反動的

テルミドールの反動は、フランス革命におけるジャコバン派の行き過ぎた行為に対する反動運動であった。マクシミリアン・ロベスピエールの恐怖政治は1794年7月27日（フランス共和暦2年テルミドール9日）に終焉を迎えた。ロベスピエールの失脚は、公安委員会に対する国民公会の権力回復を意味した。ジャコバン派は弾圧され、刑務所は空になり、公安委員会はその権限を剥奪された。約104人のロベスピエール支持者が処刑された後、テルミドールの反動は反革命分子と疑われる者に対するギロチンの使用を止め、王党派と急進派の中間路線を打ち、比較的活気に満ちた時代とそれに伴う腐敗の時代をもたらした。

ロシア皇帝アレクサンドル1世の発案によるウィーン会議で、ロシア、プロイセン、オーストリアの君主は、革命とボナパルティズムに対する集団安全保障の一形態である神聖同盟を結成した。この反動の事例は、ナポレオンの二度目の失脚後、ブルボン復古、すなわちブルボン王朝の復位が起こったフランスで展開された運動によって凌駕された。今回は立憲君主制であり、選挙で選ばれた下院である代議院が設けられた。選挙権は40歳以上の男性に限定されており、これは彼らが人生の最初の15年間をアンシャン・レジームの下で生活していたことを示している。それでもなお、ルイ18世は依然として手に負えない議会に悩まされるのではないかと心配していた。彼は選挙で勝利した超王党派、いわゆるウルトラスに大喜びし、「見つけられない家」、文字通り「見つけられない家」を見つけたと宣言した。

王政復古への道を開いたのは、サン＝トゥアン宣言であった。フランス革命は、フランス社会の組織のほとんどあらゆる側面を根本的かつ血なまぐさい方法で覆したが、それ以前は、憲法改正を行う唯一の方法は、提案に合致すると解釈できる古い法律文書から条項を抽出することであった。新しいものはすべて、失われ忘れ去られた古いものの正当な復活として表現されなければならなかった。これは、地位を失った貴族たちが自分たちの取り分を増やすために用いた手段でもあった。18世紀、財産と名声が農民レベルにまで落ちぶれた貴族たちは、自分たちに何らかの利益をもたらす可能性のあるあらゆる古い封建法を熱心に探し求めた。例えば、「禁止」とは、すべての農民が領主の製粉所で穀物を挽かなければならないことを意味していた。そのため、これらの貴族たちは、1789年のフランス三部会に、こうした慣習をすべての州で法の限界まで拡大するよう強く主張する準備を整えて臨んだのである。例えば、フランス革命によって一般市民が狩猟を許されたとき、彼らはひどくショックを受けた。狩猟は、彼らが常に享受してきた数少ない特権の一つだったからだ。

こうしてブルボン朝復古に伴い、シャンブル・アントゥルヴァブルは、ルイ14世の絶対王政以前の状態、すなわち第二身分の権力が絶頂期にあった時代へと社会を戻すべく、あらゆる法律を覆そうとした。この点が、「反動的」と「保守的」を明確に区別する。したがって、後世において「反動的」という言葉が政治的な中傷として用いられるのは、シャンブル・アントゥルヴァブルに直接匹敵する組織が他国の歴史上存在しないため、しばしば修辞的な意味合いを持つに過ぎない。

フランス革命後、フランスは右派正統派と左派革命家の間の争いに絶えず悩まされていた。こうした状況下で、聖職者哲学者たち――ジョゼフ・ド・メーストル、ルイ・ド・ボナール、フランソワ＝ルネ・ド・シャトーブリアン――が台頭し、彼らの解決策はブルボン家を復位させ、カトリック教会を国教として再確立することであった。それ以来、フランスの政治スペクトルは同様の分裂を特徴としている（アクション・フランセーズを参照）。19世紀の教皇の教えは、聖職者哲学者たちの思想を支えた。^{[ 13 ]}

1815年から1848年にかけて、オーストリア帝国の外務大臣であったメッテルニヒ侯爵は、革命の熱狂を防ぐため、国際同盟を通じて革命勢力の封じ込めを図るべく尽力した。ウィーン会議においては、ナポレオンの敗北後、新たな秩序であるヨーロッパ協調体制の確立に大きな影響力を持った。

会議後、メッテルニヒ公は復興期の保守体制を強化し安定させるために尽力した。彼はロシア皇帝アレクサンドル1世（ドイツ、イタリア、フランスの自由主義勢力を支援していた）がヨーロッパで影響力を拡大するのを阻止するために精力的に活動した。教会は彼の主要な同盟者であった。彼は教会を保守的な秩序の原則として推進する一方で、教会内の民族主義的および自由主義的傾向に反対した。彼の基本的な哲学は、古いルーツと社会の秩序ある発展の必要性を擁護したエドマンド・バークに基づいていた。彼は民主主義と議会制度に反対したが、漸進的な改革を通じて既存の構造を近代化することを支持した。メッテルニヒの努力にもかかわらず、1848年に一連の革命がヨーロッパを揺るがした。

20世紀には、社会主義や共産主義の支持者たちは、十月革命後にロシア内戦でボリシェヴィキと戦った白軍など、敵をレッテル付けするために「反動的」という言葉を論争的に用いた。マルクス主義の用語では、「反動的」は、一見社会主義的な考えを持っているように見えるが、実際には封建主義、資本主義、ナショナリズム、ファシズム、あるいは支配階級のその他の特徴を含んでいると考える人々を指す蔑称形容詞であり、マルクス主義運動の対立する派閥間でも用いられた。非社会主義者も「反動的」というレッテルを使用しており、イギリスの外交官ジョン・ジョーダン卿は、1912年の辛亥革命の際に清朝を支持し共和主義に反対した中国の王党派を「反動的党」とあだ名で呼んだ。 ^{[ 14 ]}

伝統的に右派政権と関連付けられてきた反動的な政治の要素は、左派政権にも存在していた。例えば、ソ連の指導者ヨシフ・スターリンが、同性愛の再犯罪化、中絶や離婚の制限、ジェノトデル女性部門の廃止といった保守的な社会政策を実施した ときなどである。 ^{[ 15 ]}

反動的という言葉は、ヴィシー・フランス、フランコ政権下のスペイン、サラザール政権下のポルトガルといった権威主義的な反共産主義政権の支持者を指す場合にも使われる。一例として、ボリス・パステルナークがノーベル文学賞を受賞した後に起こった出来事がある。ノーベル委員会の発表の翌日である1958年10月26日、モスクワの文学新聞は、ダヴィッド・ザスラフスキーによる「文学の雑草をめぐる反動的プロパガンダ騒動」と題する論争的な記事を掲載した。^{[ 16 ]}

イタリアのファシストは、コーポラティズム国家への熱狂の中で、古代の封建的委任の原則（ただし農奴制は含まない）に基づく新しい社会秩序を望んでいた。ベニート・ムッソリーニは、「ファシズムは反動である」とし、「自らを反動的と呼ぶことを恐れなかったファシズムは、今日、自らを非自由主義的かつ反自由主義的であると宣言することに何ら障害はない」と述べた。^{[ 17 ]}ジョヴァンニ・ジェンティーレとムッソリーニはまた、特に君主制などの特定の反動的な政策を攻撃し、イタリアの保守的なカトリックのいくつかの側面を覆い隠した。ジョヴァンニ・ジェンティーレが書いたがベニート・ムッソリーニの著作とされているエッセイ「ファシズムの教義」の中で、彼らは次のように書いている。「歴史は逆行しない。ファシズムの教義はド・メーストルを預言者とはしていない。君主制絶対主義は過去のものであり、教会崇拝も同様である。」彼らは政治教義の中で、ファシスト国家は「他に類を見ない独創的な創造物」であり、「反動的ではなく革命的である」とさらに詳しく説明した。

ドイツのナチスは自らをファシストや反動主義者とは考えておらず、伝統的なドイツの反動勢力（プロイセンの君主主義者、ユンカー貴族、ローマ・カトリックの聖職者）を、ナチ党の行進曲「旗を高く掲げよ」で赤戦線の敵と並んで敵視していたが、革命的左翼主義には猛烈に反対した。ナチスが1933年の権力掌握を「国民革命」（ Volksgemeinschaft ）と呼んだことは、イタリアのファシストと同様に、何らかの形の革命を支持していたことを示している。しかし、ドイツとイタリアのファシストはともに、伝統、民俗、古典思想と指導力の原則を理想化しており、ナチス時代のドイツではフリードリヒ大王の偶像化がその典型例である。彼らはまた、1918年に君主制から移行したワイマール憲法に基づく議会制のワイマール共和国時代も、資本主義的で古典的であったにもかかわらず、拒否した。ナチスは反動主義とは別物だと主張していたものの、ワイマール共和国の拒否は表向きは反動的な原則に基づいていた。ナチスは議会制度はボルシェビズムへの第一歩に過ぎないと主張し、ドイツの過去のより反動的な部分を理想化していた。彼らはナチス・ドイツをドイツ王国、非公式には第三帝国（Drittes Reich ）と呼んだが、これは過去の反動的なドイツの実体、すなわち神聖ローマ帝国（第一帝国）とドイツ帝国（第二帝国）を指している。 ^{[ 18 ]}

聖職者主義運動は、批判者からは聖職者ファシズムと呼ばれることもあるが、19世紀の反動主義とみなすことができる。なぜなら、ファシズムの要素をいくつか共有しつつ、同時に教会が強い役割を担う革命以前の社会関係モデルへの回帰を提唱しているからである。彼らの最も偉大な思想家はニコラス・ゴメス・ダビラであった。

20世紀後半から急速に台頭した日本の右翼ナショナリスト運動やポピュリスト運動、および関連組織は、戦後平和憲法を改正し、大日本帝国を擁護する姿勢をとっているため、「反動的」とみなされている。^{[ 19 ]}イスラエルのリクード政権は、イスラエル・パレスチナ紛争に対する不均衡な一国家解決を推進するために、民主主義の後退プロセスの一環として1990年代の展開を覆そうとしたため、「反動的」と批判された。^{[ 20 ]}

「ネオ反動主義」とは、2000年代から活動しているオンラインの政治理論家の非公式グループが自らをそう表現する時に使われる用語である。^{[ 21 ]}「ネオ反動主義」という言葉は、2008年に「メンシウス・モルドバグ」（コンピュータープログラマーのカーティス・ヤービンのペンネーム）によって造語された。 ^{[ 22 ] [ 23 ]}アーノルド・クリングは2010年に「モルドバグ」を説明するためにこの言葉を使用し、サブカルチャーはすぐにこの言葉を採用した。^{[ 21 ]}「ネオ反動主義」運動（「ダーク・エンライトメント」運動とも呼ばれる）の支持者には、哲学者ニック・ランドなどがいる。^{[ 24 ]}