ユナイテッドベンガル

統一ベンガルは、 1947年のインド分割の際に、ベンガル州を分割されていない主権国家に変える提案であった。宗教上の理由でベンガルが分割されるのを防ぐことが目的であった。提案された国家はベンガル自由州と呼ばれることになっていた。宗派主義の政治体制が議論された。この提案は投票にかけられなかった。イギリス政府は、マウントバッテン計画とラドクリフラインに従ってベンガルの分割を進めた。

2千年紀の最初の数世紀、ベンガルの独立のレベルをめぐってベンガルの知事とデリーの支配者の間で争いが繰り広げられた。ベンガルは最終的に、 1352年にスルタン・シャムスッディン・イリヤス・シャーが3つの公国^[1]、サトガオン（西ベンガル）、ラクナウティ（北ベンガル）、ソナルガオン（東ベンガル）を統一してベンガル・スルタン国を樹立し、独立した政体として浮上した。^[2]

ベンガル・スルタン朝の歴史における分岐点は、スール帝国とムガル帝国の台頭であり、これによってベンガルは大きく弱体化し、両帝国はそれぞれ1538年と1576年に正式にベンガルを併合した。独立を失ったにもかかわらず、イーサ・ハーン率いる独立心の強いザミーンダールたちの緩やかな連合がムガル帝国の覇権に服従することを拒否し、ベンガルの完全征服は17世紀半ばまで延期された。^[3]ベンガル・スバーはムガル帝国で最も繁栄した州として現れたが、帝国の弱体化の結果、1717年以降はベンガルのナワーブのもとで独立国家として再び現れた。1772年以降、ベンガルはイギリスの手に渡り、旧ベンガル・スバーの境界が再編された。 1826年のヤンダボ条約により、旧ベンガル・スバの南東国境（アキャブとカラダン川まで広がる）がイギリス領ビルマに移管されることとなった。^{[4] 1838年の}イギリスによるアッサム併合に続いて、ベンガル人の地区であるゴールパラとシレットは、新たに設立された北東国境（後のアッサム州）に移管された。

1905年の分割により、これらの地区は東ベンガルと再統合され、東ベンガルとアッサム、西ベンガルの2つの新しい州が設立されました。しかし、ベンガル人から強い抗議があり、当局は1912年にこの分割を撤回することに同意しました。^[5]

1947年4月27日、ベンガルの首相でムスリム連盟の指導者であるフセイン・シャヒード・スフラワルディは、ニューデリーで記者会見を開き、イギリス政府の計画によるベンガルの分割に反対する立場を表明した。記者会見でスフラワルディは、宗教の違いを脇に置いて「独立した、分割されていない、主権を持つベンガル」を創設するよう熱烈に訴えた。^[6]

ベンガルが統一されればどうなるか、少し立ち止まって考えてみましょう。ベンガルは偉大な国、インドで最も豊かで繁栄した国となり、国民に高い生活水準を与えることができ、偉大な人々がその地位を最大限に高めることができる、真に豊かな国となるでしょう。農業が豊かで、産業と商業が盛んであり、やがて世界でも有​​数の強大で進歩的な国となるでしょう。ベンガルが統一されれば、これは夢でも幻想でもありません。^[6]

ミドナープル出身の弁護士であるスフラワルディは、ヒンドゥー教徒とイスラム教徒の対立する側に西ベンガルを失うことを望んでいなかった。この提案は、インド国民会議派のベンガル人ヒンドゥー教徒指導者サラト・チャンドラ・ボース、キラン・サーンカル・ロイ（ベンガル議会のインド国民会議派党首）、サティヤ・ランジャン・バクシの支持を引き出しました。^[7]スフラワルディを支持する著名なベンガル人イスラム教徒には、ベンガル財務大臣のモハマド・アリ・チョードリー、ベンガル歳入大臣のファズルール・ラーマン、イスラム学者のシャムスル・フダ・パンチャバギー、^[8]ティペラの政治家アシュラフディン・アフマド・チョウドリー、カルカッタ市長のサイード・バドルドゥジャ、ベンガル・ムスリム連盟書記長のアブル・ハシムなどがいました。^{[7] [9]}しばらくの間、この提案は重要な交渉の対象となりました。

1947年5月12日、ボースとハシムはインド国民会議の重鎮マハトマ・ガンジーと会い、ベンガル統一計画について議論した。ガンジーは熱心に耳を傾けた。^[要出典] ムスリム連盟の指導者、ムハンマド・アリー・ジンナーもベンガル独立の考えに前向きだった。 ^[6] 1947年5月20日、アイルランド自由国の名前の伝統を踏襲した「ベンガル自由国」の5項目計画が概説された。この計画はヒンズー教徒とイスラム教徒の権力分担を伴う宗派主義構造に基づいていた。これは1926年にフランス領レバノンで採用された宗派主義の慣行の一部を反映したもので、大統領と首相の地位がイスラム教徒とキリスト教徒の間で交代で務めていた。^[要出典]

しかし、インド国民会議は、この考えに対する前向きな姿勢を撤回した。1947年5月27日、インド国民会議の指導者ジャワハルラール・ネルーは、党は「インド連邦に留まる場合に限り、ベンガルの統一を維持することに同意する」と公式に述べた。 ^[6]インド国民会議の議長JB・クリパラニは、「ベンガルの統一を維持する」という提案に反対した。アシュラフディン・チョウドリーの嘆願に対し、クリパラニは「インド国民会議が今日求めているのは、可能な限り多くの地域を、インド連盟とパキスタンの支配の脅威から救うことだけだ。インド国民会議は、現状で可能な限り多くの領土を自由インド連邦のために確保したい。したがって、インドとパキスタンの地域にベンガルとパンジャブを分割することを主張する」と述べた。^{[10] [11]}反対者には、インドの一部であり続けることを望み、新たに創設された民族的イスラム教徒が多数派を占める州に参加したくない、ベンガル州議会とヒンドゥー・マハサバのヒンズー教徒がほとんどだった。ベンガル連盟の少数の指導者は、分割と東ベンガルとアッサムのパキスタンへの編入を支持した。これらの指導者には、元首相のサー・カワジャ・ナジムディンが含まれていた。^[7]

英国政府内では、この提案が真剣に検討された。ベンガルにおける英国の商業的利益には保障が必要だった。米国政府も、分割によりパキスタン、インド、ベンガルの3国が誕生する可能性があることについて報告を受けた。1947年6月2日、英国首相クレメント ・アトリーは、駐英米国大使 ルイス・ウィリアムズ・ダグラスに、「ベンガルが分割に反対し、ヒンドゥスタンやパキスタンへの参加を拒否する明確な可能性がある」と伝えた。 ^{[12]ダグラスは、この会談について}米国国務省に電報を送った。^[12]

1947 年 6 月 3 日、インド総督 マウントバッテン伯爵は分割の枠組み原則を概説した。これには、イギリス政府が原則としてイギリス領インドの分割を受け入れること、後継政府には自治領の地位が与えられること、新しい国々に自治権と主権が与えられること、各国が独自の憲法を制定すること、藩王国にはパキスタンまたはインドのいずれかに加わる権利が与えられること、州はパキスタンやインドとは別の独立国家になることができることなどが含まれていた。統一ベンガルのコンセプトに向けて国民の機運が高まっているように見えた。1947 年 7 月 6 日、シレットの住民投票が行われた。アッサム州のシレット地区の有権者は、シレットをアッサムから分割し、東ベンガルに合併することに賛成多数で投票した。

1947年6月20日、ベンガル立法議会はベンガルの分割案を採決するために会合を開いた。予備合同会議で、議会は126対90の票数で、もし統一したままであればパキスタン制憲議会に加盟すべきであると決定した。その後、西ベンガルの議員による別の会議では、58対21の票数で、同州を分割し、西ベンガルをインドの制憲議会に加盟させるべきであると決定した。東ベンガルの議員による別の会議では、106対35の票数で同州を分割すべきではないと決定し、107対34の票数で、分割された場合は東ベンガルをパキスタンに加盟させるべきであると決定した。^[13]統一ベンガル案に対する投票は行われなかった。

• 言語

• 宗教

1947 年 5 月 20 日、フレデリック・バロウズ総督との協議を経て、5 項目の計画が策定されました。その主な特徴を以下に概説します。

1. ベンガルは自由州となる。ベンガル自由州がインドの他の地域との関係を決定する。^[17]
2. ベンガル自由州憲法は、共同選挙人団と成人参政権に基づき、ヒンズー教徒とイスラム教徒の人口に比例した議席を留保して、ベンガル議会選挙を規定する。ヒンズー教徒と指定カーストヒンズー教徒に割り当てられた議席は、それぞれの人口に比例して、または両者の間で合意された方法で配分される。選挙区は複数の選挙区とし、投票は累積ではなく分配される。選挙期間中に自身のコミュニティの投票の過半数と、他のコミュニティの投票の25パーセントを獲得した候補者が当選と宣言される。これらの条件を満たす候補者がいない場合は、自身のコミュニティで最多の投票数を獲得した候補者が当選する。^[17]
3. ベンガル自由州の提案が受け入れられ、ベンガルは分割されないという陛下の政府の発表により、現在のベンガル内閣は解散される。新しい暫定内閣が発足する。この内閣はイスラム教徒とヒンズー教徒（指定カーストのヒンズー教徒を含む）が同数で構成されるが、首相は除かれる。この内閣では、首相はイスラム教徒、内務大臣はヒンズー教徒となる。
4. 新しい憲法のもとで最終的に立法府と省庁が設立されるまで、ヒンズー教徒（指定カーストのヒンズー教徒を含む）とイスラム教徒は軍隊や警察を含むサービスに平等に参加することになる。サービスはベンガル人によって運営される。^[17]
5. 30人（イスラム教徒16人、ヒンズー教徒14人）で構成される制憲議会は、ヨーロッパ人を除くイスラム教徒とヒンズー教徒の立法府議員によってそれぞれ選出される。^{[17] [18]}

統一ベンガル提案は、東ベンガルと西ベンガルを包含する独立国家を樹立しようとする著名なベンガル人指導者による唯一の試みであった。しかし、1947年のベンガル分割以来、この地域の政治は汎ベンガル民族主義の兆しからは遠ざかっている。また、1971年にインドが東パキスタンをバングラデシュとして解放したことで状況は複雑化した。バングラデシュとインドの密接な関係を考えると、汎ベンガル国家という概念は非現実的であると考えられている。統一ベンガル提案の先駆者であるスフラワルディは、その後パキスタンの指導的政治家となった。スフラワルディは、宗派主義体制の国であるベイルートで1963年に亡くなった。 ^[要出典]バングラデシュの建国者であり、スフラワルディの弟子であったシェイク・ムジブル・ラフマンは回想録の中で、「当初、ベンガル人はスフラワルディ氏の偉大さを理解していなかった。彼らが彼の価値を認めるようになった頃には、もう時間切れだった」と述べている。^[19]

現代のインド民族主義者は、ベンガルの再統一をより広範なインド再統一の文脈で議論している。1950年代、カルカッタを拠点とするヒンドゥー民族主義ボランティア団体、シュリー・オーロビンド・セヴァク・サンガは、その綱領に「不運な分割の無効化とインドの再統一」を盛り込んだ。^[20] 1957年2月4日、東パキスタンを拠点とする新聞「モーニング・ニュース」は、アワミ連盟がインド再統一を支持していると非難する記事を掲載し、「パキスタンにも再統一のために活動している政党があり、その勢力は拡大している」と述べた。^[20]

• バングラデシュ