エブラヒム・フセイン

エブラヒム・フセイン（1943年生まれ）はタンザニアの劇作家、詩人である。彼の最初の戯曲『キンジェケティレ』（1969年）はスワヒリ語で書かれ、マジマジ反乱の指導者キンジキティレ・ングワレの生涯に基づいており、「タンザニア演劇の金字塔」とみなされている。^[1]この戯曲はすぐにタンザニアとケニアのスワヒリ語試験の標準科目の1つとなった。1981年までに6回再版された。

フセインが書いた他の戯曲には、あからさまに政治的な戯曲である『マシェタニ』 （1971年）、演劇パフォーマンスの実験である『ジョグー・キジジニ』（1976年）、タンザニアの政治理論「ウジャマー」に対するフセインが幻滅を表現した『アルシ』 （1980年）などがある。 ^{[1]彼の短編戯曲には}『ワカティ・ウクタ』 （1967年） がある。

フセインはダルエスサラームのアガ・カーン中等学校と同市内の東アフリカ大学で教育を受け、フランス文学と演劇芸術を学んだ。そこで彼は「ワカティ・ウクタ（時は壁）」や「アリキオナ ― 結果」など、初期の短編劇のいくつかを書いた。これらの初期の作品は、旧世代と新世代の間の緊張や、ヨーロッパの植民地主義から生じる緊張に焦点を当てていることが多い。彼は額縁舞台など、アリストテレスの伝統に則ったヨーロッパの「よくできた劇」の概念の要素を受け入れていたが、伝統的なアフリカの演劇形式や観客の期待にも興味を持っていた。 ^[2]彼の初期の劇のいくつか、例えば「アリキオナ」には、多くのタアラブ劇の途中で見られる喜劇的な幕間であるキチェケショの要素が取り入れられている。^[3]

1970年代初頭、フセインは東ベルリンのフンボルト大学で学び、「東アフリカの演劇の発展について」という博士論文を執筆した。『キンジェケティレ』をはじめ、ドイツの劇作家ベルトルト・ブレヒトが発展させた叙事詩劇の要素も取り入れた。後に『ジョグー・キジニ』と『ンガオ・ヤ・ジャディ』という、一人の俳優のための2つのテキストを出版し、そこではスワヒリ語の語り（ハディース）の伝統を用いている。^[2]そのため、彼の劇は「ヨーロッパの伝統的な親密な演劇のモデルと、アリストテレス的ではない独自の技法を融合またはブレンドしたようなドラマトゥルギー」と特徴づけられている。^[4]

スワヒリ演劇におけるフセインの重要性に関する研究で、フランスのアフリカ文学者アラン・リカールは次のように書いている。「エブラヒム・フセインは最もよく知られたスワヒリ劇作家であり、タンザニアで最も複雑な文学的人物である。何よりもまず劇作家として知られるが、タンザニアの演劇に関する論文が今でも標準的な参考文献となっている理論家でもある。彼の戯曲は、彼自身も属するスワヒリ/イスラムの沿岸文化との関係におけるタンザニアの政治的、社会的発展を理解する上で非常に重要な演劇資料である。」^[3]

フセインが俳優の一人に書いた台本「Ngao ya Judi」は、次のように要約されています^{（誰が要約したのでしょうか？）}。セソタという蛇が村を恐怖に陥れ、若い農民がセソタを倒すよう求められます。農民は成功し、村は歓喜します。時が経つにつれ、蛇がもたらした悪は再び大きくなり、村はますます堕落していきます。最終的に、セソタは誰も挑戦することなく戻ってきます。

このテキストは、スワヒリの民話を再話したもので、セソタは殺されるのではなく鍋に閉じ込められて敗北し、最終的に戻ってくる。フセインのバージョンでは、セソタは「農民」が必死に戦おうとする植民地主義を表している。フセインは、植民地主義の名残がまだ残っていること、アフリカ文化への西洋の影響が少しでもその悪を復活させることについて語っている。これにより、再話はまた、伝統的な物語のような「善対悪」はなく、むしろ世界は道徳的にグレーであることを示しています。重要な瞬間の1つは、セソタの死後、村が祝っているときです。さまざまな有名なアフリカの作家や芸術家の名前が挙げられています。ここでフセインは、仲間の芸術家を批判しているようで、彼らの作品は喜びの瞬間にしか生まれず、抑圧と戦うために使われるものではないと述べています。^[5]

フセインが1970年から1973年にかけて東ベルリンのフンボルト大学で博士論文の研究に専念していた間に、ロバート・フィリップソンによる彼の研究『演劇と国民文化：エブラヒム・フセインのマルクス主義的研究』^[6]の最初の学術研究が1989年に出版された。^[7]フセインは、特に1970年代の東アフリカの危機を扱ったスワヒリ文学を展開したいと考えていた。文学研究のメタ言語に関する会議で、彼はギリシャの哲学者アリストテレスに関する研究を発表した（1980年）。彼の同僚の多くは、スワヒリ語で表現されたケニアとタンザニアの文学批評に焦点を当てたこの出版の後、 彼の作品の研究を始めた。

エブラヒム・フセイン詩賞は、2014年から毎年同名の詩コンテストの優勝者に授与される名誉ある賞である。このコンテストは、故カナダ人映画監督ジェラルド・ベルキン（1940-2012）の遺志に沿って、サファラニ・セウシによって創設された。ベルキンは、死去時に「友人であり、著名な映画監督兼劇作家であったエブラヒム・フセイン教授」にちなんで名付けられたこの賞を創設する過程にあった。賞と賞金基金を設立した彼の目的は、スワヒリ語文学作家のキャリアを育成することだった。^{[8]選ばれた詩は、2017年に}「ディワニ・ヤ・トゥンゾ・ヤ・ウシャイリ・ヤ・エブラヒム・フセイン（エブラヒム・フセイン詩賞アンソロジー）」として出版された。 ^[9]

アフリカの表現文化を研究するためのエブラヒム・フセイン基金は、ウィスコンシン大学マディソン校の文学部および科学部に、同校の卒業生であるロバート・M・フィリップソン（1989年博士号取得）の寛大な寄付により、2003年に設立されました。同大学は、アフリカの表現文化や米国外のアーカイブについて研究を行うフルタイムの大学院生1名または複数名に、毎年最高7,500ドルを授与しています。^[10]フェローシップの受賞者には、ケニアの劇作家ヴィンセント・オゴティが含まれています。^[11]

• リハンバ、アマンディーナ（1992）。「アフリカの大衆演劇」アフリカからの声（4）：53-64。OCLC 1248428484  。
• リハンバ、アマンディナ (1985)。アルーシャ宣言後のタンザニアの政治と演劇、1967年から1984年まで（論文）。リーズ。OCLC  1184537252。
• ムラマ、ペニーナ・ムハンド（1985年）。タンザニアの文化政策と社会主義発展への芸術の貢献への影響。ダルエスサラーム：Utafiti。OCLC 61749373  。

• キンジェケティル - 英語翻訳と分析