スワヒリ語

スワヒリ語
スワヒリ語 كِسوَحِيلِ
発音	スワヒリ語: [kiswɑˈhili] ⓘ
ネイティブ	タンザニア、ケニア、モザンビーク、コモロ、マヨット、ウガンダ、ルワンダ、ブルンジ、コンゴ民主共和国東部、バジュニ諸島（ソマリアの一部）、ソマリア南部（ブラバナ方言を参照）、[1] マラウイ、マダガスカル、オマーン
民族	スワヒリ語
スピーカー	L1 : 530万人 (2019–2023) [2] L2 : 9,200万人 (2019–2021) [2]
言語族	ニジェール・コンゴ 大西洋-コンゴ ボルタ・コンゴ ベヌエ・コンゴ バントイド 南バントイド バントゥー語 北東バントゥー語 北東海岸バントゥー語 サバキ スワヒリ語
初期の形態	スワヒリ語[3]
方言	ブラヴァネーゼ バジュニ コンゴ語 スワヒリ語 マクウェ ムワニ シディ ソコトラ島 †
書記体系	ラテン文字（ローマ字スワヒリ語アルファベット） アラビア文字（アラビア語スワヒリ語アルファベット） スワヒリ語点字
公式ステータス
公用語	4か国  タンザニア  ルワンダ  ケニア  ウガンダ 組織 アフリカ連合 東アフリカ共同体 南部アフリカ開発共同体[4]
少数 言語として認められている	アンゴラ  ブルンジ  コンゴ民主共和国  モザンビーク  ザンビア
規制対象	バラザ・ラ・スワヒリ・ラ・タイファ(タンザニア) チャマ・チャ・スワヒリ・チャ・タイファ（ケニア） バラザ・ラ・スワヒリ・ラ・アフリカ・マシャリキ(ウガンダ)
言語コード
639-1 規格	sw
639-2 規格	swa
639-3 規格	swa– 包括的コード 個別コード: swc – コンゴ スワヒリ語 swh – 沿岸スワヒリ語 ymk – マクウェ(?) wmw – ムワニ(?)
グロトログ	swah1254
ガスリーコード	G.42–43; G.40.A–H (pidgins & creoles) [5]
リンガスフィア	99-AUS-m
スワヒリ語の地理的・行政的範囲。濃い色: 原産地（スワヒリ海岸）。中程度の緑: 先住民族の言語と並んで多数派によって話されています。薄い緑: 少数派によって話されています。
この記事にはIPA音声記号が含まれています。適切なレンダリング サポートがない場合は、Unicode文字の代わりに疑問符、ボックス、またはその他の記号が表示されることがあります。IPA 記号の入門ガイドについては、ヘルプ:IPA を参照してください。

人	ムスワヒリ語
人々	ワスワヒリ語
言語	スワヒリ語

スワヒリ語は、現地名 スワヒリ語としても知られ、もともとはスワヒリ人が話していたバンツー語族の言語であり、主にタンザニア、ケニア、モザンビーク（東アフリカ沿岸および隣接する沿岸島々）に居住しています。^[6]スワヒリ語を母国語とする人と第二言語として話す人を含めたスワヒリ語話者の推定数は大きく異なります。一般的には6,000万人から1億5,000万人の範囲です。^[7]母国語とする人のほとんどはタンザニアに住んでいます。

スワヒリ語には、アラビア語を主とする他の言語からの借用語が相当数あるほか、ポルトガル語、英語、ドイツ語からも借用語が使われている。スワヒリ語の語彙の約40%はアラビア語からの借用語で、^[8]言語名（アラビア語で「海岸の」を意味する単語の複数形容詞形であるسَوَاحِلي sawāḥilī ）もその1つである。借用語は、アラブ商人とアフリカ東海岸のバントゥー系住民との接触があった時代に遡り、スワヒリ語がこの地域の共通語として登場した時期でもあった。^[9]

タンザニア政府の協調的な努力により、スワヒリ語は東アフリカ共同体（EAC）諸国、すなわちブルンジ、コンゴ民主共和国、ケニア、ルワンダ、ソマリア、南スーダン、タンザニア、ウガンダの3つの公用語（他の3つは英語とフランス語）の1つとなっている。スワヒリ語は、アフリカ大湖地域や東アフリカ、南部アフリカの他の地域では共通語となっている。^{[10] [11] [12]スワヒリ語は、}アフリカ連合および南部アフリカ開発共同体の作業言語の一つでもある。東アフリカ共同体は、 2015年に活動を開始した東アフリカスワヒリ委員会（EAKC）と呼ばれる機関を設立した。この機関は現在、東アフリカ地域でスワヒリ語を推進し、地域統合と持続可能な開発のためのスワヒリ語の開発と使用を調整する主導機関としての役割を果たしている。^[13]近年、南アフリカ、^[14] ボツワナ、^[15] ナミビア、^[16] エチオピア、^[17]南スーダン^[18]では、学校でスワヒリ語を教科として提供し始めているか、そうする計画を立てています。

コモロの公用語であり、マヨット（シマオレ）でも話されているシコモール語（またはコモロ語）は、スワヒリ語と近縁で、スワヒリ語の方言と見なされることもありますが、他の権威者はそれを別の言語と見なしています。^{[19] [20]} 2022年、スワヒリ語が国際言語として成長していることを踏まえ、国連は、ジュリウス・ニエレレがアフリカ独立運動の統一言語としてスワヒリ語を採用した日を記念して、7月7日をスワヒリ語の日と宣言しました。^[21]

スワヒリ語はサバキ語派のバントゥー語族である。^[22]ガスリーの地理的分類では、スワヒリ語はバントゥー語のゾーンGに属し、他のサバキ語はゾーンE70に属し、一般的にニカ語と呼ばれている。歴史言語学者は、スワヒリ語の語彙の約15%はアラビア語から直接取り入れられており、当初は東アフリカ沿岸のアラブ人奴隷商人によって広められたため、スワヒリ語へのアラビア語の影響は大きいと考えている。^{[8] [23] [24]}

「スワヒリ」という言葉は、その地域の「海岸」を意味するアラビア語の名前に由来しています。

スワヒリ語の中核は、東アフリカ沿岸のバンツー語に由来する。スワヒリ語のバンツー語語彙の多くは、ウングジャ語、ペンバ語、ミジケンダ語^[25]と同源語を持ち、程度は低いが他の東アフリカのバンツー語にも同源語がある。詳細については意見が分かれているが、歴史的にはスワヒリ語語彙の約16～20%が借用語に由来しており、その大部分はアラビア語だが、ペルシャ語、ヒンドゥスターニー語、ポルトガル語、マレー語など他の言語からの借用語も含まれていると言われている。^[26]

オマーンアラビア語は、スワヒリ語におけるアラビア語からの借用語の大半の源泉である。^{[28] [29] 「初期スワヒリ語史の再考」という本の中で、トーマス・スピアーは、スワヒリ語は}サバキ語から受け継いだ文法、語彙、音声を大量に保持していると指摘している。実際、日常語彙を考慮すると、100語のリストを使用して、72〜91％がサバキ語（親言語として報告されている）から受け継がれ、4〜17％が他のアフリカ言語からの借用語であった。2〜8％のみが非アフリカ言語からであり、アラビア語の借用語はその一部を占めた。^[30]他の情報源によると、スワヒリ語の語彙の約40％はアラビア語に由来している。^{[8] [31]}また、かなりの数の借用語にバントゥー語の同義語があったことも考慮されていない。アラビア語の借用語が好んで使用されるのは海岸沿いで、地元の人々はアラブ文化との文化的近さやその子孫であることの表れとして借用語を好んで使用し、一方内陸部の人々はバントゥー語の同義語を使用する傾向がある。これはもともとアラビア文字で書かれていた。^[32]

スワヒリ語で書かれた最も古い文書は、1711年にタンザニアのキルワでアラビア文字で書かれた手紙であり、モザンビークのポルトガル人とその地元の同盟国に送られたものである。オリジナルの手紙はインドのゴア州の歴史文書館に保存されている。^{[33] [34]}

東アフリカ沿岸を支配していた様々な植民地勢力が、スワヒリ語の成長と普及に役割を果たした。東アフリカにアラブ人が到着すると、彼らはスワヒリ語を貿易言語として、また現地のバントゥー族にイスラム教を教える言語として使用した。この結果、スワヒリ語は最初アラビア文字で表記された。その後ポルトガル人と接触したことで、スワヒリ語の語彙が増えた。ベルリン会議後にドイツ人が支配権を握ったとき、スワヒリ語は制度レベルで公式化された。すでに広く使用されている言語があることを知ったドイツ人は、それを学校で使用する公用語として公式化した。そのため、政府、貿易​​、裁判所システムでは、スワヒリ語の学校はシューレ（ドイツ語のシューレに由来）と呼ばれている。ドイツ人は東アフリカのスワヒリ語圏の主要地域を支配していたため、アルファベット体系をアラビア語からラテン語に変更した。第一次世界大戦後、イギリスはドイツ領東アフリカを占領したが、そこでは沿岸部だけでなくほとんどの地域でスワヒリ語が根付いていた。イギリスはスワヒリ語を東アフリカ全域で使用される言語として公式に制定することを決定した（ただし、イギリス領東アフリカ（ケニアとウガンダ）のほとんどの地域では英語とさまざまなナイル語族やその他のバンツー語族の言語が使用されており、スワヒリ語は主に沿岸部に限定されていた）。1928年6月、ケニア、タンガニーカ、ウガンダ、ザンジバルの代表者が出席した地域間会議がモンバサで開催された。ザンジバル方言がこれらの地域の標準スワヒリ語として選ばれ、 ^[36]スワヒリ語の標準正書法が採用された。^[37]

スワヒリ語を第一言語および第二言語として話す人の総数は、5,000万人から2億人までと幅広く推定されていますが、一般的には6,000万人から1億5,000万人の範囲です。^[7]

スワヒリ語は、アフリカ五大湖諸国（ケニア、コンゴ民主共和国、ルワンダ、ウガンダ、タンザニア）の数千万人が話す第二言語となり、これらの国では公用語または国語となっている。タンザニアでは、特にタンガ、プワニ、ダルエスサラーム、ムトワラ、リンディの沿岸地域で、多くの人々にとって第一言語でもある。タンザニアの内陸部では、スワヒリ語は他の現地語や方言の影響を受けたアクセントで話されている。そこでは、都市部で生まれた人々のほとんどにとってスワヒリ語は第一言語であるが、農村部では第二言語として話されている。ブルンジ、コモロ、マラウイ、モザンビーク、ザンビア、ルワンダでは、比較的少数の人々がスワヒリ語および近縁言語を話している。^[38] 20世紀には、紅海の南部の港ではこの言語がまだ理解されていた。 ^{[39] [40]}東アフリカ共同体は、 2015年に活動を開始した東アフリカスワヒリ委員会（EAKC）と呼ばれる機関を設立しました。この機関は現在、東アフリカ地域でスワヒリ語を推進し、地域統合と持続可能な開発のためのスワヒリ語の発展と使用を調整する主導機関として機能しています。^[13]

スワヒリ語は、アフリカで言語技術アプリケーションが開発された最初の言語の一つです。アルヴィ・フルスカイネンは初期の開発者の一人です。アプリケーションには、スペルチェッカー^[41] 、^[42]、品詞タグ付け[42] 、 [42] 、言語学習ソフトウェア[ ^42]、2500万語の分析されたスワヒリ語テキストコーパス[43]、 ^[42]、電子辞書[ ^42]、スワヒリ語と英語間の機械翻訳^[42]などがあります。言語技術の発展により、現代のコミュニケーション手段としてのスワヒリ語の地位も強化されています。^[44]さらに、スワヒリ語版ウィキペディアは、アフリカの言語では数少ない、寄稿者と記事の数が多いウィキペディアの1つです。

タンザニアでスワヒリ語が国語として広く使われるようになったのは、1961年にタンガニーカが独立し、政府が新国家を統一するための言語としてスワヒリ語を使うことを決定した後のことである。これにより、政府、貿易​​、芸術のあらゆるレベルでスワヒリ語が使用され、学校では小学生はスワヒリ語で教えられ、その後、中等学校では英語（教授言語）^[45]に切り替えられた（ただし、スワヒリ語は今でも独立した科目として教えられている）。1964年のタンガニーカとザンジバルの統一後、領土間言語委員会からスワヒリ研究機関（TUKI）が設立された。1970年にTUKIはダルエスサラーム大学と合併し、タイファ語研究所 （BAKITA）が設立された。 BAKITA は、タンザニアの国民統合の手段としてスワヒリ語の発展と擁護に取り組んでいる組織です。この組織に課せられた主な活動には、スワヒリ語の発展のための健全な雰囲気作り、政府やビジネス機能におけるスワヒリ語の使用の奨励、スワヒリ語に関係する他の組織の活動の調整、言語の標準化などがあります。BAKITA のビジョンは、「1. タンザニアにおけるスワヒリ語の発展と使用を効率的に管理および調整すること。2. 東アフリカ、アフリカ、そして世界中でスワヒリ語の促進に全面的かつ効果的に参加すること」です。^[46]他の団体や機関も新しい語彙を提案できますが、スワヒリ語でその使用を承認できるのは BAKITA だけです。タンザニア人は、言語を現在の形に形作った功績が高く評価されています。

ケニアでは、スワヒリ語は1964年以来国語であり、2010年から公用語となっている。 ^{[47]ケニアにおけるスワヒリ語の研究と普及を目的として、1998年に} チャマ・チャ・スワヒリ・チャ・タイファ（CHAKITA）が設立された。^[48]スワヒリ語はケニアのすべての小中学校で必修科目となっている。^[49]

スワヒリ語はコンゴ民主共和国の国語として認められており、東部地域で広く話されています。コンゴのスワヒリ語の地方方言はコンゴスワヒリ語として知られており、標準スワヒリ語とは大きく異なります。^[50]

他の東アフリカ共同体諸国との政治的つながりを強化するため、2005/2006年度からブルンジの小学校ではスワヒリ語と英語の両方が教えられている。スワヒリ語は現在ブルンジで広く使われているが、公用語としては認められておらず、フランス語、キルンジ語、英語のみが公用語として認められている。^[51] 2013年以降、スワヒリ語はブルンジの教育制度に組み込まれている。^[52]

ウガンダは2022年にスワヒリ語を（英語と並んで）公用語の一つとして採用し、また国内の小中学校でスワヒリ語を必修化した。^{[53] [47]}

スワヒリ語はソマリアでは広く普及しておらず、国や地域で公式な言語として認められていない。 ^{[54]スワヒリ語の} 方言は、同国南端のバジュニ諸島の一部の少数民族によってキバジュニ語として、またブラバの町ではチンウィニ語として話されており、どちらもソマリ語とイタリア語からの借用語を大量に含んでいる。 ^{[55] [56]}標準スワヒリ語は、ケニアに居住し、その後ソマリアに戻ったソマリア国民のみが一般的に話している。^{[57] [58]}最後に、近縁言語であるムシュングリ語（ジグラ、ジグア、チジグアとも呼ばれる）は、主にジュバ渓谷に住むソマリ系バンツー族の少数民族によって話されている。^[59]スワヒリ語と同様に北東海岸バンツー語に分類されており^[60]、スワヒリ語とある程度理解できる。

スワヒリ語は、東アフリカにおけるキリスト教とイスラム教の普及に大きな役割を果たしました。東アフリカに到着したアラブ人はイスラム教を持ち込み、マドラサを設立し、そこでスワヒリ語を使って原住民にイスラム教を教えました。アラブ人の存在が増すにつれて、ますます多くの原住民がイスラム教に改宗し、スワヒリ語を使って教育を受けるようになりました。

東アフリカにヨーロッパ人が到着して以来、キリスト教がこの地域に伝わりました。アラブ人はほとんどが沿岸地域に拠点を置いていましたが、ヨーロッパの宣教師たちはキリスト教を広めるためにさらに内陸部へ向かいました。東アフリカの最初の宣教師の拠点は沿岸地域にあったため、宣教師たちはスワヒリ語を取り上げ、キリスト教を広めるために使用しました。スワヒリ語にはこの地域の他の先住民言語との類似点が多かったからです。

タンガニーカ独立闘争の間、タンガニーカ・アフリカ民族同盟はスワヒリ語を大衆組織や政治運動の言語として使用しました。これには、独立のために戦うよう国民を結集するためのパンフレットの発行やラジオ放送が含まれます。独立後、スワヒリ語は国語として採用されました。今日に至るまで、タンザニア人はスワヒリ語に誇りを持っており、特にタンザニア全土の 120 を超える部族を団結させるためにスワヒリ語が使用されていることに誇りを感じています。スワヒリ語は国内の結束を強化するために使用され、タンザニア国民の重要なアイデンティティであり続けています。

標準スワヒリ語には、 /ɑ/、/ɛ/、/i/、/ɔ/、/u/の５つの母音音素がある。エレン・コンティニ・モラヴァによると、母音は強勢に関係なく決して短縮されない。^[61]しかし、エドガー・ポロメによると、これらの５つの音素は発音が変化することがある。ポロメは、/ɛ/、/i/、/ɔ/、/u/ は強勢のある音節でのみそのように発音されると主張している。強勢のない音節や前鼻音化子音の前では、これらは[e]、[ɪ]、[o]、[ʊ]と発音される。eはまた、 w の後の中間位置として一般的に発音される。ポロメは、 /ɑ/ がwの後にのみそのように発音され、他の状況では、特に/j/ ( y ) の後では[a]と発音されると主張している。Aは語末で[ə]と発音される。 ^{[62]スワヒリ語の}長母音は二重母音として表記される（例えば、kondoo、「羊」）。これは歴史的に、単語の最後から2番目の母音と最後の母音の間で/l/が省略されるようになったためである（例えば、 kondoo、「羊」は元々kondoloであり、特定の方言に残っている^{[どの方言？ ]}）。結果として、長母音は音素とは見なされない。ズールー語にも同様の過程がある。

示されていない場合、綴りは IPA と同じです。

スワヒリ語の一部の方言には、 /pʰ tʰ tʃʰ kʰ bʱ dʱ dʒʱ ɡʱ/という有気音素もあるが、スワヒリ語の正書法ではこれらは標示されない。^[64]複数の研究は、前鼻音化を独立した音素としてではなく、子音連結として分類することを支持している。歴史的に、鼻音化は無声子音より先に失われ、その後有声子音は無声化したが^{[要出典]、}依然としてmb、ndなどと表記される。/r/音素は、ほとんどの話者によって短いトリル[ r ]、またはより一般的には単一のタップ[ ɾ ]として実現される。[x]はhと自由変形して存在し、一部の話者によってのみ区別される。^[62]アラビア語の借用語（名詞、動詞、形容詞）の中には、強調や強さを表現するために、本来の強勢子音/dˤ、 sˤ、 tˤ、 ðˤ/や口蓋垂音/q/を再現したり、バントゥ語の継承語で有声音として使われる母音を長く発音したりするものがある。^[64]

スワヒリ語は現在、ラテンアルファベットで表記されている。母音にはch、sh、ng '、nyといった二重音字がいくつかある。qとx は使用されず、^[65] cは二重音字ch、未吸収の英語借用語、および広告でkの代わりに使用される場合を除いて使用されない。アラビア語の音にも二重音字がいくつかあるが、スワヒリ語圏以外の話者の多くは、その区別に苦労している。

スワヒリ語はかつて主にアラビア文字であるアジャミ文字で書かれていた。多くの文学作品がこの文字で書かれた。ラテン語の導入により、アジャミ文字の使用は大幅に減少した。しかし、この言語はアラビア文字で書かれる伝統を持ち続けている。^[66] 19世紀後半から20世紀、そして21世紀にかけて、アラビア文字の「スワヒリ化」のプロセスがスワヒリ語の書記官や学者によって進められてきた。その最初の試みは、モンバサ出身の学者で詩人のムワリム・シクジュアによってなされた。^{[67]しかし、東アフリカの}イギリスとドイツによる植民地支配により、スワヒリ語に対する標準化されたアラビア文字の土着のバリエーションの普及は妨げられた。アラビア文字の使用はドイツ領東アフリカで抑制され、程度は低いがイギリス領東アフリカでも抑制された。それにもかかわらず、1930年代から1940年代にかけて、アラビア文字の地方の識字率は比較的高く、スワヒリ語をアラビア文字で書くこと（ムワリム・シクジュアの提案のようなものではなく、修正されていないバージョン）を好む地元民も多かった。^[67]また、都市や著者の間で、また何世紀にもわたって綴り方に違いがあり、非常に正確なものもあれば、理解に困難をきたすほどに異なるものもあった。このように、政府の公式な支援がないにもかかわらず、アラビア文字の標準化とスワヒリ語化の試みは20世紀まで続いた。

スワヒリ語の名詞はクラスに分けられ、これは他の言語の性別とほぼ同様です。スワヒリ語では、接頭辞が類似するオブジェクトのグループを示します。⟨m -⟩は1人の人間（mtoto「子供」）を示し、⟨wa-⟩は複数の人間（watoto「子供たち」）を示し、⟨u-⟩は抽象名詞（utoto 「子供時代」）を示します。また、文法上の性別がある言語では形容詞や代名詞が名詞の性別と一致しなければならないのと同様に、スワヒリ語では形容詞、代名詞、さらには動詞も名詞と一致しなければなりません。これはすべてのバントゥ語に共通する特徴です。

ki- /vi-クラスは歴史的に、工芸品 (バントゥー クラス 7/8、主に調理器具と手工具) と縮小語 (バントゥー クラス 12/13) の 2 つの別々の性別で構成されていましたが、これらはスワヒリ語の祖先の段階で統合されました。前者の例としては、kisu「ナイフ」、kiti「椅子」( mti「木、木材」から)、chombo 「容器」( ki-omboの短縮形) などがあります。後者の例としては、kitoto「幼児」( mtoto「子供」から)、kitawi 「葉」( tawi「枝」から)、 chumba ( ki-umba )「部屋」( nyumba「家」から) などがあります。最も拡張されたのは縮小語の意味です。多くの言語の指小辞に共通する拡張は、近似と類似性（英語の-yや-ishのような、ある特徴の「少し」を持つこと）です。たとえば、kijani「緑」はjani「葉」（英語の「葉っぱ」と比較）から、kichaka「茂み」はchaka「塊」から、kivuli「影」はuvuli「日陰」から来ています。動詞の「少し」は動作のインスタンスであり、そのようなインスタンス化（通常はあまり能動的なものではありません）は、次のとおりです。kifo 「死」は-fa「死ぬ」という動詞から、 kiota「巣」は-ota「子育て」から、chakula「食べ物」はkula「食べる」から、kivuko「浅瀬、峠」は-vuka「渡る」から来ています。そして、kilimia「プレアデス」は、-limia「一緒に耕す」から来ており、植え付けを導く役割から来ています。類似性、または何かに少し似ていることは、カテゴリ内での限界的な地位を意味するため、そのクラスの限界的な例であるものは、ki- / vi-接頭辞を取ることができます。1つの例は、chura（ki-ura ）「カエル」で、半分だけ陸生であるため、動物としては限界的です。この拡張は、障害にも説明できます。kilema 「障害者」、kipofu「盲人」、kiziwi「耳の聞こえない人」。最後に、縮小語は軽蔑を表すことが多いです。危険なものに対しては軽蔑の念が表されることもある。これがキファル「サイ」、キンググワ「」の歴史的説明かもしれない。「ブチハイエナ」、キボコ「カバ」（おそらく元々は「短い脚」の意味）である。^[68]

意味の拡張が広い別のクラスは、m-/mi-クラス (バントゥー クラス 3/4) です。mti 、miti「木」が典型的な例であるため、これは「木」クラスと呼ばれることがよくあります。ただし、このクラスは、人間や一般的な動物ではない生命体もカバーしているようです。木やその他の植物、たとえばmwitu「森」やmtama「キビ」(そしてそこから、mkeka「マット」のような植物でできたもの)、超自然的および自然の力、たとえばmwezi「月」、mlima「山」、mto「川」、活動的なもの、たとえばmoto「火」、活動的な体の部分 ( moyo「心臓」、mkono「手、腕」)、そして生命力はあるが人間ではない人間のグループ、たとえばmji「村」、そして類推でmzinga「蜂の巣/大砲」などです。木という中心概念は細く、高く、広がっているが、そこから他の長いものや伸びたもの、あるいは物の部分へと発展した。例えば、mwavuli「傘」、moshi「煙」、msumari「釘」などである。また、活動からは、-fua 「鍛造する」から派生したmfuo「金属鍛造」や、-lia 「音を立てる」から派生したmlio「音」など、動詞の能動的な具体化も生じる。単語は、複数の隠喩によってそのクラスに結び付けられることがある。例えば、mkonoは能動的な体の部分であり、mtoは能動的な自然の力であるが、どちらも長くて細い。mpaka「境界」やmwendo「旅」など、軌跡のあるものは、名詞クラスを持つ他の多くの言語と同様に、細長いものに分類される。これは、 mwaka「年」やおそらくmshahara 「賃金」など、時間に関するあらゆるものにさらに拡張される可能性がある。何らかの点で例外的であるため、他のクラスに簡単には当てはまらない動物は、このクラスに分類されることがあります。

他のクラスも同様に一見直感に反するように見える基礎を持っています。^[69]つまり、

• クラス 1 ～ 2 には、親族、職業、民族など、人を表すほとんどの単語が含まれます。これには、-er で終わるほとんどの英語の単語の翻訳も含まれます。動物を表す一般的な単語もいくつか含まれます。mnyama (「獣」)、mdudu (「虫」) などです。
• クラス 5 ～ 6 には、グループ、拡張、増加詞の意味範囲が広くあります。相互に関連していますが、分解すると説明しやすくなります。
  • ニョカ「蛇」から派生したジョカ「蛇」などの助動詞は、称号やその他の尊敬語につながります（軽蔑語につながる縮小語の反対です）：ブワナ「先生」、シャンガジ「叔母さん」、フンディ「職人」、カディ「裁判官」
  • 広がり:ジワ「湖」、ボンデ「谷」、タイファ「田舎」、アンガ「空」
    • ここから、集合名詞が生まれました。maji 「水」、vumbi 「塵」（そして広い範囲を覆う可能性のある他の液体や微粒子）、kaa「木炭」、mali「富」、maridhawa「豊富」
  • 集合体:クンディ「グループ」、カビラ「言語/民族グループ」、ジェシ「軍隊」、ダラジャ「階段」、マニョヤ「毛皮、羽毛」、マペサ「小銭」、マニャシ「雑草」、ジョングー「ヤスデ」(大きなセット)脚の部分）、マリンバ「木琴」（大きなキーのセット）
    • ここから、個々のものがグループで見つかりました。jiwe 「石」、tawi「枝」、ua「花」、tunda「果物」（ほとんどの果物の名前でもあります）、yai 「卵」、mapacha「双子」、jino「歯」、tumbo 「胃」（英語の「腸」を参照）、 jicho「目」、bawa「翼」などの対になった体の部分などです。
    • また、集団間で行われる集団的または対話的な行為も意味する。neno 「言葉」はkunena「話す」（および拡張して、精神的な言語プロセス：wazo「考え」、maana「意味」）から。pigo「一撃、一撃」はkupiga「打つ」から。gomvi「口論」、shauri「助言、計画」、kosa「間違い」、jambo「情事」、penzi「愛」、jibu「答え」、agano「約束」、malipo「支払い」
    • ペアリングから生殖が別の拡張（果実、卵、精巣、花、双子など）として示唆されるが、これらは通常、上記のサブカテゴリの1つ以上を複製する。
• クラス 9-10 は、ほとんどの典型的な動物に使用されます。ndege 「鳥」、samaki 「魚」、および典型的な獣、鳥、虫の特定の名前です。ただし、これは「その他の」クラスであり、他の場所にうまく適合しない単語用であり、クラス 9-10 の名詞の約半分は外来語です。借用語は、他のクラスに固有の接頭辞がないため、クラス 9-10 に分類される可能性があり、ほとんどのネイティブ クラス 9-10 名詞には接頭辞がありません。したがって、個々の単語からの意味の拡張はありますが、一貫した意味クラスは形成されません。
• クラス 11 (複数形はクラス 10 を使用) は、主に 1 次元または 2 次元の「拡張アウトライン形状」を持つ名詞です。
  • 一般的に、広大な範囲をカバーするのではなく、局所的に使われる集合名詞: uji「お粥」、wali「炊いたご飯」
  • ブロード: ukuta「壁」、ukucha「指の爪」、upande「側面」 (≈ ubavu「肋骨」)、wavu「ネット」、wayo「足裏、足跡」、ua「フェンス、庭」、uteo「ふるい分けバスケット」
  • ロング: utambi「芯」、utepe「ストライプ」、uta「弓」、ubavu「肋骨」、ufa「亀裂」、unywele「髪の毛」
    • 「髪の毛」から派生した名詞の単数形。複数形は多くの場合、第 6 クラス (集合名詞) です。unyoya 「羽」、uvumbi「一粒の塵」、ushanga 「ビーズ」。
• クラス 14 は抽象語で、 utoto「幼少期」（mtoto「子供」から）など複数形はありません。クラス 11 と同じ接頭辞と一致を持ちますが、オプションで形容詞一致があります。
• クラス15は動詞不定詞です。
• クラス 16 から 18 は場所を表す。これらのクラスのバンツー語名詞は失われており、唯一の永続的なメンバーはアラビア語からの借用語mahali「場所」であるが、モンバサのスワヒリ語では、古い接頭辞pahali「場所」、mwahali「場所」が残っている。ただし、場所を表す接尾辞-niを持つ名詞は、クラス 16 から 18 の一致をとる。これらの違いは、クラス 16 の一致は場所が明確である場合 (「at」)、クラス 17 は不明確 (「around」) または動作を伴う場合 (「to、toward」)、クラス 18 は包含 (「within」) を伴う場合である: mahali pazuri「良い場所」、mahali kuzuri「素敵なエリア」、mahali muzuri (そこは素敵だ)。

借用語には、その語が属する意味クラスに対応する接頭辞が付けられる場合と付けられない場合がある。たとえば、アラビア語のدود dūd（「虫、昆虫」）は、クラス1/2の接頭辞m-とwa-を付けて、 mdudu （複数形wadudu ）として借用語となったが、アラビア語のفلوس fulūs（「魚の鱗」、فلس falsの複数形）と英語のslothは、動物（クラス9/10であろうと1/2であろうと）に関連する接頭辞を付けずに、単にfulusi（「マヒマヒ」魚）とslothi（「ナマケモノ」）として借用語となった。

スワヒリ語の借用語の自然化^[70]の過程で、借用語はしばしば再解釈、または再分析され、 ^[71]あたかもすでにスワヒリ語の接頭辞を含んでいるかのように解釈される。そのような場合、解釈された接頭辞は通常の規則に従って変更される。次のアラビア語からの借用語を考えてみよう。

1. スワヒリ語で「本」を意味するkitabuは、アラビア語のكتاب kitāb(un)「本」（複数形كتب kutub、アラビア語の語根ktb「書く」に由来）から借用されたものである。しかし、この単語のスワヒリ語の複数形（「本」）はvi tabuであり、これはバントゥ語の文法に従っており、ki tabuのki-は名詞クラス接頭辞として再分析（再解釈）され、その複数形はvi-（クラス 7/8）である。^[71]
2. アラビア語のمعلم muʿallim(un) (「教師」、複数形معلمين muʿallimīna ) は、クラス 1 の mw- 接頭辞を持つものとして解釈され、複数形のmwalimuになりました。
3. アラビア語のمدرسة madrasa school は、アラビア語では単数形（複数形はمدارس madāris ）であるにもかかわらず、クラス 6 の複数形madarasaとして再解釈され、単数形darasaが与えられました。

同様に、英語のwireとアラビア語のوقت waqt (「時間」) は、クラス 11 の母音前接頭辞w- を持つと解釈され、それぞれ複数形のnyayaとnyakatiを持つwayaとwakatiになりました。

スワヒリ語の句は、名詞と一致システムで一致しますが、名詞が人間を指す場合は、名詞クラスに関係なく、名詞クラス 1 ～ 2 と一致します。動詞は、その主語と目的語の名詞クラスと一致します。形容詞、前置詞、指示詞は、その名詞の名詞クラスと一致します。ザンジバルで話されている方言に基づく標準スワヒリ語(キスワヒリ サニフ)では、システムはかなり複雑です。ただし、ナイロビなど、スワヒリ語が母国語ではない多くの地方の変種では、大幅に簡略化されています。非ネイティブのスワヒリ語では、一致は生物性のみを反映します。人間の主語と目的語は、動詞一致でa-、wa-およびm-、wa- をトリガーしますが、人間以外の主語と目的語は、クラスに関係なくi-、zi-をトリガーします。不定詞は、標準のku-と縮小されたi-の間で変化します。 ^[72]（「の」は生物ではwa、無生物ではya、zaである。）

標準スワヒリ語では、人間の主語と目的語は、どんな種類のものでも、a-、wa-、m-、wa-の有性一致を誘発し、人間以外の主語と目的語は、さまざまな性一致接頭辞を誘発します。

このリストは『スワヒリ語とサバキ語：言語史』に基づいています。

ラテン語で書かれた現代の標準スワヒリ語は、ザンジバル市で話されている方言であるキウンジャ語に基づいています。^[73]

スワヒリ文学と詩は、伝統的にスワヒリ語アジャミ語で書かれており、ケニア海岸のラムの方言であるキアム語に基づいています。 ^{[74] [66]}

しかし、スワヒリ語には他にも数多くの方言があり、その中には相互に理解できないものもある。例えば、次のとおりである。^[73]

Maho (2009) は、これらを異なる言語であると考えています。

• キムワニ語はケリンバ諸島とモザンビーク北部沿岸で話されています。
• チムウィニ語は、ソマリア南岸のバラワ町およびその周辺の少数民族によって話されています
• キバジュニ語は、ソマリアとケニアの国境の両側の海岸と島々、およびバジュニ諸島（ラム諸島の北部）に住むバジュニ少数民族によって話されており、キティク語やキグニャ語とも呼ばれています。
• ソコトラスワヒリ語（絶滅）
• シディ、インド、グジャラート州（絶滅した​​可能性あり）

残りの方言は彼によって2つのグループに分けられています^[要出典]。

• モンバサ・ラム語 スワヒリ語
  • ラム
    • ラム語群の方言（特にキアム語、キパテ語、キンゴジ語）は、現在まで伝わっている最古の（ 1600年頃）スワヒリ語の写本や詩の言語基盤となっている。^[74]これらは「文学」方言と呼ばれることもあるが、日常生活でも使われており、キンゴジ語を除いて現在でも話されている。
    • キアム語^[75]はラム島（アム島）とその周辺で話されており、アラビア文字（キアジェミ語）で書かれた18世紀と19世紀の古典詩の重要なコーパス^[76]を持っています。
    • キパテ語はパテ島の方言で、キンゴジ語の元々の方言に最も近いと考えられている^{[誰によって？ ] [要出典] 。また、18世紀と19世紀の重要な古典詩集[76]}も存在する。
    • キンゴジ語は^、ラムとソマリアの間のインド洋沿岸で話されている絶滅した方言で、詩の中で今でも時々使われている。しばしばスワヒリ語の源泉と考えられている^{。キンゴジ語を}古い^{文学方言と}みなす学説は矛盾している。ライオンゴの叙事詩と関連付け^られることもある。サクレにとって^[77] 、それは古く、「もっぱら文学的で難解な方言」である。それは、古い言語の純粋な形に戻りたいという意志から、主にキグニャ語（キパテはキグニャ語の下位方言）を使用し、次にキアム語とキムビタ語を使用する作者によって異なる。一方、クナッパートは^{[78] 、18世紀には、権威があり広く普及した方言としてキンゴジ語に基づいた文学的}コイネーが存在したと述べている。バンツー語の参照分類である2009年版ガスリーリストでは、キオジ語はそれ自体が方言であるとみなされている。^[79]キオジ語はスワヒリ語の祖先言語ではなく、キアム語、キパテ語、キシウ語とともにラム語群（コードG42a）に属する。この簡単な概要から、キオジ語の歴史に関する研究は断片的で不確かな状況にあることがわかる。
  • モンバサ
    • チジョンブ語はモンバサ地域の方言です。
    • キムヴィタ語はモンバサの主要方言である（「戦争」を意味する「ムヴィタ」としても知られ、この方言をめぐって多くの戦争が行われたことに由来^{[要出典]）}。キウンジャ語と並んでもう一つの主要方言である。18世紀から19世紀にかけてアラビア文字で書かれた重要な古典文献がある。^[80]
    • キンガレ語はモンバサ地域の方言です。
  • キムリマはパンガニ、ヴァンガ、ダルエスサラーム、ルフィジ、マフィア島周辺で話されています。
  • キウングジャ語は、ザンジバルシティとウングジャ（ザンジバル）島の周辺で話されています。キトゥンバトゥ（ペンバ）方言が島の大部分を占めています。
  • マンブルイ、マリンディ
  • ケニア南部の海岸地方の方言、チチフンディ語。
  • チュワカ
  • ケニア南部の海岸地方の方言、キブンバ語。
  • ノセベ（マダガスカル）
• ペンバ語（スワヒリ語）
  • キペンバはペンバ島の地元の方言です。
  • キトゥンバトゥ語とキマクンドゥチ語は、ザンジバル島の田舎の方言です。キマクンドゥチ語は「キハディム」の最近の改名です。古い名前は「農奴」を意味し、軽蔑的であると考えられています。
  • マクンドゥチ
  • マフィア、ムブウェラ
  • キルワ（絶滅）
  • キムガオ語はキルワ地区とその南部で話されていました。

マホ語は、コモロ語の様々な方言を第3のグループとして含めています。他のほとんどの権威者は、コモロ語をスワヒリ語とは異なるサバキ語であると考えています。^[81]

アフロアジア語族のソマリ語が主流のソマリアでは、スワヒリ語の一種であるチンウィニ語（チンバラジ語としても知られる）がベナディール海岸沿いのブラヴァネーゼ人によって話されている。^[82]キバジュニ語として知られる別のスワヒリ語の方言も、バジュニ諸島や南部キスマヨ地域に住むバジュニ少数民族の母語となっている。^{[83] [84]}

オマーンでは、2020年現在、スワヒリ語を話す人が52,000人いると推定されています。^{[85]そのほとんどは、}ザンジバル王国の崩壊後に送還された人々の子孫です。^{[86] [87]}

スワヒリ語をベースにしたスラング、ピジン語、クレオール語があります。

• キタア – ダルエスサラーム
•  ケニアのナイロビの裕福な地区の英語
• KiKAR  – イギリス植民地東アフリカで話されているスワヒリ語
• クッチ・スワヒリ語 – クッチ語とスワヒリ語から派生したクレオール
• 入植者スワヒリ語 – ケニアとザンビアのスワヒリ語ピジン語
• シェンスラング – ナイロビの都市部に住む若者のスラング

• ダダ・マシティ(1810 年代頃 - 1919 年 7 月 15 日)、ケニアの詩人
• シャーバン・ビン・ロバート（1909–1962）、タンザニアの詩人、作家、エッセイスト
• ユーフレーズ・ケジラハビ(1944–2020)、タンザニアの小説家、詩人、学者
• マティアス E. ムニャンパラ(1917–1969)、タンザニアの作家、弁護士、詩人
• トゥミ・モレカネ（1981年生まれ）、南アフリカのラッパー、詩人
• ファディ・ムタンガ（1981年生まれ）、タンザニアのクリエイティブライター、写真家、グラフィックデザイナー
• クリストファー・ムワシンガ(1965 年生まれ)、タンザニアの作家、詩人
• アブディラティフ・アブダラ（1946年生まれ）、ケニアの詩人、政治活動家。^[a]
• ムワナ・クポナ(  1865年没)、ケニアの詩人。
• エブラヒム・フセイン（1943年生まれ）、タンザニアの劇作家、詩人
• ハジ・ゴーラ・ハジ(1933–2021)、タンザニアの詩人
• アラミン・マズルイ（1948年生まれ）、ケニアの詩人^[88]
• キタカ・ワ・ムベリア (1955年生まれ)、詩人^[89]
• アハメド・シェイク・ナバニー（1927年 - 2017年）、ケニアの詩人

1870年、エドワード・スティアは、23のスワヒリ語物語とその対訳、ことわざやなぞなぞを集めた『ザンジバル原住民が語るスワヒリ語物語集』を出版した。^[90]収録されている物語には、「キサ・チャ・プンダ・ワ・ドビ」^[91]、「洗濯屋のロバの物語」（別名「猿の心」）、「ムワリム・ゴソ」^[92]、「教師ゴソ」（累加物語） 、「スングーラ・ナ・シンバ」^[93]、「ウサギとライオン」（いたずらウサギの物語）などがある。

以下はスティアがスワヒリ語で記録したことわざの一部である。^[94]

• 「ムビオ・ザ・サカフニ・フィシア・ウキンゴニ」 「屋根の上を走ると屋根の端で終わります。」
• 「ライオンの咆哮に合わせて踊る者は誰だ？」「ライオンの咆哮に合わせて踊る者は誰だ？」
• 「酒に酔う者は酔い覚めるが、富に酔う者は酔わない。」
• 「キクラチョ キングオニ ムワコ」 「刺されたものは自分の服にあります。」

以下はスティアがスワヒリ語で記録した謎の一部である。^[95]

• 「ニュンバ・ヤング・クブワ、ハイナ・ムランゴ（ヤイ）」 「私の家は大きいので、ドアがありません（卵）」
• 「クク・ワング・アカザリア・ミーバニ（ナナシ）」
• 「Popo mbili zavuka mto (マッチョ)」「2 つの木の実が川を渡ります (目)」

Steere は、謎かけの定型的な発表も含めます。

• 「キテンダウィリ！――テガ。」 「謎だ！――罠を仕掛けろ。」

1881年に匿名で出版された『アラブの文献からのスワヒリ語物語とその英訳』には、英訳付きのスワヒリ語物語15編と、翻訳されていないスワヒリ語物語14編が収録されている。また、英訳付きのことわざやなぞなぞもいくつか収録されている。^[96]

ここにいくつかのことわざを挙げます。^[97]

• 「ツリンガネ・サワサワ、カマ・サハニ・ナ・カワ」 「お皿とカバーのように合わせます。」
• 「サマキ・モジャ・アキオザ、ワメオザ・ウォテ」 「一匹の魚が悪ければ、すべてが悪いのです。」
• 「ワ クウメ ハウカティ ワ クショト」 「右手は左手を切らない」
• 「猫がいなくなると、ネズミが王になる。」 「猫がいなくなると、ネズミが王になる。」

以下にいくつかの謎を挙げる: ^[98]

• 「グムグム フザー テケテケ、グムグム テケテケ フザー (マヒンディー語)」 「硬いものは柔らかいものの親であり、柔らかいものは硬いもの（トウモロコシ）の親である。」
• 「ムトト・ワング・キラ・ムワカ・フララ・チニ（ボガ）」。 「私の子供は毎年地面（カボチャ）に横たわっています。」
• 「ニュンバ・ヴァング・クブワ・ハイナ・タア（カブリ）。」 「私の素晴らしい家にはランプ（墓）がない。」
• 「 Nimetupa mshale wangu , mchana kwenda mbali nikitupa usiku hauendi mbali (macho).」 「昼間に矢を放ったら遠くまで飛んだけど、夜に放ったら遠くまで飛ばなかった（目）」

19世紀のスワヒリ語散文のさらなるコレクションについては、JDロリンズの『最初期から19世紀末までのスワヒリ語散文の歴史』の目録を参照してください。^[99]

象が戦うと草が踏み荒らされる、比喩的に言えば権力者が戦うと下にいる者が苦しむという同じ意味を持つ2つのことわざ： ^{[101] [102]}

• マンドンベ文字
• スワヒリ文学
• 入植者スワヒリ語
• GLOCALangs
• UCLA 言語教材プロジェクト
• アフリカの言語

• アシュトン、EO（1947）。スワヒリ語文法：イントネーションを含む。エセックス：ロングマンハウス。ISBN 0-582-62701-X。
• Blommaert, Jan (2003)。「言語権の位置づけ: タンザニアにおける英語とスワヒリ語の再考」(PDF)。Urban Language & Literacies 23 ワーキングペーパー。ゲント大学。2007 年 6 月 9 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。
• ブロック・ウトネ、ビルギット（2001）。「すべての人のための教育-誰の言語で？」オックスフォード教育評論。27 （1）：115-134。doi ： 10.1080 /03054980125577。S2CID  144457326。
• チラグディン、シハブディン。ムニャンパラ、マティアス E. (1977)。歴史やスワヒリ語。オックスフォード大学出版局。ISBN 0-19-572367-8。
• コンティーニ・モラヴァ、エレン（1994年）。「スワヒリ語の名詞分類」。ヴァージニア大学人文科学先端技術研究所。2024年2月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。
• アイレレ、アビオラ、ジェイフォ、ビオダン編（2010年）。オックスフォード・アフリカ思想百科事典。第1巻。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-533473-9。
• ランバート、HE (1957)。Ki-Vumba: ケニア南部海岸の方言。スワヒリ語方言の研究。 Vol. 2. カンパラ: 東アフリカ スワヒリ語委員会、マケレレ大学。LCCN  93243012。
• ランバート、HE (1958)。Chi-Jomvu と ki-Ngare: モンバサ地域の亜方言。スワヒリ語方言の研究。 Vol. 3. カンパラ: 東アフリカ スワヒリ語委員会、マケレレ大学。OCLC  11680805。
• ランバート、HE (1958)。Chi-Chifundi: ケニア南部海岸の方言。スワヒリ語方言の研究。 Vol. 5. カンパラ: 東アフリカ スワヒリ語委員会、マケレレ大学。LCCN  60032150。
• マーシャド、ハッサン A. (1993)。スワヒリ語でキインゲレザ? （ンチニ・ケニア）（スワヒリ語）。ナイロビ：ジョモ・ケニヤッタ財団。ISBN 9966-22-098-4。
• ジョン A. ムガネ (2015)。スワヒリ語の物語。オハイオ州アテネ：オハイオ大学出版局。ISBN 978-0-89680-293-3。
• ナース、デレク、ヒンネブッシュ、トーマス J. (1993)。スワヒリ語とサバキ語：言語史。カリフォルニア大学言語学出版物。第 121 巻。ISBN 0520097750LCCN  93004560 。
• Ogechi, Nathan Oyori (2003). 「ケニアにおける言語の権利について」(PDF) . Nordic Journal of African Studies . 12 (3): 277–295. 2011年7月16日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。
• プリンス、AHJ ​​(1961)。「ザンジバルと東アフリカ沿岸のスワヒリ語を話す人々 (アラブ人、シラーズ人、スワヒリ人)」。フォード、ダリル (編) 『アフリカの民族誌調査』。ロンドン: 国際アフリカ研究所。
• プリンス、AHJ ​​(1970)。スワヒリ語の航海辞典。スワヒリ語辞書での予備研究。 Vol. 1. ダルエスサラーム: チュオ チャ ウチュングジ ワ ルガ ヤ スワヒリ語。LCCN  79981848。
• 酒井裕子 (2020).スワヒリ語構文ツリー図: 普遍的な文構造に基づく. Createspace. ISBN 978-1696306461。
• ホワイトリー、ウィルフレッド（1969年）。『スワヒリ語：国語の台頭』アフリカ史研究。ロンドン：メシューエン。

• UCLAのスワヒリ語に関するレポート
• ジョン・オグワナ（2001）『スワヒリ語の昨日、今日、そして明日：その発展と拡大の要因』
• スワヒリ語辞書一覧
• アーサー・コーンウォリス・マダン（1902年）。英語-スワヒリ語辞書。クラレンドン・プレス。555ページ。2018年10月14日時点のオリジナルよりアーカイブ – archive.org経由。
• エリクソン、ヘレン; グスタフソン、マリアンヌ (1989)。スワヒリ語文法ノート。 2021年12月21日閲覧。
• Unicode ウェブサイトの「スワヒリ語にアラビア文字を追加する提案」
• ナセマ文字、 N'Ko 文字でスワヒリ語を書く方法