スフラワルディ家

900年以上の記録された歴史を持つスフラワルディ家は、インド亜大陸で最も古い有力な貴族および政治的王朝の一つであり、ベンガル・ルネッサンスにおける重要な影響力を持つと見なされています。 [1] [2] この一族は、政治、教育、文学、芸術、詩、社会宗教、社会改革の分野で大きく貢献した多くの知識人を輩出しています。^実の子孫と結婚した一族の多数のメンバーは、政治家、弁護士、裁判官、法廷弁護士、芸術家、学者、ソーシャルワーカー、活動家、作家、公共知識人、大臣、教育者、政治家、外交官、社会改革者として多作なキャリアを築いてきました。^[1]

ナジブ一族の起源は、11世紀のイラン人哲学者で作家のアブー・アル＝ナジブ・スフラワルディに遡ります。ナジブは1118年にスフラワルディ派スーフィー教団と王朝を創始しました。一族の名前は、ナジブが生まれ、学び、説教し、最終的にスーフィー教団を創始したイランの都市、ショレヴァードに由来しています。 ^[3]家系はシハブ・アル＝ディーン・ウマル・アル＝スフラワルディに引き継がれ、その孫の一人はインドのマムルーク朝統治下の1207年にムルターンに移住したため、スフラワルディ家はチスティ派よりも前にインドに来た最初のスーフィー教徒となりました。それ以来、この一族は多くの哲学者や聖人を輩出し、マムルーク朝から非常に尊敬された。彼らは説教を通じてムルターンにおける帝国の地位を強固にする上で大きな役割を果たしたからである。^[3]バハウッディーン・ザカリア・スフラワルディーはイルトゥトミシュをクトゥブッディーン・アイバクの正当な後継者と宣言し、これがイルトゥトミシュがインド亜大陸での支配権を確保するのに役立ち、ナシルッディーン・カバチャなどの敵を撤退させた。まさにその年、イルトゥトミシュはバハウッディーン・ザカリアに「シェイク・ウル・イスラーム」の称号を与えた。 ^[4]スフラワルディー家も王室の支援を受けた。その後のデリーの歴代スルタンはスフラワルディー家に忠誠を誓い、その中にはシェイク・ルクヌッディーン・スフラワルディーをデリー門で個人的に迎え、敬意の印として彼の足に口づけをしたアラウッディーン・ヒルジーも含まれる。この家族のもう一人の末っ子であるマフドゥーム ヤヒヤ マネリ スフラワルディのダルガーは、バーブル、バロール ロディ、そして後にシェール シャー スリによって頻繁に訪れました。トゥグラク人もスフラワルディ家を大いに賞賛しました。バハウディン・ザカリヤ・スフラワルディの孫であるシャー・ルクネ・アラムの墓は、西暦 1324 年にギアス・ウッディン・トゥグラクによって依頼され建設されました。ギアス・ウッディン・トゥグラクは前者の謙虚な信奉者であり、ムルタンで頻繁に彼を訪れていました。^{[3] [5]}

ハイデラバード、デカン のニザーム・シャーヒー朝の創始者、ニザーム・ウル・ムルク、アサフ・ジャー1世（1724年）もスフラワルディ朝のバヤンファンディ一族の子孫である。^[6]

ベンガルのスフラワルディ家は、スフラワルディー朝のシラージ一族の子孫で、15世紀にベンガルがフセイン・シャーヒー朝によって支配されていたときにムルターンからベンガルに移住した。彼らの初期の歴史の多くは、明らかにスフラワルディー派の歴史と同義である。しかし、この一族は東インドでは中世以来、その信心深さ、知恵、率直さ、宗教的・社会的・政治的改革で知られており、アシュファル朝、シャルフンネサ・ベグム・サヒバ、そしてベンガル最後の独立した太守であるシラージュ・ウッダウラと密接な関係があったシラージュッディーン・シャー・スフラワルディーの死去まで、ベンガルの政治に影響を与える上で重要な役割を果たしてきた。 1757年のプラッシーの戦いの後、一族はベンガルの君主政治の策略に影響を与える役割を果たせなくなったと公式に認識され、そのため一族は一時的に神秘主義に傾倒した。ウバイドゥッラー・アル・ウバイディ・スフラワルディが台頭し、一族の運命を覆すまで、一族はすぐに政治の舞台に復帰した。^[7]ウバイドゥッラーは自分自身を神秘主義者とは考えておらず、家族の伝統から完全に離れ、新しい遺産を確立した。こうして、彼の父シャー・アミーヌッディン・スフラワルディはこの王朝最後のスーフィー教徒となった。^[1]ウバイドゥッラーの子供、孫、ひ孫、そしてその後の世代は皆成長して行政や政治で主要な役割を果たし、芸術、文学、法律、社会改革の分野で多大な貢献を果たし、彼らの家族はイギリス領ベンガルで最も著名な一族となり、その後インド亜大陸で最も例外的に著名な一族の一つとなった^[1]

スフラワルディ家はアシュラフ（高貴な生まれのイスラム教徒）であり、イスラム教の初代カリフ、アブー・バクル（573年 - 634年）の直系の子孫であり、したがってアラブ系である。^{[1] [8]}しかし、彼らの先祖であるサアド・ビン・アル・ハッサンは、第4次フィトナ内戦（811年 - 813年）中に主義主張によりカリフ、アル・アミンの怒りを買うのを避けるため、812年にアラブからイランのソフレヴァールに移住した。イランでは、彼の高孫のアブー・アル・ナジブ・スフラワルディが1118年にスフラワルディ派スーフィーの教団、王朝、一族を設立したため、スフラワルディ家も重要なイランの遺産を持っている。彼らは1207年にスフラワルディー派スーフィー教団を拡大するためにインド亜大陸にやって来てムルターンに定住した。そこからシラージ派のスフラワルディー派は15世紀にベンガルに移住し、東方でスーフィズムの思想を広めた。その後の世代はこうしてアラブ、イラン、インドの伝統が混ざり合った文化を授かった。^[9]

スフラワルディ朝の初期の歴史を明らかにするペルシャの詳細な年代記は数多くある。記録には、メソポタミア文明に起源を持つ王朝の最も古い祖先の一人であるナフルが言及されており、ナフルはウバイド朝時代の紀元前6400年にウル市に住んでいた。^[1]

19世紀のベンガルルネッサンスは、芸術、文学、文化、音楽、政治、行政、教育の分野で社会が劇的に変化した時代でした。ベンガルルネッサンスは、 アラーウッディーン・フセイン・シャー（1493-1519）の時代に始まったベンガル人の文化的特徴の出現プロセスの頂点でした。この統治下で、スフラワルディ家はムルターンからベンガルに移住しました。しかし、この革命は約3世紀にわたって続き、ベンガル社会に多大な影響を及ぼしました。また、この注目すべき時期に、「ベンガルが今日考えていることは、インドが明日考えていることだ」という格言がインド全土に響き渡りました。この時期は、スフラワルディ家の復活とタゴール家の台頭と重なります。^[1]

「当時のイスラム教一族で、これほど多くの優れた学者、教育者、弁護士、公務員、政治家を輩出した者はいなかった。1947年のインド分割以前、そしてその後も、植民地ベンガル、ひいてはインドの社会・文化・政治環境において、スフラワルディ家の多面的な業績と優位性は、インド亜大陸の近代史において比類のないものだ」～バングラデシュ文化遺産研究フォーラム創設者ワカール・A・カーン^[1]

タゴール家と同様、スフラワルディ家もこの時期に名声を博しましたが、それは主にインド人とヨーロッパ人の影響の間の異例の社会的立場によるものでした。両家とも、その時代の芸術、教育、公共サービス、政治の分野を支配していました。^[1]

ウバイドゥッラー・アル・ウバイディ・スフラワルディ：かつてスフラワルディ家の中核であったメディニプール生まれ。ウバイドゥッラーは博学な学者、教育者、作家、社会改革者で、現代のスフラワルディ家の基盤を築いたと言われている。1857年、セポイの反乱の後、カルカッタ・マドラサの最終中央試験に合格。1874年、ダッカ・マドラサの初代監督に任命された。ウバイドゥッラーは、有名なペルシャ語の書籍『ルブル・アラブ』（アラビア語文法）、『ウルドゥー語の詩』（1880年）、『ファルスィ・デワン』（ペルシャ語の詩、1886年）、『ダスタール・エ・パルシ・アムズ』（ペルシャ語文法）の著者であり、女性の教育、心理学、哲学に関する多くの原稿も含まれています。後にイギリス政府は彼に「バハル・ウルム」（知識の海を意味する）の称号を授与しました。 ^[10]

アブドラ・アル・マムーン・スフラワルディ：アブドラはウバイドゥラ・アル・ウバイディ・スフラワルディ の長男でした。1898年にアラビア語、英語、哲学を専攻し、カルカッタ大学の学士および修士試験で学年首席で卒業しました 。また、1908年にカルカッタ大学で博士号を取得し、ベンガルで博士号を取得した最初の人物となりました。後にロンドン大学で修士号を取得しました。ロンドン汎イスラム協会を設立しました。カルカッタに戻ると、ベンガル州議会議員に選出されました。また、モンタギュー・チェルムズフォード改革による改革選挙委員会の委員にも選ばれました。彼は1923年から1926年までベンガル州議会の副議長を務めた。その後、インド立法議会に選出された。1929年にサイモン委員会と協力した中央立法議会の中央委員会のメンバーとして、彼はオリッサ人に共感し、サイモン委員会に代わって作成したベンガルのオリッサ語話者人口に関する報告書はオリッサ人の要求を増幅し、後にオリッサ州という独立したオリッサ州の創設への道を開いた。アブドラは、サヒブザダ・モハマド・ミルザ・アリ・ナキーの娘、サヒブザディ・アフメディ・ベグムと結婚した。スフラワルディはレフ・トルストイの親友であった。彼は1931年にナイトに叙せられた。彼の深い学識と幅広い知識を称えられ、オスマン トルコの スルタンは彼に「タンガ・エ・マジディ」勲章を授与し、イラン国王は彼に「イフテカール・ウル・ミラット」（イスラム国家の誇りの意）の称号を授けた。 ^[11]

クジスタ・アクタル・バヌ：クジスタはウバイドゥッラー・アル・ウバイディ・スフラワルディの長女でした。彼女は作家、学者、ソーシャルワーカーでした。クジスタは子供の頃は自宅で教育を受けていました。彼女は父親からペルシャ語、ウルドゥー語、アラビア語、英語を学びました。1887年、彼女はインド人女性として初めてシニアケンブリッジ試験に合格しました。クジスタはカルカッタ大学から試験官に任命された最初の女性でもありました。作家として彼女は有名な本「Aaina e Ibrat」を執筆しました。この本はカルカッタ大学によって承認され、同大学のすべての関連大学のカリキュラムに組み込まれました。彼女は1909年にミント夫人によって開校されたスフラワルディア女子高等学校を設立しました。フジスタは様々な社会事業キャンペーンに携わり、インフルエンザやコレラの流行時にはスラム街を自ら訪れ、社会的に疎外されたコミュニティに健康と衛生について啓蒙した。彼女は従兄弟のザヒド・スフラワルディと結婚した。 ^[12]

ハッサン・スフラワルディ: ハッサンはウバイドゥッラー・アル・ウバイディ・スフラワルディの次男である。ハッサンはイギリス領インド軍の中佐を務めた。また政治家、公務員でもあり、カルカッタ大学（1930-1934）のイスラム教徒として初の副総長でもあった。分割前のインド出身で2人目のイスラム教徒として英国王立外科医師会会員となった。スフラワルディは後にサイモン委員会の顧問を務め、ベンガル立法評議会のメンバーで、1923年から1925年まで副議長を務めた。 東インド鉄道の主任医療保健責任者として、鉄道の救急車および看護部門を設立した。ハッサンは イースト・ロンドン・モスクの創設者でもある。ハッサンは1939年から1944年までインド国務長官顧問も務めた。  1927年の誕生日叙勲者リストで大英帝国勲章第1等受章者となり、1930年には同じ叙勲者リストでカイザー・イ・ハインド勲章一等受章、1932年2月17日にはナイト爵、  1932年1月には聖ヨハネ勲章準士官に任命され、1937年1月には准司令官に昇進した。後に彼はイギリスで受けた栄誉をすべて放棄した。 1933年4月、カルカッタの「スフラワルディ通り」が彼にちなんで名付けられた。ハッサンはダッカのナワーブ・サイード・モハメッド・アザドの娘でナワーブ・アブドゥル・ラティフの孫娘であるサヒブザディ・シャーバーヌ・ベグムと結婚した。彼らの子供たちはハッサン・マスード・スフラワルディとシャイスタ・スフラワルディ・イクラムラでした。^[13]

シャイスタ・スフラワルディ・イクラムッラー：シャイスタはハッサン・スフラワルディの娘である。コルカタのロレト・カレッジを卒業。名門ロンドン大学で博士号を取得した初のイスラム教徒女性でもある。1933年、商務省、情報放送省、英連邦関係省、外務省の秘書官兼顧問を務めていたモハメッド・イクラムッラーと結婚。ウルドゥー語の女性誌『Tehzeeb-e-Niswan』と『Ismat』に寄稿し、後に英語の新聞にも寄稿。1950年に短編集『Koshish-e-Natamaam』を出版。自伝『From Purdah to Parliament』（1963年）は最もよく知られた作品で、より読みやすいようにウルドゥー語に翻訳されている。インド分離独立後、彼女は1946年にインド制憲議会に選出されたが、ムスリム連盟の指導者らの多大な圧力により議席を獲得することはなかった。しかし、インド分離独立後、1947年にパキスタン初の制憲議会で2人の女性代表のうちの1人となった。また、 国連代表でもあり、 世界人権宣言 （1948年）や ジェノサイド禁止条約（1951年）の制定に尽力した。  1964年から1967年までパキスタンのモロッコ 大使を務めた。  ^[14]

モハメッド・イクラムッラー: イクラムッラーはハッサン・スフラワルディの義理の息子であり、シャイスタ・スフラワルディの夫で。イクラムッラーの兄弟モハメッド・ヒダヤトゥッラーは1968年から1970年までインドの最高裁判所長官、1979年から1984年までインドの副大統領であった。イクラムッラーは1934年にインド公務員となった。その後、イクラムッラーは1945年から1946年の間、ロンドン と サンフランシスコの 国際連合準備委員会 、およびその第1回総会で顧問を務めた。 1946年の新年叙勲でCIE（インド帝国勲章受勲者）に 任命された。インドの分離独立後、パキスタンに移住し、パキスタンの外務大臣に任命された。 1963年に死去した時点では英連邦 の 事務総長に指名されていた。  ^[15]

サルヴァス・アル・ハッサン王女: サルヴァスはシャイスタ・スフラワルディとモハメッド・イクラムッラーの末娘です。両親が赴任したすべての国で暮らしましたが、教育のほとんどは 英国で受け、ケンブリッジ大学で学士号を取得しました 。ハッサン王子と初めて会ったのは1958年、ロンドンで、2人とも11歳だったときです。サルヴァスは1968年8月28日にヨルダンのハッサン・ビン・タラール王子と結婚しました。サルヴァス王女は30年以上ヨルダンの皇太子妃を務めました。ヨルダンで、主に教育の分野に加えて、女性と家族、社会福祉、健康に関する問題で、多くのプロジェクトや活動を発案、後援し、現在も支援し続けています。彼女の仕事の多くは、さまざまなトピック(国内および海外の両方)に関する教育の促進、恵まれない女性の支援、地域奉仕の奨励、精神障害や学習障害のある人々の支援に重点を置いています。サルヴァス王女とその夫は、スウェーデンのヴィクトリア皇太子妃の結婚式や、オランダのウィレム=アレクサンダー国王の戴冠式など、国際的な王室行事でヨルダンを代表し続けている。2013年には、アスコット競馬場でエリザベス2世女王の馬車に乗った。 ^[16]

サルマ・ソブハン：ラシダ・アクタル・バヌとしても知られる。バングラデシュの弁護士で人権活動家であるシャイスタ・スフラワルディの娘。2001年に国連社会開発研究所（UNRISD）の理事に選出された。経済学者で自由の闘士であるレーマン・ソブハンと結婚した。アマルティア・センが設立したプロティチ財団はサルマの名を冠したジャーナリスト賞を創設した。 ^[17]

ナズ・イクラムッラー：シャイスタ・スフラワルディの娘。映画プロデューサー。ナズは NFB映画「メイキング・フェイシズ」のフィルムストリップをデザインし、脚本を書いた。この作品は1989年にカリフォルニア州オークランドで美術教育部門の最優秀賞を受賞した  。彼女はまた、インド亜大陸のイスラム教徒女性の文化的生活に関する映画も完成させた。彼女は オタワ美術学校で絵画と版画を教えている。 ^[18]

アミン・スフラワルディ：アミンはウバイドゥッラー・アル・ウバイディ・スフラワルディの2番目の妻との間に生まれた末っ子でした。彼はカルカッタ大学の法学教授で、後にカルカッタ高等裁判所の判事になりました。法律家としての経歴の他に、アミンは非常に有名な魔術師でもありました。アミンとガナパティ・チャクラボルティは当時ベンガルで唯一の2人の著名な魔術師でした。アミンはPCソルカーの指導者の一人でもありました。 ^[19]

バダル・ウン・ニッサ・アクタル夫人：バドゥン・ニッサはアミン・スフラワルディの一人娘であり、したがってウバイドゥッラー・アル・ウバイディ・スフラワルディとその2番目の妻の唯一の生き残った孫である。バドゥン・ニッサは、カタックのデンカナル州のディーワン家に教育者、慈善家、学者であるサイード・モハメッドと結婚した。サイードの父アタルッディン・モハメッドはマディの領主、デンカナル藩王国のディーワンであり、ウトカル・サバ（オリャン語を話す州の統一のために戦った組織）の初期のメンバーの1人であった。しかし、1922年にサイードが早すぎる死を迎えた後、バドゥン・ニッサはイスラム法のメフルーム・アル・マリアーズの伝統に従って家督と財産を剥奪された。そのため、バドゥン・ニッサは子供たちに父親（アミン・スフラワルディ）の姓を与え、家族は「アミン」姓を名乗るようになった。バドゥン・ニッサは他の多くの女性先祖と同様に、特に女性の教育に重点を置いてコミュニティの向上に努めた。彼女は後にレイヴンショー女子高等学校の教師となり、オリッサ州でイスラム教徒の女性として初めて教師となった。1921年3月、マハトマ・ガンジーが初めてオリッサ州を訪れた際、彼女はガンジーがカタック市の女性たちに演説したヴィノド・ビハリで彼に挨拶した。 ^[20]

しかし、一家は父方の先祖の遺産を引き継ぎ、インド国民会議派の側につきました。その中で最も著名なのは、ウトカル・プラデーシュ州インド国民会議委員会の書記長を務め、インド国民会議派の政治家で政治家でもあったアフザル・ウル・アミンです。一家は、何世代にもわたってオリッサ州の独立を目指して努力してきたため、祖国への愛着を持ち続け、 1947年のインド分割後もパキスタンへの移住を選ばなかった数少ないスフラワルディ家の支族の1つとなりました。^[19]

アフザル・ウル・アミン：バダルン・ニッサの末息子で、1952年から1980年まで連続して市議会選挙に勝利した著名な政治家である^{。 [19]}後に市議会議長を務めた。アミンは父の遺志を引き継ぎ、インド独立運動に参加した。ビブネンダ・ミシュラとスラジマル・シャーが逮捕された後、1942年のインド独立運動の間、彼はインド大衆を動員した。アミンはオリッサ州のブーダン運動を拡大し、多大な貢献をした。カタックの洪水の際には、洪水被害を受けた地域の人々を助けるために結成された多くの緊急委員会の委員長として活動した。彼は1971年にカタックからオリッサ州議会選挙に立候補し^[21]、後にウトカル・プラデーシュ州議会委員会の書記長に任命された。カタック市教育委員会の委員長として、彼は市内に10校以上のウルドゥー語小学校を設立した。アフザル・ウルは、またいとこのイブラヒム・スフラワルディの娘、サイエダ・ロシャナラ・アミン（旧姓 アクタル・カドリヤ）と結婚した。彼には2人の娘がおり、長女のタバスム・スルタナは著名な作家で政治家のフセイン・ラビー・ガンディーと結婚した。

ファルハト・アミン：アフザル・ウル・アミンの末娘。ジャーナリストであり社会活動家であり、オリッサ州におけるムスリム女性運動の先駆者でもある。ファルハトは、オリッサ州の疎外された女性の地位向上に取り組む非政府組織 BIRD Trust の創設者兼最高責任者であり、 Bharatiya Muslim Mahila Andolanの州代表でもある。 ^{[22]彼女は}Press Institute of Indiaが発行する開発ジャーナリスト名簿に掲載されている。社会活動家として、彼女はオリッサ州の子供たちの間で蔓延する B 型肝炎の脅威を根絶するために積極的な措置を講じ、 2008 年にオリッサ州知事から表彰された。ファルハトは部族権利活動家のサリーム・ファルークと結婚した。 ^{[23] [24]}

モバラク・アリ・スフラワルディ：ウバイドゥッラー・アル・ウバイディ・スフラワルディの兄弟。彼は評判の高い弁護士であり、貴族でもありました。

ザヒド・スフラワルディ（1870年 - 1949年）：モバラク・アリ・スフラワルディの息子。ミドナープルに生まれ、ダッカで教育を受けた。カルカッタ大学で法学の学位を取得後、法曹界でのキャリアを開始。後にリンカーン法曹院で法廷弁護士として資格を取得し、インドに戻った。ザヒドはカルカッタ高等裁判所で弁護士として活動し、すぐに同裁判所の判事に昇進した。10年後の1931年11月に職を辞し、1928年にナイトに叙せられた。1888年、ザヒドは 叔父で教育者ウバイドゥッラー・アル・ウバイディ・スフラワルディ の娘、 フジスタ・アクタル・バーヌ（1874年頃 - 1919年）と結婚した。彼らの子供には言語学者の ハサン・シャヒード・スフラワルディ （1890年 - 1965年）とパキスタンの首相フセイン ・シャヒード・スフラワルディ（1892年 - 1963年）がいる。 ^[25]

ハサン・シャヒード・スフラワルディ（1890年 - 1965年）：ハッサンはザヒド・スフラワルディの長男で、著名な作家、詩人、翻訳家、外交官でした。ハサンは1909年にカルカッタ大学で英語を学び卒業し、その後イギリスに渡り、オックスフォード大学で法律を学び卒業しました。オックスフォードでは、 ロバート・ブリッジスやDHロレンスと親しい友人になりました。後にモスクワ大学で英語の教授を務め、ロシア革命（1917年）に巻き込まれました。後にパリを訪れ滞在しました。パリでは、国際連盟の美術部門の編集者を務めました。ハッサンは最終的に1932年にインドに戻り、その後、オスマニア大学、ヴィシュヴァ・バーラティ大学から委託された多くの作品の研究者および作家として働きました。スフラワルディは1943年から1946年までベンガル公務員委員会の委員でもありました。インド分割後、スフラワルディは家族とともにパキスタンに移住し、外交官として働いた。1954年以降 、スペイン、モロッコ、チュニジア、バチカンのパキスタン大使を務めた。ジャワハルラール・ネルー や スディンドラナート・ダッタと非常に親しかった。ロシア語、 広東語、アラム語、ギリシャ語、イタリア語、スペイン語、フランス語など多くの言語に堪能であった。 ^{[26] [27]}

フセイン・シャヒード・スフラワルディは、ザヒド・スフラワルディの末息子でした。フセインは弁護士であり、優れた政治家でした。インド亜大陸で最も知的で有力な政治家の一人とみなされており、バングラデシュ建国の父シェイク・ムジブル・ラフマンの師でもありました。1946年から1947年までベンガルの首相、1956年から1957年までパキスタンの首相を務めました。彼の政治経歴は、オックスフォード大学で法律を学んだ後にインドに戻り、カルカッタで労働組合指導者としてインド独立運動に参加した青年時代に始まりました。1937年にベンガル州議会議員に選出されました。1946年、スフラワルディはベンガル州ムスリム連盟を率いて総選挙に勝利し、ベンガルの3代目で最後の首相になりました。 ^{[7]しかしフセインは、}カルカッタ大虐殺の責任を問われ、非難されている。彼は家族とともにパキスタンに移住し、そこでアワミ連盟の最高指導者として台頭した。1956年、彼はパキスタンの首相に選出された。彼はSEATOとCENTOでパキスタンの外交を指揮し、パキスタンと米国の関係を強化したはまた、パキスタンの自治領としての地位とエリザベス2世女王の君主制を終わらせたパキスタン共和党制憲議会のリーダーでもあった。 ^[7]

彼はラシッド・スフラワルディとベグム・アクタル・スライマンの父親である。

スフラワルディ家の素晴らしい遺産は、インド亜大陸全体と世界中で見ることができます。

毎年7月31日、イランはシャハブ・アルディン・ヤヒヤ・イブン・ハバシュ・スフラワルディーの生涯を記念する国家スフラワルディーの日を祝います。^[28]

バハウッディン・ザカリア急行列車は、バハウッディン・ザカリア・スフラワルディ にちなんで名付けられ、カラチ と ムルターンの間を走っています 。^[29] ムルターン にあるバハウッディン・ザカリヤ大学も彼にちなんで名付けられており、南パンジャブ州最大の大学です。^{[30] [31]}

聖人の名にちなんで名付けられたシャー・ルカン・エ・アーラムは、ムルターン市の自治都市の一つである。ムルターンとカラチを結ぶ毎日運行の列車「 シャー・ルカン・エ・アーラム・エクスプレス」は、聖人の名にちなんで名付けられた。^[32]

バグダッドのウマル・アル・スフラワルディの墓、デリーのトルクマン門、ビハール州のマナー・シャリフ、ルクン・エ・アラム・スフラワルディの墓、バハウディン・ザカリヤ聖堂は重要な観光名所です。^[33]

ダッカ大学は、ウバイドゥッラー・アル・ウバイディ・スフラワルディにちなんで名付けられたバフルル・ウルム・ウバイディ・スフラワルディ・メダルを授与しました。アチャリヤ ハリナート デは、ウバイドゥッラーを讃えて油絵を制作しました。一方、コルカタのスフラワルディ通りは、ハッサン スフラワルディにちなんで名付けられました。

バングラデシュのダッカにあるスフラワルディ・ウディヤンはフセイン・シャヒード・スフラワルディにちなんで名付けられている。政府系シャヒード・スフラワルディ大学、シャヒード・スフラワルディ医科大学および病院も彼にちなんで名付けられている。^[34]