 49 ]} 2016年以来、アムステルダム大学は、この遺跡での150年にわたる発掘の歴史を調査するプロジェクトを実施しています。^{[ 50 ]}

トロイ 0は、陶片や木製の梁の限られた発見から知られる青銅器時代以前の層である。暫定的に紀元前3600 ～3500年頃と推定されているが、それについてはほとんど知られていない。^{[ 53 ] [ 54 ]}

トロイIは紀元前3000年頃、当時浅い潟の東岸だった場所に建設された。この遺跡は、後に同じ場所に建設された集落よりもかなり小さく、城塞の面積は1ヘクタール（2エーカー）未満であった。しかし、定期的に改修・強化された巨大な石灰岩の要塞で特に際立っていた。防御建築は、脆弱な沿岸地域における絶え間ない安全保障上の懸念を反映して、後の時代にも特徴的な要素として残ることになる。^{[ 57 ] [ 56 ]} 

住民は石と日干しレンガでできた連棟式の家に住んでいた。一部の家はメガロンの間取りで、その中で1つの部屋が他の部屋よりも著しく大きかった。限られた遺物から都市計画は完全には明らかになっていないが、家々は南側の壁に平行に配置されていたようだ。この時代の遺物には、黒っぽい手作りの陶器、銅製の品々、武装した戦士を描いたレリーフのある巨大な石碑などがある。 ^{[ 57 ] [ 58 ]}

トロイIは、この地域の集落統合の一環として建設されました。建設者は、クムテペやギュルピナルなどの近隣の町から来ており、これらの町は、東エーゲ海や南東ヨーロッパと文化的、経済的なつながりを持つ以前のネットワークの一部でした。トロイ自体もこれらのつながりを維持していたようで、テッサリアや南東ヨーロッパの遺跡、レムノス島のポリオクニやレスボス島のテルミなどのエーゲ海の遺跡と類似点が見られます。バデマアジュなどのアナトリアの遺跡とのつながりはいくつかありましたが、当時は後に見られるような中央アナトリアとの密接なつながりはありませんでした。^{[ 57 ] [ 58 ]}

トロイIは紀元前2550年頃に火災で破壊された。^{[ 57 ] [ 58 ]}

トロイ IIは 紀元前2550年頃に建設されました。以前の都市から文化的な断絶があったという証拠はありませんが、新しい都市は非常に異なる特徴を持っていました。以前の都市の2倍の規模で、下町と2つの区域に分かれた拡張された城塞がありました。列柱で区切られたこれらの区域は、トロイ社会における社会政治的な階層化の進行を示唆しています。中心部には、おそらく公共の行事に使用された中庭を囲むように、メガロン様式の大きな建物がありました。これらの建物の1つであるメガロンIIAは、エーゲ海・アナトリア地域で知られている同種の建物の中で最大です。^{[ 57 ] [ 59 ]}

城塞は巨大な石壁と、日干しレンガ造りの上部構造物で覆われた塔によって守られていた。城塞へは2つの傾斜路からアクセスでき、そのうちの1つは保存状態が良く、現代の観光客の注目を集めている。都市は実用的な目的で2つの門を必要とするほど大きくなかったため、一部の考古学者は、門の1つは儀式の行列のために意図されたものだったと推測している。下町は、その時代に知られている他のどの城塞とも異なる木製の柵で守られていた。それは幅約3メートルの複雑な構造で、内部の控え壁と柱、梁は岩盤に切り込まれた溝に固定されていた。^{[ 57 ] [ 59 ]}

この遺跡では、ろくろで作られた陶器が初めて発見され、貴族間の競争ネットワークにトロイア人が参加していたことを示す財宝の隠し場所も発見された。これらの品々は、バルト海地域から輸入された琥珀、インドから輸入されたカーネリアン、アフガニスタンから輸入されたラピスラズリで作られていた。これらの品々の中には、ポリオクニやウルなどの遺跡で発見されたものと驚くほど似ているものもあり、古代近東の大部分を網羅するルートで活動していた旅の宝石職人によって作られたのではないかと推測する学者もいる。^{[ 57 ] [ 59 ]}

トロイ IIは2度破壊された。最初の破壊の後、城塞は不規則な平面図上に小さな家々が密集した形で再建された。最後の破壊は 紀元前2300年頃に起こった。一部の学者はこの破壊を他の近東の遺跡に影響を与えたより広範な危機と関連付けているが、都市が攻撃によって破壊されたという決定的な証拠はない。^{[ 57 ] [ 60 ] [ 58 ]}

トロイ IIは、その巨大な建築物、財宝、そして壊滅的な破壊のため、初期の発掘調査でホメロスのトロイと誤認されたことで有名である。特にシュリーマンは、トロイIIの堂々とした西門に、ホメロスのトロイのスカイア門の描写が反映されていると考えた。しかし、後の発掘調査で、この遺跡はミケーネ文明のギリシャ と共存するには1000年も古いことが判明した。^{[ 57 ] [ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]}

 トロイは紀元前2300年から紀元前1750年の間も居住され続けた 。しかし、シュリーマンのずさんな発掘方法のため、これらのいくつかの層についてはほとんど知られていない。トロイIIの城塞を完全に発掘するために 、彼はこの時代の遺物のほとんどを、事前に記録することなく破壊した。これらの集落は以前の集落よりも小さく貧しかったように見えるが、この解釈は単に現存する証拠の欠落の結果である可能性もある。集落には城塞内の密集した居住区が含まれていた。トロイIIの壁はトロイIII（紀元前2350/2300年頃～2200/2150年頃） の一部として再利用された可能性がある。 ^{[ 64 ]} 

トロイVI-VIIは、急勾配の要塞都市と、その下に広がる下町からなる、青銅器時代後期の 主要都市でした。人口が多く、ヒッタイトの第二層の集落に匹敵するほどの繁栄した沿岸都市でした。独特の北西アナトリア文化を持ち、ミケーネ文明のギリシャを含む広範な外国との交流があり、ダーダネルス海峡の入り口に位置していたことから、条約によってその地位が守られ、地域の首都としての機能を担っていたと考えられています。^{[ 65 ]}その建築様式は、イリアスに描かれている神話上のトロイと一致しており、いくつかの下層（VIhとVIIa）には、激しい破壊の痕跡が見られます。したがって、これらの下層は、神話の歴史的舞台となる可能性のある候補の一つです。^{[ 66 ]}

後期青銅器時代のトロイには、トロイVIとトロイVIIとして知られる考古学的層の一部が含まれる。トロイVIは紀元前1750年頃に建設された。その最後の下位層であるトロイVIHは紀元前1300年頃に破壊された。トロイVIIの初期の下位層は、ミケーネ文明の後期とヒッタイト帝国と同時期のものである。後期の層は、ギリシャ暗黒時代と新ヒッタイト国家と同時期のものである。

• トロイアVI：紀元前1750年頃～紀元前1300年頃 
• トロイ 7: c. 1300年頃紀元前950年 
  • トロイ VIIa: c. 1300年頃紀元前1180年 
  • トロイ VIIb: c. 1180年頃紀元前950年 
    • トロイ VIIb ₁ : c. 1180年頃紀元前1100年 
    • トロイ VIIb ₂ : c. 1100年頃紀元前1050年 
    • トロイ VIIb ₃ : c. 1050 – c.紀元前950年 

トロイVIとVIIは初期の発掘者によって別々の名称が付けられましたが、学術的なコンセンサスでは、トロイVIIの最初のいくつかのサブレイヤーは実際には以前の都市の続きであるとされています。そのため、一部の研究者は、トロイVIIaをトロイVIi、トロイVIIb1をトロイVIjと再命名し、トロイVIIをVIIb2として一般的に知られているサブレイヤーから始めることを提案しています。この提案の内容は広く受け入れられていますが、混乱を避けるために元の命名法が一般的に使用されています。^{[ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]}

トロイVI

トロイア VIは紀元前1750年頃から紀元前 1300年頃まで存在した 。その城塞は一連の段丘に分かれており、最も外側の段丘だけが比較的よく保存されている。この段丘では、考古学者がトロイアのエリートが住んでいたと思われる独立した多層の家屋の遺構を発見している。これらの家屋には1階の窓がなく、石造りの外壁は城塞の建築様式を反映している。しかし、それ以外は折衷的な建築様式を示しており、古典的なメガロンの設計に従っているものもあれば、不規則な間取りのものもある。これらの家屋の中にはエーゲ海の影響を受けている可能性のあるものもあり、特に1つはアルゴリス地方のミデアにあるメガロンに似ている。考古学者は、最も高い段丘に王宮があった可能性があると考えているが、丘の頂上にある青銅器時代の遺構のほとんどは、古典時代の建築プロジェクトによって撤去された。^{[ 70 ] [ 68 ] [ 71 ]}

城塞は巨大な壁で囲まれており、その石灰岩の基部は現代の観光客にも見ることができる。これらの壁は定期的に改修され、紀元前1400年頃には当初の幅1.2メートルから5メートル（3.9フィートから16.4フィート）に拡張された。青銅器時代には、木材と日干しレンガの上部構造で覆われ、高さは9メートル（30フィート）を超えた。壁は、7～10メートル（23～33フィート）のセグメントを浅い角度で接合した「のこぎり歯」様式で建設された。この特徴はミケーネ文明の城塞の壁によく見られるが、トロイでは他の建物にも見られることから、装飾的な意図があった可能性が示唆される。壁​​にはハットゥシャなどの他の遺跡と同様に顕著な傾斜がある。しかし、これらの壁は、人物像の彫刻がないことと石積みの構造の両方において、同時代のエーゲ海やアナトリアの遺跡とは異なっている。トロイVIの壁は完全に密着した切石でできていましたが、同時代の遺跡では一般的に瓦礫の芯の周りに切石が使われていました。^{[ 70 ] [ 68 ] [ 57 ] [ 72 ]}   

トロイアVIの城壁は、いくつかの長方形の監視塔によって見下ろされており、そこからはトロイア平原とその向こうの海がはっきりと見渡せた。城塞へは5つの門からアクセスでき、そこから舗装され排水された石畳の通りへと繋がっていた。これらの門の中には、構造的な役割を持たない巨大な柱があり、宗教的なシンボルと解釈されているものもある。ホールはメガロン様式で建てられており、ミケーネ建築に似ている。^{[ 70 ] [ 68 ] [ 73 ] [ 57 ] [ 72 ]}

下町は城塞の南側に建設され、面積は約 30 ヘクタールに及ぶ。城塞の壁のすぐ外側には密集した居住地の跡が発見されており、さらに遠くには青銅器時代の居住の痕跡が見つかっている。これらには、小屋、石畳、脱穀場、ピトス、そして紫色の染料の製造に関連するムレックス貝などの青銅器時代の産業によって残された廃棄物が含まれる。下町の範囲は、岩盤に 1-2 掘り込まれた防御用の溝によって証明されている。カデシュやカルケミシュなどの他の都市の外郭防御のように、溝の背後に数メートルの壁または柵があった可能性がある。しかし、そのような壁の物的証拠は、岩盤の柱穴と切り込みに限られている。^{[ 68 ] [ 74 ] [ 75 ]}

下層都市は1980年代後半に発見されたばかりで、それ以前の発掘者たちはトロイ VIはヒサルルクの丘だけを占めていると考えていた。その発見によりトロイ VIは劇的に再評価され、 想定されていたよりも16倍以上大きく、単なる貴族の住居ではなく、人口の多い主要都市であったことが明らかになった。しかし、2013年の時点で下層都市の発掘はわずか2～3%に過ぎず、建築的特徴はほとんど残っていないと考えられる。地表の約2メートルが浸食されており、すでに分解したり、上に建物が建てられたり、後の建設で再利用されたりしていない 証拠の多くが失われたと考えられる。^{[ 68 ] [ 74 ] [ 76 ] [ 75 ]}

トロイVIの物質文化は、 エーゲ海とバルカン半島の影響を受けた、独特の北西アナトリア文化グループに属しているようです。主な地元の陶器様式は、ろくろで作られたタンウェアとアナトリアグレーウェアでした。どちらの様式も、ミヌヤンウェアに関連する中期ヘラディックの伝統から派生したものです。トロイで最も初期のグレーウェアはエーゲ海の形状で作られていましたが、紀元前1700年までにはアナトリアの形状に取って代わられました。遺跡で発見された外国の陶器には、ミノア、ミケーネ、キプロス、レバントの品々があります。地元の陶工は、特に紀元前1500年以降、ミケーネ様式の形状で作られたグレーウェアやタンウェアなど、外国の様式を模倣した独自の陶器も作りました。この都市はヒッタイトの影響圏内にあったようですが、トロイVIではヒッタイトの遺物は発見されていません。また、青銅器時代の都市では一般的だった彫刻や壁画も見当たらない。トロイVIは建築上の革新性だけでなく、文化的な発展においても注目に値する。この遺跡では馬の存在を示す最初の証拠も発見されている。^{[ 77 ] [ 57 ] [ 78 ] [ 68 ] [ 74 ]}  

トロイ VIで話されていた言語は不明である。候補の一つは、この地域一帯で話されていたと考えられているアナトリア語のルウィ語である。ルウィ語の表記によく用いられるアナトリア象形文字で人物名が刻まれた両凸型の印章が、その可能性を示唆している。しかし、現存する証拠は、実際にトロイの住民がルウィ語を話していたことを立証するには不十分であり、ギリシャ語やレムノス・エトルリア語など、他の言語も提案されている。ハットゥシャで発見されたヒッタイトの文書は、トロイに識字能力が存在し、都市に文書による記録があった可能性を示唆している。アラクサンドゥ条約では、アラクサンドゥ王が年に3回、その文書を公に朗読することが義務付けられており、ミラワタ書簡には、廃位されたワルム王が依然として木製の即位式用タブレットを所持していたことが記されている。この記録は、おそらく城塞の最奥部にあったと考えられ、その遺構は紀元前3世紀の建設工事の際に丘の北側に押しやられた。瓦礫をふるいにかける試みにもかかわらず、文書は発見されなかった。^{[ 79 ] [ 80 ] [ 81 ] [ 82 ]}

トロイ VIは紀元前1300年頃に破壊され 、これはトロイVIhと呼ばれる下層に相当する 。トロイ VIh層の損傷には、広範囲にわたる石積みの崩壊や城塞南東部の地盤沈下があり、地震を示唆している。都市は焼失しておらず、瓦礫の中から犠牲者は見つかっていないが、内部の反乱や外国からの攻撃といった別の仮説もある。^{[ 68 ] [ 83 ] [ 84 ]}

トロイ VI-VII城塞の壁

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  トロイ VI東門と、そのすぐ上のテラスにあるトロイVIの家々
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  東門複合施設のタワー
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  東門行き止まり（ 右手にトロイIXの城壁が見える）
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  東門付近の壁の一部
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  壁の側面図
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  サウスゲート
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  南門にある非構造柱

トロイVIIb

紀元前1180年頃のトロイVIIaの破壊後 、都市はトロイ VIIbとして再建された。トロイ VIの城塞の壁を含む古い建造物が再び再利用された。その最初の段階であるトロイ VIIb1は、大部分がトロイVIIaの継続であるように見える 。住民は、ろくろで作られた灰色土器と、時に「蛮族土器」として知られる新しい手作りの様式の土器を引き続き使用した。輸入されたミケーネ様式の土器は、外国との貿易が継続していたことを示している。しかし、都市の人口は減少したようで、再建は城塞に限られていたようだ。^{[ 68 ] [ 57 ] [ 85 ]}

 トロイVIIb1遺跡で最も印象的な発見の一つは、片面に女性の名前、もう片面に書記として働いていた男性の名前が刻まれた青銅製の両凸型ヒエログリフ・ルウィ語印章である。 ^{[ 86 ]}この印章は、遺跡で発見された唯一の古典期以前の文字の例であり、トロイ VIIb1にルウィ語を話す住民がいた可能性を示す証拠となるため重要である。しかし、この時代には宮殿の官僚機構がほぼ消滅していたため、この発見は不可解である。提案されている説明としては、それが旅をするフリーランスの書記のものであった可能性や、発見された状況から推測されるよりも古い時代のものである可能性などが挙げられる。^{[ 68 ] [ 57 ] [ 87 ]}

トロイVIIb2は、直立した石でできた壁や、ブッケルケラミック と呼ばれる手作りのつまみ付き土器など、劇的な文化的変化によって特徴づけられています。これらの慣習は、古い地元の伝統と並行して存在しており、南西ヨーロッパからやってきた移民集団を反映していると考えられています。これらの新来者は、ゴルディオンなどの遺跡で同様の文化的変化を始めたフリュギア人と起源を共有していた可能性があります。この層は、紀元前1050年頃、明らかな地震の後、破壊されました。^{[ 68 ] [ 57 ] [ 85 ] [ 88 ]}

トロイ VIIb3は原幾何学時代に遡ります。新たな建造物は建設されなかったため、その存在は主に西聖域と丘の南側のテラスで発見された遺物から知られています。これらの地域は1990年代に発掘され、遺跡はアルカイック時代まで放棄されていたと考えていた考古学者を驚かせました。地元で作られた首付き取っ手のアンフォラは、トロイにまだ陶器産業があり、おそらくワイン産業または油産業と関連していたことを示しています。これらの壺の様式は他の北エーゲ海の遺跡と様式的に類似しており、文化的な接触があったことを示唆しています。（他の遺物にはこれらの関連性が見られないため、考古学者はギリシャ人のトロイへの入植はもっと後になってから始まったと考えています。）トロイVIの壁とトロイVIIaテラスハウスは、動物の骨、陶器の集合体、香の燃えた痕跡から、礼拝と共同の宴会に再利用されていました。驚くべきことに、テラスハウスはカルトセンターとして採用された際に改修されておらず、そのため荒廃した状態で使用されていたに違いない。これは、トロイVIIb3の住人が意図的に過去と再び関わっていた可能性を示唆している。^{[ 68 ] [ 57 ] [ 85 ] [ 89 ]}

トロイ VIIbは紀元前950年頃に火災で破壊された 。しかし、城塞内のいくつかの家屋は無傷で残り、その場所はまばらではあったものの、引き続き居住されていた。^{[ 68 ] [ 57 ]}

トロイVIIIはギリシャ暗黒時代 に建設され、ローマ時代まで続きました。この遺跡は完全に放棄されたことはありませんでしたが、紀元前700年頃に建設を始めたギリシャ移民によって主要都市としての再開発が促進されました。アルカイック時代には、都市の防御には再びトロイVIの城壁が再利用されました。その後、城壁は観光名所や礼拝所となりました。青銅器時代の都市の他の遺跡は、ギリシャ人の建設プロジェクトによって破壊されました。特に、トロイVIの宮殿があったと思われる城塞の頂上は破壊されました。古典時代には、都市には多数の神殿、劇場、その他の公共建築物があり、再び城塞の南に拡大していました。トロイVIIIは紀元前85年に破壊され、その後トロイIXとして再建されました。紀元500年頃に一連の地震が都市を壊滅させましたが、後期ビザンチン時代の発見は小規模ながら居住が続いていたことを示しています。^{[ 68 ] [ 57 ]}       

トロイVI-VIIは、ヒッタイトの記録でウィルサとタルイサ と呼ばれている都市であると考えられている。これらの対応関係は、1924年にE.フォーラーによって言語的類似性に基づいて初めて提唱された。「タルイサ」はギリシャ語の「トロイア」の妥当な対応であり、「ウィルサ」も同様にギリシャ語の「ウィリオス」（後に「イリオン」）の対応である。その後のヒッタイト地理の研究により、これらの特定はより確実なものとなったが、すべての学者が確固たるものとみなしているわけではない。ウィルサに関する文書は、ウィルサがヒッタイト人がアヒヤワと呼んだミケーネ・ギリシャの影響圏内にあったことを示唆しているため、後の伝説にとって特に重要である。[ ^{92 ] （ 1-6ページ）[ 93 ]} 

ウィルサは紀元前1400年頃、ヒッタイトの記録に初めて登場する。当時、ウィルサはヒッタイト帝国に抵抗しようと試みたものの失敗に終わったアッスワ連合 の22の国家の1つであった。状況証拠から、この反乱はアヒヤワによって支援されていた可能性が示唆されている。^{[ 68 ] [ 66 ] [ 94 ] [ 95 ]}紀元前1300年代後半までに、ウィルサはヒッタイトと政治的に同盟関係になった。この時代の文書には、この地域の他の国家がそうではなかったにもかかわらず、ヒッタイトと平和的な関係を維持したクックンニとアラクサンドゥという2人の王について言及されている。ウィルサの兵士はカデシュの戦いの際にヒッタイト軍に所属していた可能性がある。少し後、ウィルサは近隣の多くの国が経験した政治的混乱を経験したようだ。マナパ・タルフンタ書簡とタワガラワ書簡の記述から、ウィルサ王が反乱を起こしたか、あるいは廃位されたことが示唆される。この混乱は、アヒヤワ族のために行動しながら他の親ヒッタイト派の支配者を倒した西アナトリアの武将ピヤマラドゥの功績に関連していた可能性がある。しかし、ピヤマラドゥが犯人として明確に特定されたことはなく、本文のいくつかの特徴から、彼が犯人ではなかったことが示唆される。^{[ 96 ] [ 92 ]（133～134、174～177頁）}歴史記録におけるウィルサへの最後の言及は、ミラワタ書簡に現れる。この書簡の中で、ヒッタイト王トゥドハリヤ4世は、廃位されたウィルサ王ワルムを復位させる意向を表明している。^{[ 97 ] [ 92 ]（278～279、123、131 ～133頁）}

一般向けの文献では、これらの逸話はトロイア戦争の神話に歴史的な核心がある証拠として解釈されてきた。しかし、学者たちは伝説から特定の出来事に関する歴史的証拠を見つけておらず、ヒッタイト文書もウィルサ＝トロイがギリシア人アヒヤワ自身によって攻撃されたことを示唆していない。著名なヒッタイト学者トレバー・ブライスは、「資料が少なければ少ないほど、望む結論に合うように操作されやすくなる」ため、ウィルサの歴史に関する現在の理解は、実際にトロイア戦争があったという証拠を提供するものではないと警告している。^{[ 98 ]}

ヘロドトスによれば、ペルシア王クセルクセスは ギリシャへ進軍する途中、アテナ・イリアスの聖域で1,000頭の牛を犠牲にした。 ^{[ 99 ]}紀元前480～479年のペルシアの敗北後、イリオンとその領土はミティレネの大陸領土の一部となり、紀元前428～427年のミティレネの反乱が失敗に終わるまでミティレネの支配下に留まった。アテネは、いわゆるアクタエ都市（レスボス島の北にある本土の岬（アクタ）に位置していたため「アクタエ」都市と呼ばれた。^{[ 100 ]}）をイリオンを含めて解放し、これらの共同体をデロス同盟に加盟させた。紀元前411年の寡頭制クーデター以降、ヘレスポントスにおけるアテナイの影響力は衰退し、同年、スパルタの将軍ミンダロスはクセルクセスに倣ってアテナ・イリアスに犠牲を捧げた。紀元前410年頃から399年頃まで、イリオンはランプサコス の地元王朝（ゼニス、その妻マニア、そして簒奪者メイディアス）の勢力圏内にあり、彼らはペルシアのサトラップ、ファルナバゾスに代わってこの地域を統治していた。

紀元前399年、スパルタの将軍デルキュリダスは、ランプサケネ王朝のためにイリオンを支配していたギリシャの駐屯軍を追放し、トロイア全土でペルシアの影響力を押し戻した。イリオンは、紀元前387年から386年のアンタルキダスの和約まで、ダスキリウムのペルシア総督府の支配下にとどまった。紀元前387年から367年頃のペルシアによる支配が再開された時期に、ヘレスポントス・フリュギアの総督アリオバルザネスの像がアテナ・イリアス神殿の前に建てられた。^{[ 101 ]}紀元前360年から359年にかけて、この都市は一時的に、アテナイのために時折働いたエウボイアの傭兵隊長カリデモス・オブ・オレウスによって支配された。 ^{[ 102 ]}紀元前359年、彼はアテナイ人のアラバイオスの息子メネラオスによって追放された。イリオンの人々は彼にプロクセニーの授与を与えて敬意を表した。これはイリオンから現存する最古の市民法令に記録されている。^{[ 103 ]}紀元前334年5月、アレクサンドロス大王はヘレスポントス海峡を渡ってこの都市にやって来て、アテナ・イリアス神殿を訪れ、ホメロスの英雄たちの墓で犠牲を捧げ、この都市を自由都市にして税金を免除した。^{[ 104 ]}紀元前323年6月にアレクサンドロスが亡くなった後に知られるようになった、いわゆる「最後の計画」によれば、彼はアテナ・イリアス神殿を、当時知られていた世界の他のどの神殿をも凌駕する規模で再建する計画を立てていた。^{[ 105 ]} 

アンティゴノス・モノフタルモスは紀元前311年にトロアスを支配下に置き、スケプシス、ケブレン、ネアンドレイア、ハマキシトス、ラリサ、コロナイの各都市を統合してアンティゴネイア・トロアスという新しい都市を建設した。紀元前311～306年頃、トロアスとダーダネルス海峡のアジア沿岸に残っていた都市からアテナ・イリアスの共同体が設立され、その後すぐにアンティゴノスから自治と自由を尊重するという保証を得ることに成功した（アンティゴネイアを創設するために統合された都市の自治は尊重されていなかった）。^{[ 106 ]}この共同体は少なくとも紀元1世紀まで機能し続け、主にトロアスの都市で構成されていたが、3世紀後半には東プロポンティスのミルレアとカルケドンも一時的に含まれていた。^{[ 107 ]}コイノンの統治機関はシネドリオンであり、各都市は2人の代表者によって代表されていた。シネドリオンの日常的な運営、特に財政に関しては、5人のアゴノテタイからなる委員会に任されており、どの都市も1人以上の代表者を持つことはなかった。この平等な（比例代表ではない）代表制度により、どの都市も政治的にコイノンを支配することはできなかった。^{[ 108 ]}コイノンの主な目的は、アテナ・イリアスの聖域で開催される毎年恒例のパナテナイア祭を組織することであった。この祭典は、祭りの期間中、イリオンに膨大な数の巡礼者を呼び込み、また、地域全体から商人を惹きつける巨大な市場（パネギュリス）を生み出した。 ^{[ 109 ]}さらに、コイノンはイリオンの新しい建築プロジェクトに資金を提供し、例えば紀元前1世紀頃の新しい劇場などがあった。306年、そして3世紀にはアテナ・イリアスの聖域と神殿が拡張され、この都市がこのような大規模な祭典に適した場所となった。^{[ 110 ]}  

紀元前302年から281年の間、イリオンとトロアス地方はリュシマコスの王国の一部であり、この間、リュシマコスはイリオンが近隣のいくつかの共同体を統合するのを助け、それによって都市の人口と領土を拡大した。^{[ d ]}リュシマコスは紀元前281年2月にコルペディウムの戦いでセレウコス1世ニカトルに 敗れ、セレウコス朝が小アジアの支配権を握った。そして紀元前281年8月か9月にセレウコスが近くのトラキアのケルソネソスにあるリュシマキアに向かう途中でトロアス地方を通過した際、イリオンは彼を称える布告を出し、都市の新たな忠誠を示した。^{[ 115 ]} 9月にセレウコスはリュシマキアでプトレマイオス・ケラウノスに暗殺され、後継者のアンティオコス1世ソテルが新王となった。紀元前280年かその直後、イリオンはアンティオコスとの関係を強化するために、彼を盛大に称える長文の勅令を出した。^{[ e ]}この時期、イリオンには城塞周辺の 崩れかけたトロイアVIの要塞を除いて、まだちゃんとした城壁がなく、紀元前278年のガリア侵攻の際に都市は容易に略奪された。^{[ 117 ]}イリオンはアンティオコスの治世の残りの期間、彼と親密な関係を保った。例えば、紀元前274年にアンティオコスは友人のアッソスのアリストディキデスに土地を与え、その土地は課税目的でイリオンの領土に編入されることになっていた。また、紀元前275年から269年頃、イリオンはアンフィポリスのメトロドロスを称える勅令を出した。メトロドロスは王が戦場で負った傷を治療し、成功させた。^{[ 118 ]}   

The city was destroyed by Sulla's rival, the Roman general Fimbria, in 85 BC following an eleven-day siege.^[119] Later that year when Sulla had defeated Fimbria, he bestowed benefactions on Ilion for its loyalty which helped rebuilding the city. Ilion reciprocated this act of generosity by instituting a new civic calendar which took 85 BC as its first year.^[120] However, the city remained in financial distress for several decades despite its favoured status with Rome. In the 80s BC, Roman publicani illegally levied taxes on the sacred estates of Athena Ilias, and the city was required to call on Lucius Julius Caesar for restitution; while in 80 BC, the city suffered an attack by pirates.^[121] In 77 BC the costs of running the annual festival of the koinon of Athena Ilias became too pressing for both Ilion and the other members of the koinon and L. Julius Caesar was once again required to arbitrate, this time reforming the festival so that it would be less of a financial burden.^[122] In 74 BC the Ilians once again demonstrated their loyalty to Rome by siding with the Roman general Lucullus against Mithridates VI.^[123] Following the final defeat of Mithridates in 63–62, Pompey rewarded the city's loyalty by becoming the benefactor of Ilion and patron of Athena Ilias.^[124]

In 48 BC, Gaius Julius Caesar likewise bestowed benefactions on the city, recalling the city's loyalty during the Mithridatic Wars, the city's connection with his cousin Lucius, and the family's claim that they were ultimately descended from Venus through the Trojan prince Aeneas and therefore shared kinship with the Ilians.^[125] In 20 BC, the emperorAugustus (Gaius Octavian Julius Caesar Augustus) visited Ilion and stayed in the house of a leading citizen, Melanippides son of Euthydikos.^[126] As a result of his visit, he also financed the restoration and rebuilding of the sanctuary of Athena Ilias, the bouleuterion (council house) and the theatre. Soon after work on the theatre was completed in 12–11 BC, Melanippides dedicated a statue of Augustus in the theatre to record this benefaction.^[127]

ローマ皇帝アウグストゥスの治世に、この地にイリウム（ギリシャ語のイリオンに由来）と呼ばれる新しい都市が建設された。コンスタンティノープルが建設されるまで繁栄し、ローマ属州ヘレスポントス、アジア管区に属していた。

考古学的発掘調査により、下町で教会建築が1つ確認されている。その大きさ（30メートル× 18メートル）とモザイク床の質から、それが主要な教会であった可能性が示唆される。^{[ 128 ]}建設時期は400年頃。神殿が教会に改築された形跡はなく、アクロポリスでは教会は発見されていない。^{[ 129 ]}   

ガリエヌスの治世末期、おそらく紀元前267年頃、イリオンはアテネ略奪から戻ってきたゴート族によって略奪された。「ゴート族の略奪の後、都市は暗黒時代に突入した。」^{[ 130 ]}

西暦4世紀からビザンツ帝国時代、おそらく10世紀頃まで、イリオンはキリスト教の司教座が置かれていた。