トロイの木馬言語

トロイア語は、青銅器時代後期にトロイで話されていた言語です。この言語の正体は不明で、当時この都市で使われていた言語が 1 つだけだったかどうかは定かではありません。

候補言語の1つは、後期青銅器時代に西アナトリアで広く話されていたアナトリア語族のルウィ語である。この仮説を支持する議論には、「クックンニ」や「ウィルシア」などルウィ語起源と思われるトロイの名前、トロイと近隣のルウィ語を話すアルザワ諸国との文化的つながり、トロイVIIb1の遺跡で発見された象形文字のルウィ語が書かれた印章などがある。しかし、これらの議論は決定的とは見なされていない。トロイの名前で間違いなくルウィ語であるものはなく、ギリシャ語と思われる名前「アラクサンドゥ」など、そうでない名前もある可能性が高い。さらに、トロイとアルザワの正確なつながりは不明のままであり、ミラなどのアルザワ諸国では、ルウィ語はインド・ヨーロッパ語族以前の言語とギリシャ語などの後から到来した言語の両方と並んで話されていた。最後に、ルウィ語の印章は、特に持ち運びやすい遺物に見つかった孤立した例であるため、都市の住民がルウィ語を話していたことを証明するのに決して十分ではありません。^{[1] [2] [3]}

ロバート・S・P・ビークスのような、エトルリア人の起源について東から西への移住説を唱える人たちは、彼らの本来の故郷を古代トロイの隣に置いている。ヘロドトスは、エトルリア人はリディア（リディアの人々は古典時代の場所より北に住んでいたとビークス​​は主張する）からイタリアへ航海したと主張している。ビークスは、リムノス島（ギリシャ北東部のアトス半島から約 65 km 、トルコのトロアスから約 70 km）にエトルリア語に関連する言語であるリムノス語が存在することは、小アジア北西部のプロト・ティルセニア語族の原始文明からの移住後に残った言語の名残であると主張している。エトルリア人とトロイの関係に関するより具体的な証拠は、ヒッタイトの記録にある都市トゥルウィシャの名前であり、これが両方の語源であると考えられており、アイネイアスの物語はエトルリア人のイタリア到着に関連している。^[4]歴史的、考古学的、遺伝学的、言語学的理由から、エトルリア語とインド・ヨーロッパ語族のアナトリア語（リディア語またはルウィ語）との関係は受け入れられていない。これは、ヘロドトスが報告したリディア起源説が、ドミニク・ブリケルが実証したようにもはや信頼できるとは考えられていないのと同様である。^[5]また、エトルリア人のトロイ起源説は、インド・ヨーロッパ語族の言語学者や東洋学者によって証拠を示さずに繰り返し提唱されているものの、エトルリア文明を専門とする学者の間ではコンセンサスが得られていない。^{[6] [7] [8] [9]エトルリア人は自分たちをラセンナと呼んでいたが、これは}トルウィシャとは全く似ておらず、アナトリアではエトルリア人の東方起源を証明する考古学的または言語学的証拠は発見されていない。同様に、レムノス島での90年以上に及ぶ考古学的発掘調査の後でも、レムノス島からエトルリアへの移住を裏付けるものはギリシャの島では何も発見されていない。^[10]言語学者レックス・E・ウォレスは、エトルリア人の起源に関する東から西への移住仮説の問題点をすべて要約している。^[11]

エトルリア人の起源は遠い昔に遡る。ヘロドトスはエトルリア人が地中海東部のリディアからイタリアに移住したと主張しているが、これを裏付ける物質的または言語的証拠はない。エトルリア人の物質文化は青銅器時代の先祖から途切れることなく発展してきた。言語的関係について言えば、リディア語はインド・ヨーロッパ語族の言語である。リムノス島のカマニア付近で発見された数点の碑文で証明されているリムノス語は、商業冒険家によって島にもたらされたエトルリア語の方言である。エトルリア語とイタリア北東部のアルプス山脈の麓で話されているラエティカ語との言語的類似性は、東方起源説にさらに反するものである。

さらに、2021年に行われたエトルリア人の考古遺伝学的分析では、エトルリア人は土着人で、初期鉄器時代のラテン人と遺伝的に類似しており、エトルリア語、したがってティレニア語族の他の言語は、インド・ヨーロッパ語族の到来より前の少なくとも新石器時代からヨーロッパに広まっていた言語の生き残りである可能性があるという結論が出ています^{[12]。これはドイツの遺伝学者}ヨハネス・クラウゼによってすでに主張されており、クラウゼは、エトルリア語（バスク語、古サルデーニャ語、ミノア語も同様）は「新石器革命の過程で大陸で発達した」可能性が高いと結論付けています。^[13]遺伝的にヨーロッパの集団にしっかりと結合したエトルリア人の間に、最近のアナトリア関連の混血とイラン関連の祖先が欠けていることは、リムノス島で発見されたエトルリア語とラエティカ語に関連する言語で書かれた少数の碑文の存在を示唆している可能性があり、「イタリア半島からの人口移動を表している可能性がある」。^[12]

もう一つの提案された言語はギリシャ語です。^{[14] [15]}考古学者のジェームズ・メラートはアメリカ考古学誌でこの仮説を支持する議論のいくつかを要約しました：^[15]

アナトリアの北西部では、-ss と -nd- の付いたルウィ語の名前は珍しく、アナトリアの象形文字は存在せず、考古学では、アヒヤワがあるはずのこの地域にギリシャ人の一派が残っていたと示唆されていることを思い出すと、これは、「トロイ人」が自分たちを「アカイウォイ」と呼び、何らかのギリシャ語を話していたという仮説に、さらにもう 1 つの論拠を加えるだけかもしれません。

しかし、トロイの遺跡には、関連する歴史的時代のギリシャの文書が欠如しており、現在の証拠はギリシャ起源ではないことを示しています。^[14]

イリアスなどの古代ギリシャ文学では、トロイアの登場人物はアカイア人と共通の言語を持っていると描写されている。しかし、学者たちは一致してこれを詩的な慣習と解釈しており、トロイア人がギリシャ語を話していた証拠とは考えていない。例えば、カルバート・ワトキンスは、スペインの叙事詩「私のシッドの歌」ではアラブ人の登場人物がスペイン語を話す人物として描かれており、「ローランの歌」でも同様にアラブ人がフランス語を話す人物として描かれていると指摘している。^{[1] [2] [3]一部の学者は、}イリアスに登場するトロイア人の登場人物の名前がギリシャ語に由来していることから、トロイア人がギリシャ語を話していたというより真剣な議論が生まれると示唆している。伝説上の人物の名前の推定語源は、トロイア人がトラキア語やリディア語などの他の言語を話していたと主張するためにも使用されている。これらの議論に対しては、これらの言語は古典時代の吟遊詩人には馴染み深く、後世の発明である可能性があるという反論がなされている。^{[1] [2] [3]}