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第四次フィトナ、第四次イスラム内戦、または大アッバース朝内戦[ 1 ]は、アッバース朝カリフの王位継承をめぐる兄弟アル＝アミンとアル＝マアムーンの対立から生じた。彼らの父であるカリフ・ハールーン・アッ＝ラシードは、アル＝アミンを第一後継者に指名したが、アル＝マアムーンも第二後継者に指名し、ホラーサーンを彼に分領として与えた。後に、三男のアル＝カシムが第三後継者に指名された。ハールーンが809年に死去すると、アル＝アミンがバグダッドで後を継いだ。バグダッド宮廷の奨励を受けて、アル＝アミンはホラーサーンの自治権を覆そうと試み始め、アル＝カシムはすぐに疎外された。これに対し、アル＝マアムーンはホラーサーンの地方有力者たちの支持を求め、自らの自治権を主張する動きを見せた。二人の兄弟とその陣営間の亀裂が深まるにつれ、アル＝アミンは息子ムーサーを後継者と宣言し、大軍を編成した。811年、アル＝アミンの軍はホラーサーンに向けて進軍したが、アル＝マアムーンの将軍ターヒル・イブン・フサインがレイの戦いで彼らを破り、その後イラクに侵攻してバグダッドを包囲した。バグダッドは1年後に陥落し、アル＝アミンは処刑され、アル＝マアムーンがカリフとなった。
しかし、アル＝マアムーンは首都に来るのではなく、ホラーサーンに留まることを選んだ。これにより、内戦によってカリフ国の諸州に生じた権力の空白が拡大し、ジャジーラ、シリア、エジプトで複数の地方支配者が台頭した。さらに、クーファのアブル・サラヤを皮切りに、イラク南部、ヒジャーズ、イエメンへと広がる一連のアリー家の反乱が起こった。アル＝マアムーンの有力な宰相アル＝ファドル・イブン・サフルがホラーサーン寄りの政策を採り、最終的にアル＝マアムーンがアリー・アル＝リダーを後継者として擁立したことは、バグダッドの伝統的なエリート層を疎外し、彼らはますます疎外されていると感じた。その結果、817年にアル・マアムーンの叔父イブラヒムがバグダッドでライバルのカリフを宣言し、アル・マアムーンは自ら介入せざるを得なくなった。ファドル・イブン・サフルは暗殺され、アル・マアムーンはホラーサーンを離れてバグダッドに向かい、819年にバグダッドに入城した。その後数年間は、アル・マアムーンの権威が強化され、地方の反乱軍に対抗して西部諸州が再編入されたが、この過程は827年のエジプトの平定まで続いた。特にフッラム人の反乱など、一部の地方の反乱は830年代まで長引いた。
歴史家たちはこの紛争を様々に解釈してきた。イラン学者エルトン・L・ダニエルの言葉を借りれば、それは「無能で酔っぱらったアル＝アミンと抜け目なく有能な弟アル＝マアムーンの間の後継者争い、ハーレムの陰謀の産物、大臣アル＝ファドル・ブン・ラビとアル＝ファドル・ブン・サフルの間の個人的なライバル関係の延長、あるいはアラブ人とペルシア人の間の政府支配をめぐる争い」と見なされてきた。[ 2 ]
内戦の起源は、ハールーン・アッ＝ラシード（在位786年～809年）の継承順位と、アッバース朝カリフ国の内部政治力学にある。主要な後継者候補であるムハンマド・アル＝アミーンとアブドゥッラー・アル＝マアムーンは、ヒジュラ暦170年（西暦786/7年）に6ヶ月違いで生まれ、アル＝マアムーンの方が年上だった。[ 3 ] [ 4 ]しかし、792年に第一後継者に指名されたのはアル＝アミンであり、799年にアル＝マアムーンがそれに続いた。この順番は、彼らの血統と政治的な意味合いに影響を受けた。アル＝アミンは、ハールーンの息子で、ズバイダの子であり、ズバイダ自身は第2代アッバース朝カリフ、アル＝マンスール（在位754-775年）の子孫であったため、確固たるアッバース朝の血統を持っていた。一方、アル＝マアムーンの母は、ホラーサーンのバドギス出身のペルシア人の側室、マラジルであった。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
アル・マアムーンの出自は純粋なアラブ人のアル・アミンほど名声は高くなかったが、ホラーサーンやイラン人が支配する東部諸州との繋がりが、彼が後継者に選ばれた重要な要因となった。[ 5 ]完全にアラブ人が支配するウマイヤ朝カリフ国とは対照的に、アッバース朝はイラン人、特にホラーサーン人の影響を強く受けていた。[ 6 ]アッバース朝を権力の座に就かせたアッバース朝革命はホラーサーンで始まり、アッバース朝は軍事指導者や行政官としてホラーサーン人に大きく依存していた。アッバース朝と共に西へやってきたホラーサーン・アラブ軍（ホラーサーン軍）の多くは、イラクやアッバース朝の新首都バグダッドに領地を与えられ、アブナ・アル・ダウラ（「国家／王朝の息子たち」）として知られるエリート集団となった。 [ 7 ] [ 8 ]ホラサンはカリフ国の諸州の中で特権的な地位を維持しており、[ 9 ]特にハールーン・アッ＝ラシードは、ホラサンのバルマクド家を権力のある地位に昇格させることなどを通じて、カリフ国のイラン系勢力との関係を慎重に育んでいた。[ 10 ]アル＝アミンとアル＝マアムーンは共に若い頃にバルマクド家から教育を受けており、アル＝アミンはアル＝ファドル・イブン・ヤヒヤから、アル＝マアムーンはジャアファル・イブン・ヤヒヤから教育を受けていた。アル＝アミンはバルマクド家から距離を置き、バグダッドのアブナ貴族と密接な関係を持つようになったが、アル＝マアムーンはジャアファルとその仲間たちの影響を受け続けた。[ 3 ]
802年、ハールーンとアッバース朝政府の最も有力な役人たちはメッカ巡礼を行い、そこで最終的な継承協定が作成された。アル＝アミーンはバグダッドでハールーンの後を継ぐが、アル＝マアムーンはアル＝アミーンの後継者として残り、拡大され事実上独立したホラーサーンも統治することになった。3番目の息子アル＝カシム（アル＝ムータミーン）も3番目の後継者として加えられ、ビザンツ帝国との国境地帯の責任を負った。[ 3 ] [ 4 ] [ 11 ]歴史家アル＝タバリーによって詳細に記録されたこの協定の条項は、特にアル＝マアムーンの東方総督領に与えられた自治の範囲に関して、後世のアル＝マアムーンの擁護者によって歪曲された可能性がある。[ 12 ]
803年1月にアッバース朝がバグダッドに帰還して間もなく、アッバース朝宮廷はバルマク家の権力の急激な崩壊を目の当たりにした。この決定は、バルマク家がカリフの意に反して強大になりすぎたという事実を反映しているとも考えられるが、そのタイミングから、後継者問題とも関連していたことがうかがえる。アル＝アミンはアブナ派に、アル＝マアムーンはバルマク家側にそれぞれ味方し、両陣営の溝は日増しに深まっていたため、アル＝アミンが後継者となるためには、バルマク家の権力を打破する必要があったのである。[ 4 ] [ 13 ] [ 14 ]実際、バルマク朝の崩壊後の数年間は、行政の中央集権化が進み、それに伴いアブナの影響力も増大した。彼らの多くは地方総督の地位に就くために派遣され、バグダッドからこれらの地方をより厳密に支配下に置いた。[ 14 ]
これにより、各州、特にホラーサーンで騒乱が起こり、エルトン・L・ダニエルによれば、「アッバース朝の政策は二つの極端な間で揺れ動いていた。ある総督は、イラク、中央政府、そしてしばしば自分自身の利益のために、州からできる限りの富を搾取しようとした。人々が十分に強く抗議すると、そのような総督は一時的に地元の利益を優先する総督に交代させられた」[ 15 ] 。ホラーサーンのエリートたちは、アブナーと長年にわたる対立関係にあった。アブナーは今や主に現在のイラクに居住しているが、ホラーサーンの事柄の支配権を維持することを主張し、州の収入を西に送って自分たちの給料に充てるよう要求した。これは地元のアラブ人やイラン人のエリートたちから強く抵抗された。その結果生じた緊張は、模範的な知事として広く称賛されたアル・ファドル・イブン・ヤヒヤが793年にホラーサーンに任命されたことで緩和されたが、796年にアブナの一員であるアリー・イブン・イサ・イブン・マハンが同州の責任者に任命されたことで再び高まった。[ 16 ] [ 17 ]彼の厳しい課税措置はますます不安を煽り、それはハワーリジュ派の反乱、そして最終的にはサマルカンドの知事ラフィ・イブン・アル・ライスの反乱という形で現れた。この反乱により、ハールーン自身はアル・マアムーンと有力な侍従長（ハージブ）兼宰相アル・ファドル・イブン・アル・ラビーを伴って808年にその州へ向かわざるを得なくなった。アル・マアムーンは軍の一部を率いてマルヴへ先行し、ハールーンはトゥースに留まり、809年3月24日にそこで死去した。[ 4 ] [ 14 ] [ 18 ] [ 19 ]
ハールーンの死後、アル＝アミンはバグダッドで王位に就き、そこで絶大な人気を博した。一方、アル＝マアムーンはマルヴに留まり、そこから残りの反乱軍に対する作戦を計画していた。しかし、アル＝アミンは東方から軍隊と国庫を呼び戻したため、アル＝マアムーンは軍事力をほとんど失ってしまった。この時、アル＝マアムーンは、かつてバルマク朝の庇護下にあった宰相アル＝ファドル・イブン・サフルに頼るようになり、地元の有力者たちとの融和と協力の政策を実施し、彼らの自治と特権を保障した。[ 1 ] [ 4 ]しかし、802年の盟約は、バグダッドの中央集権化の野心とホラーサーンの地位をめぐる争いによってすぐに崩壊し始めた。ハールーンによって投獄されていたが、現在は釈放されカリフの護衛隊長に任命されたアリー・イブン・イーサー率いるアブナーは、アル・ファドル・イブン・アル・ラビーをはじめとする他の有力官僚たちと合流し、メッカ協定の条項を破ることになっても、ホラーサーンとその収入を中央政府の直接管理下に戻すよう要求した。[ 1 ] [ 20 ] [ 21 ]
現代の学者の中には、この二人の兄弟の対立を、二人の候補者の母親によって代表されるカリフ制のアラブ的要素とイラン的要素の対立として解釈しようとした者もいる。[ 22 ]確かに、イランが支配する東部は概してアル・マアムーンを支持したが、アル・アミンは「アラブ主義」の意識的な擁護者ではなかったし、[ 22 ]アル・マアムーンへの支持は彼のイラン出身の結果でもなかった。もっとも、彼の支持者たちは地元住民の間で「姉妹の息子」のために宣伝活動を行った。アル・マアムーンがホラーサーンの地元エリートの支持を得たのは、主に彼らが彼を新たに獲得した自治の擁護者と見なしたことと、彼自身がその支持を熱心に培ったからである。後に戦争中、彼の勝利の見込みはホラーサーンの人々にとって、新体制でさらに特権的な地位を得られるという約束でもあった。[ 23 ]しかし、この紛争はまず第一に王朝間の争いであり、アル＝アミンは父系による直接継承を確立しようと試みた。この点において、彼はアル＝マンスール以来の先代の足跡をたどったに過ぎず、彼らは皆、兄弟や従兄弟の主張と戦った。ハールーン・アル＝ラシード自身も、兄アル＝ハーディーの短い治世（在位785～786年）中に投獄された。[ 24 ]怠惰で政治的な能力に欠けていたアル＝アミンは、この計画をアル＝ファドル・イブン・アル＝ラビーに委ねた。アル＝ファドル・イブン・アル＝ラビーは一般的にアル＝アミンの背後にいる「邪悪な天才」[ 22 ]であり、紛争の主な扇動者の一人として描かれている。[ 25 ]アル＝アミンはすぐに末弟のカシムを排除し始めた。当初、カシムはジャジーラの総督職から解任されたが、その後すぐに後継者候補としての地位を完全に剥奪され、バグダッドで警護下に置かれた。[ 4 ] [ 26 ]アル＝マアムーンがこのような運命を免れたのは、カリフの直接の支配地域から遠く離れた場所に住んでいたからにすぎない。[ 24 ]
両陣営の亀裂は810年に顕在化し、アル＝アミンは自身の息子ムーサを後継者に加えた。[ 24 ]アル＝アミンはその後、マルヴに使節団を送り、アル＝マアムーンにバグダッドに戻るよう求めた。アル＝マアムーンは身の安全を恐れてこれを拒否したため、アル＝アミンは兄の領土に干渉し始めた。彼は降伏後のイブン・アル＝ライスの恩赦に抗議し、服従の証としてホラーサーン西部諸州の総督に貢納を要求した。そして兄にホラーサーン西部地域の割譲、同州へのカリフの徴税官と郵便官の受け入れ、ホラーサーンの歳入のバグダッドへの送金を要求した。[ 1 ] [ 24 ] [ 27 ]大規模な軍事力に頼ることができず、その結果として立場が弱かったアル・マアムーンは、当初は兄の要求に応じるつもりだったが、アル・ファドル・イブン・サフルが彼を思いとどまらせ、カリフ宮廷による支配に反対していたホラーサーンの住民の間で支持を求めるよう促した。[ 24 ] [ 28 ]
アリー・イブン・イーサーの行き過ぎた行為の後、すでに好意的に評価されていたアル・マアムーンは、意識的に地元住民の支持を得ようと努め、減税、自ら裁判を行うこと、地元の王子たちに特権を与えること、そして州におけるアッバース朝運動の初期のエピソードを誇張して語り聞かせた。彼は今や「イラン支持者の政治的磁石」（エル・ヒブリ）となり、州を譲ることもバグダッドに戻ることも拒否し、バグダッドの中央集権政策に不満を持つ者や、アッバース朝革命後に戦利品や権力の分け前から取り残された者たちを自分の周りに集め始めた。[ 29 ] [ 30 ]
それぞれの宰相の影響下で、アル＝アミンとアル＝マアムーンは、政治情勢をさらに二極化させ、亀裂を修復不可能なものにする措置を講じた。アル＝マアムーンが象徴的にアル＝アミンの名前を自身の貨幣と金曜礼拝から削除した後、810年11月、アル＝アミンはアル＝マアムーンとアル＝ムータミンを後継者から外し、代わりに自身の息子であるムーサとアブドゥッラーを指名した。アル＝マアムーンは、カリフに直接挑戦することを避けつつも独立した権威を暗示する宗教的称号であるイマームを自称することで応じ、アッバース朝を権力の座に就かせたハーシミーヤ運動の初期の頃を想起させた。[ 24 ] [ 31 ] [ 32 ]
上級大臣や知事の一部が懸念を示したにもかかわらず、2か月後の811年1月、アル＝アミンは正式に内戦を開始し、アリー・イブン・イーサーをホラーサーンの総督に任命し、アブナーから集めた4万人の異例の大軍の指揮官に据え、アル＝マアムーンを追放するために派遣した。アリー・イブン・イーサーがホラーサーンに出発したとき、彼はアル＝マアムーンを縛り付けてバグダッドに連れ戻すための銀の鎖一式を持参したと伝えられている。[ 32 ] [ 33 ]アリーの接近の知らせはホラーサーンをパニックに陥れ、アル＝マアムーンでさえ逃亡を考えた。彼が利用できる唯一の軍事力は、ターヒル・イブン・アル＝フサイン率いる4,000人から5,000人程度の小規模な軍隊だけだった。タヒルはアリーの進軍を阻止するために派遣されたが、タヒルの父でさえ、それはほとんど自殺行為だと広く考えていた。両軍はホラーサーンの西の国境にあるレイで遭遇し、811年7月3日に行われた戦闘はホラーサーン軍の圧倒的な勝利に終わり、アリーは戦死し、彼の軍は西へ逃走する際に崩壊した。[ 31 ] [ 32 ] [ 25 ]
タヒルの予想外の勝利は決定的なものであった。アル＝マアムーンの地位は確保され、彼の主な敵であるアブナ族は兵力、威信、そして最も精力的な指導者を失った。[ 34 ]タヒルは西へ進軍し、ハマダン近郊での一連の激戦の後、アブド・アル＝ラフマン・イブン・ジャバラ率いる2万人の別のアブナ族軍を破り、冬までにフルワンに到達した。[ 25 ] [ 34 ] [ 35 ]アル＝アミンは、ジャジーラのバヌ・シャイバンやシリアのカイスなど、アラブ部族との同盟によって必死に自軍を強化しようとした。ベテランのアブド・アル＝マリク・イブン・サーリフは、アリー・イブン・イーサーの息子フサインとともにシリアに派遣され、シリア軍の動員に当たった。しかし、アル＝アミンの努力は、カイス族とカルブ族の間の長年の部族間対立、シリア人が内戦に関与することをためらったこと[ a ]、そしてアブナ族がアラブ部族と協力し、彼らに政治的な譲歩をすることを望まなかったこと[ 25 ] [ 34 ]のために失敗に終わった。アラブ部族の支持を得ようとするこれらの努力はアル＝アミンに裏目に出て、アブナ族は彼が自分たちの利益に最も適しているかどうか疑問を抱き始めた[ 34 ]。 812年3月、フサイン・イブン・アリーはバグダッドでアル＝アミンに対する短命のクーデターを起こし、アル＝マアムーンを正当なカリフと宣言したが、アブナ族内の他の派閥による反クーデターによってアル＝アミンが王位に復帰した。しかし、戦争の主要な扇動者の一人であるファドル・イブン・アル＝ラビは、アル＝アミンの訴訟は敗訴したと結論付け、宮廷の職を辞任した。[ 25 ]ほぼ同時期に、アル＝マアムーンが正式にカリフに就任し、ファドル・イブン・サフルは、民政と軍事の両方の行政を掌握していることを示す「二つの指導者の者」であるズー・ル＝リアサタインという独特の称号を得た。[ 25 ]
812年の春、ハルサマ・イブン・アヤンの指揮下で増援を受けたタヒルは攻勢を再開した。彼はフーゼスターンに侵攻し、ムハッラビド朝の総督ムハンマド・イブン・ヤジードを破って殺害し、バスラのムハッラビド朝は彼に降伏した。タヒルはまたクーファとアル・マダインを占領し、西からバグダッドに進軍し、ハルサマは東から迫った。[ 25 ]同時に、アル・マアムーンの支持者がモスル、エジプト、ヒジャーズを支配下に置いたため、アル・アミンの権威は崩壊し、シリア、アルメニア、アダルバイジャンの大部分は地元のアラブ部族の指導者の支配下に入った。[ 34 ] [ 36 ]タヒル軍がバグダッドに迫るにつれ、アル＝アミンとアブナの間の亀裂は、窮地に陥ったカリフが街の一般市民に助けを求め、彼らに武器を与えたことで確固たるものとなった。アブナはタヒルに大挙して寝返り始め、812年8月、タヒル軍が街の前に現れたとき、彼は伝統的にアブナの拠点であったハルビヤ郊外に陣地を築いた。[ 34 ]
歴史家のヒュー・N・ケネディは、その後の都市の包囲を「初期イスラム社会の歴史においてほとんど類を見ない出来事」であり、「初期イスラム史において社会革命の試みに最も近いもの」と評し、バグダッドの都市プロレタリアートが1年以上にわたって激しい都市ゲリラ戦で都市を防衛したと述べている。[ 37 ] [ 38 ]実際、飢饉や包囲軍の専門的な知識だけでなく、都市におけるこの「革命的」な状況こそが、都市の陥落を招いたのである。813年9月、タヒルは裕福な市民の一部を説得し、都市と外部世界をつなぐティグリス川にかかるポンツーン橋を切断させ、アル・マアムーンの部隊が都市の東郊外を占領できるようにした。その後、アル・マアムーンの部隊は最終攻撃を開始し、アル・アミンは旧友のハルサマに避難しようとした際にタヒルの命令で捕らえられ処刑された。[ 36 ] [ 39 ]アル・マアムーンはこの行為に直接関与していなかった可能性が高いが、政治的には都合が良かった。なぜなら、これにより彼は法律的にも事実上も正当なカリフの地位を維持することができたからである。[ 40 ]
しかしながら、この王殺しはアル・マアムーンの勝利を台無しにした。タヒルはすぐに公の場から姿を消し、ラッカの重要でない役職に異動させられたが、彼の行為はアッバース朝の威信とイメージを永久に傷つけた。[ 31 ] [ 41 ]エルトン・ダニエルによれば、「それはアッバース朝カリフを取り巻いていた神聖なオーラを打ち砕いた。アッバース朝の支配者が反逆的な臣民によって屈辱を与えられ、処刑されたのはこれが初めてだった」。[ 42 ]アル・マアムーンがマルヴに留まり、カリフの首都に戻る兆候を見せなかったため、カリフ国の西部地域、特にバグダッドとその周辺地域では、アル・マアムーンと彼の「ペルシア人」支持者に対するアラブ人の反感が高まり、単なる州に格下げされることを恐れた。この傾向は、新カリフが国家の統治をファドル・イブン・サフルに委ねたことでさらに強まった。ファドルはイスラム世界の権力の中心を恒久的に東方のホラーサーンに移し、そこで彼と彼の側近が他のグループを排除して権力の座を掌握しようとした。[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]ファドルはまた、アル・マアムーンの他の多くの支持者を排除した責任も負っていた。そのため、ハルサマ・イブン・アヤンが西方の実際の状況をアル・マアムーンに知らせるためにマルヴに行ったとき、サフル朝はカリフを彼に敵対させ、彼は816年6月に反逆罪で処刑された。これに対し、ハルサマの息子ハティムはアルメニアで短命の反乱を起こした。[ 45 ] [ 46 ]
これらの政策の結果、カリフ国全土で反乱や地方の権力闘争が勃発し、ホラーサーンとビザンツ帝国との国境地帯だけがこの混乱から免れた。[ 42 ] [ 44 ]特にイラクはほぼ無政府状態に陥った。イラクの新総督、ファドルの弟アル＝ハサン・イブン・サフルはすぐにアブナの支持を失った。地元住民の政権に対する疎外感はザイド派アリー朝[ b ]によって利用され、彼らは815年1月26日にアブル・サラヤに率いられてクーファで反乱を起こした。アッバース朝に対する長年の恨みを持つ様々なグループがこの機会を利用して復讐を果たしたため、反乱はイラク地域全体に急速に広がった。反乱は名目上はアリド・イブン・タバタバが率いていたが、彼の死後は、 799年にハールーン・アッ＝ラシードの命令で処刑されたイマーム・ムーサー・アル＝カーディムの息子、ザイドが引き継いだ。この反乱はバグダッドそのものを脅かす寸前まで達したが、有能なハルサマの介入によって鎮圧され、アブル・サラヤは10月に捕らえられ処刑された。[ 31 ] [ 36 ] [ 47 ]二次的な親アリー派運動は、イエメン（ムーサー・アル＝カーディムのもう一人の息子、イブラヒム・アル＝ジャザールの支配下）と、メッカを含むティハーマ地方も支配下に置いた。メッカでは、アリー派のイマーム、ジャアファル・アル＝サーディクの孫であるムハンマド・アル＝ディバージュが、815年11月に反カリフを宣言した。これらの反乱の鎮圧は、アリー・イブン・イーサーの息子ハムダワイフに、アブナーの軍隊とともに委ねられた。ハムダワイフはこれらの州を制圧することに成功したが、その後、自らカリフ制からの離脱を試みたが、失敗に終わった。[ 36 ]
816年、衰えつつあった威信を立て直すため、アル＝マアムーンは「神のカリフ」の称号を名乗った。西方の諸州でアリー家の支持が広まっていることに気づいたアル＝マアムーンは、様々なアリー家の反カリフたちの命を助けただけでなく、817年3月24日にはムーサ・アル＝カーディムの三男であるアリー・イブン・ムーサ・アル＝リダーを後継者に指名し、王朝の公式カラーをアッバース朝の黒からアリー家の緑に変更した。[ 47 ] [ 48 ]アル・マアムーンがアリー家の後継にどれほど真剣に取り組んでいたかは定かではないが、アリー・アル・リダは高齢であったため、実際にアル・マアムーンの後継者となることは期待できなかったという説もある[ 47 ]。しかし、その影響は悲惨なものであった。民衆の具体的な支持を得られなかっただけでなく、バグダッドのアッバース家の人々の間で騒動を引き起こした。ハサン・イブン・サフルはすでに様々な派閥の指導者たちが権力を分かち合っているこの都市を放棄せざるを得なくなっており、アリー家の後継の知らせは彼の和解の試みを台無しにした。その代わりに、817年7月17日、バグダッドのアッバース家の人々は、ハールーン・アル・ラシードの弟イブラヒムを新たなカリフに指名した。[ 43 ] [ 49 ] [ 50 ]イブラヒムは、アル＝マアムーンの弟アブー・イスハーク（後のカリフ、アル＝ムータシム、在位833-842年）のようなアッバース朝の王子から、ファドル・イブン・アル＝ラビー（ハージブとして復職）のような古くからの官僚、そしてアブナの指導者に至るまで、バグダッドのエリート層から幅広い支持を得た。学者モハメド・レカヤが述べたように、「言い換えれば、それは813年以来休眠状態にあった2つの陣営（バグダッドとホラーサーン）間の戦争の復活であった」。[ 50 ]
イブラヒムはイラクの支配権を確保するために動き出したが、クーファを占領したものの、ワシトを拠点としていたハサン・イブン・サフルが先にバスラに到達した。しかし、エジプト総督のアブド・アル＝アジーズ・アル＝アズディはイブラヒムをカリフとして認めた。[ 50 ]ホラサンでは、サフリド家は当初バグダッドでの出来事を軽視し、イブラヒムはカリフではなく総督（アミール）に任命されただけだとアル＝マアムーンに虚偽の報告をした。最終的に、817年12月、アリー・アル＝リダはアル＝マアムーンにイラクの真の状況を明らかにすることに成功し、カリフ国の混乱はサフリド家が提示したよりもはるかに大きく、バグダッドとの和解が必要であることを彼に納得させた。アル・マアムーンは帝国の直接支配を決意し、818年1月22日にマルヴを出発し、西へバグダッドへ向かう非常にゆっくりとした旅を始めた。ファドル・イブン・サフルは2月13日に殺害されたが、おそらくアル・マアムーンの命令によるものだろう。しかし、彼の家族の残りの者はバルマク家のような迫害を免れた。実際、ハサン・イブン・サフルは当面兄の地位を確固たるものとし、アル・マアムーンは彼の娘の一人と婚約した。アリ・アル・リダも9月5日に行軍中に亡くなったが、おそらく毒殺されたのだろう。彼の埋葬地であるサナバード（現在はマシュハド（「殉教の地」）として知られる）は、後にシーア派の主要な巡礼地となる。[ 43 ] [ 50 ] [ 51 ]
その一方で、バグダッドでは、イブラヒムは離反、反乱、陰謀に直面し、そのうちの1つには異母兄弟のアル・マンスールが関わっていた。ハサン・イブン・サフルはこの混乱を利用して北進し、マダインを占領した。月日が経つにつれ、バグダッドの不満は高まった。ファドル・イブン・アル・ラビを含むイブラヒムの支持者たちは彼を見捨て始め、819年の4月と7月には、イブラヒムを捕らえてアル・マアムーンの軍に引き渡す陰謀があった。この陰謀から辛うじて逃れたイブラヒムは王位を放棄して身を隠し、アル・マアムーンがバグダッドを奪還する道を開いた。[ 52 ] 819年8月17日、アル・マアムーンは抵抗を受けることなくバグダッドに入り、政治的混乱はすぐに収まった。[ 43 ] [ 50 ] [ 51 ]アル・マアムーンは反対派との和解に着手し、アリー家の継承を撤回し、黒を王朝の色として復活させ、ハサン・イブン・サフルを引退させ、タヒルをラッカでの流刑から呼び戻した。しかし、アル・マアムーンはイマームの称号を保持し、それは標準的なカリフの称号の一部となった。[ 51 ] [ 53 ]
812年から813年にかけてのバグダッド包囲戦の間、タヒルはアブナ族と緊密な関係を築いており、それがアル＝マアムーンの受け入れを円滑に進める上で役立った。タヒルはさらに821年9月にホラーサーンの総督に任命され、822年10月に死去すると、息子のタルハが後を継いだ。その後50年間、タヒル家はホラーサーンを中心とする広大な東部州の総督を輩出し、バグダッドの総督も輩出し、首都がサマッラに移された後もバグダッドのカリフ政府への忠誠を確保した。[ 54 ] [ 55 ]
アル＝マアムーンがバグダッドに入城した頃には、カリフ国の西部諸州はアッバース朝の実質的な支配から外れ、地方の支配者たちは中央政府から様々な程度の自治権を主張していた。エジプトは激しく敵対する二つの派閥に分裂しており、一つはウバイド・アッラー・イブン・アル＝サーリーの率いる派閥がフスタートと南部を支配し、もう一つはライバルのアリー・イブン・アブド・アル＝アジーズ・アル＝ジャラウィとそのカイシー・アラブ人がナイル川デルタ周辺の北部を支配していた。さらに、アレクサンドリアはアンダルシアからの亡命者たちの手に落ちていた。シリア北部とジャジーラでは、伝統的に支配的だったカイス族がアブドゥッラー・イブン・バイハスとナスル・イブン・シャバト・アル＝ウカイリーの指導の下、支配権を握っていた。イフリーキヤはアグラブ朝の支配下に置かれ、イエメンはアリー朝支持派の反乱に悩まされていた。おそらく最も脅威的な反乱は、アダルバイジャンとアルメニアの大部分を支配していた反イスラムのクルラム運動であった。[ 56 ] [ 57 ]
これらの反乱に対処するため、アル・マアムーンはタヒルの息子の一人、アブドゥッラー・イブン・タヒルに目を向け、軍の指揮を彼に委ねた。イブン・タヒルはまず、北シリアとジャジーラのナスル・イブン・シャバトを標的とした。ナスルはアル・マアムーンの権威を認める用意はあったものの、支持者への譲歩を要求し、アッバース朝のペルシア人官僚に対して敵対的な態度を取り続けたため、824年から825年にかけて首都カイソムの前で武力誇示によって屈服させられることになった。[ 58 ] [ 59 ] [ 60 ]北側の側面を確保した後、イブン・タヒルはシリアを通ってエジプトに進軍した。そこでは、二人のライバルは原則としてアル＝マアムーンをカリフとすることに反対していなかったものの、現状維持を熱望しており、824年にはハリド・イブン・ヤジード・イブン・マズヤドによる侵略を既に撃退していた。しかしイブン・タヒルは両者を出し抜くことに成功し、アリ・アル＝ジャラウィはすぐに彼に寝返り、ウバイド・アッラーは服従してバグダッドへの追放に直面することになった。アレクサンドリアでは、イブン・タヒルはアンダルシア人の退去を確保し、彼らはビザンツ帝国のクレタ島に向かい、そこを征服してイスラム首長国に変えた。[ 58 ] [ 59 ] 827年にバグダッドに戻ったアブドゥッラー・イブン・タヒルは凱旋式で迎えられ、828年にはタルハに代わってホラーサーンの総督に任命された。西方における彼の地位は、アル・マアムーンの弟であるアブー・イスハーク・アル・ムータシムが引き継いだ。[ 58 ] [ 59 ]イエメンでは、822年にアブド・アル・ラフマン・イブン・アフマドの下で別のアリー家の反乱が勃発したが、アル・マアムーンは交渉によって彼の降伏を確保することに成功した。[ 60 ]
しかし、他の地域では統合の過程はより困難であったり、完全に失敗に終わったりした。アグラブ朝が支配するイフリーキヤは自治権が確定し、事実上アッバース朝の支配から完全に離脱した。一方、アダルバイジャンでは、アル＝マアムーンの将軍イサ・イブン・アビ・ハーリドが都市の様々な地元のイスラム教徒の領主に対する支配権を再確立したが、フッラム派の反乱を鎮圧することはできなかった。824年にはサダカ・イブン・アリー・アル＝アズディ、827年から829年にはムハンマド・イブン・フマイド・アル＝ターイーがフッラム派に対して遠征を行ったが、いずれも山岳地帯とフッラム派のゲリラ戦術の前に失敗に終わり、イブン・フマイドも命を落とした。トルコ人奴隷兵士（マワリまたはギルマン）で構成された新しい軍団をフルラム派に対して用いたアル・ムータシムの即位まで、長年の厳しい戦役の末、837年に彼らの反乱は鎮圧されなかった。[ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]ほとんどの州でカリフの権威が回復したにもかかわらず、カリフ国は反乱に悩まされ続けた。アル・マアムーンの治世の残りの期間には、イラク南部でのズットによる一連の反乱、829年にエジプトでキリスト教コプト教徒とイスラム教徒の両方が参加した抑圧的な課税に対する3年間の反乱、そしてアルメニアとアダルバイジャンの総督としてイブン・フマイドの後継者となったアリー・イブン・ヒシャームの失敗に終わった反乱があった。[ 63 ]
長きにわたる内戦は、初期アッバース朝の社会と政治の秩序を崩壊させ、アル・マアムーンの下で新たな体制が出現し始め、それがアッバース朝カリフ制の中期を特徴づけることになった。最も顕著な変化は、新体制を支持するエリート層に現れた。アブナ、旧アラブ家、そしてアッバース朝の成員は、行政機構や軍事機構における地位を失い、それとともに影響力と権力も失った。[ 64 ] [ 65 ]カリフ制の諸州は、より大きな単位にまとめられ、多くの場合、ホラーサーンのタヒル朝やトランスオクシアナのサーマーン朝のように、イラン系の世襲王朝によって支配された。しかし同時に、アル・マアムーンは帝国のイラン的要素への依存度を下げようとし、2つの新しい軍事部隊、すなわち彼の兄弟アブー・イスハークのトルコ人奴隷と、ビザンツ国境のアラブ部族軍を創設することでバランスを取ろうとした。このアラブ部族軍は再編成され、アル・マアムーンの息子アル・アッバースの指揮下に置かれた。[ 60 ] [ 66 ]このシステムは、アブー・イスハーク（アル・ムータシム）の治世でさらに精緻化され、明確な特徴を獲得した。彼は厳しく統制された中央集権国家を創設し、トルコ軍を効果的な軍事力に拡大し、ビザンツ帝国と国内の反乱の両方に対して戦役を行った。トルコの指導者たちは地方総督として政治権力を握り、古いアラブとイランのエリートは完全に脇に追いやられた。[ 67 ]アル・マアムーンの勝利はアッバース朝の公式神学教義にも影響を与えた。829年、アル・マアムーンはイスラム教の教義上の違いを調和させ、社会的不平等を減らすためにムウタズィラ主義を採用した。[ 68 ]
同時に、アル・マアムーンとその後継者たちがカリフ国の非アラブ系住民、特にイラン東部の住民を受け入れ、これらの州の統治をかなりの自治権を持つ地方王朝に委ねたことにより、宗教的動機による反乱の長い一連の流れが終結し、これらの住民がイスラム教に改宗することができた。アル・マアムーンの治世中の改宗率は著しく上昇し、この時期にイランの地方の王族のほとんどが最終的にイスラム教徒となった。エル・ヒブリが述べているように、「やがてこの発展は、カリフの中心とは名目上の忠誠関係のみを持つことになる、東部における自治的な地方王朝の出現の前兆となった」。[ 60 ] [ 69 ]
^ a:内戦勃発時、シリアアッバース朝への忠誠を捨てた。ダマスカスアッバース朝の王子スレイマン・イブン・アビ・ジャアファルカルブの特に支援をウマイヤ朝支持勢力によって追放された、1世の子孫であるアブー・アル＝ウマイティル・アル＝スフヤーニーは、811年にダマスカスでカリフを宣言し、ホムスやシリアの他の地域で認められた。 [ 70 ]彼はカルブ族の長年のライバルであるカイス族にはあまり歓迎されず、カイス族はアッバース朝支持の部族長イブン・バイハス・アル＝キラービー。 [ 71 ] [ 72 ]後者は813年にダマスカスのウマイヤ朝政府を倒し、アル・マアムーンによって総督として認められた。イブン・バイハスは半独立的に統治し、独自の貨幣を鋳造することさえあった。彼は820年代半ばにアル・マアムーンのシリアとジャジーラの副王、アブド・アッラー・イブン・タヒル・イブン・アル・フサイン。 [ 73 ] ^ b:アッバース朝とアリー朝の関係は困難で、多くの変化を経験した。ムハンマドの子孫を自称するアリー家はウマイヤ朝に対する幾度かの反乱の中心となっていた。朝の政権は、イスラムの教えよりもカリフ制の世俗的な側面に関心を寄せ、抑圧的であると広く認識されていた。アリー家は、「ムハンマドの一族から選ばれた者」（アル・リダ・ミン・アル・ムハンマド）だけが、コーランとスンナに従って統治し、イスラム教徒の共同体に正義をもたらす真のイスラム政府を樹立するために必要な神の導きを受けることができるとバヌ・ハーシムに属し、より広い「預言者の一族」の一員であると主張できたアッバース家こそが、カリフ制を奪取することに成功したのである。 [ 74 ] [ 75 ]アッバース朝革命後、アッバース朝は宮廷での俸給や栄誉を通じてアリー家の支持、あるいは少なくとも黙認を得ようとしたが、ザイド家やハサン家 アリー家の分家は、彼らを簒奪者として拒絶し続けた。その後、カリフによる融和努力の期間と弾圧の期間が交互に繰り返され、アリー家の反乱を引き起こし、それに続いてアリー家とその支持者に対する大規模な迫害が行われた。[ 76 ] [ 77 ]