カール・ルートヴィヒ・フォン・ハラー

カール・ルートヴィヒ・フォン・ハラー
生まれる	1768年8月1日 ベルン、ベルン、旧スイス連邦
死亡	1854年5月20日（85歳） ( 1854-05-21 ) ゾロトゥルン、ゾロトゥルン、スイス
国籍	スイス
時代	19世紀の哲学
地域	西洋哲学
学校	保守主義
注目すべきアイデア	家父長制、国家の私法理論、ローマ法批判

カール・ルートヴィヒ・フォン・ハラー（1768年8月1日 - 1854年5月20日）は、スイスの 法学者、政治家、政治哲学者。ハラーは『国家科学の復古（1816-1834）』の著者であり、この本はウィーン会議後の王政復古期にその名を与えたが、ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲルは『法の哲学要綱』第258節でこれを強く批判した。

ヴァルトブルク音楽祭で焼かれたハラーの著作は、領主制に基づく王朝の正統性と君主制、そしてスイスの都市国家のような前近代的な共和国の原理を高度に体系的に擁護したものであり、社会契約、公法、国家主権といった近代政治思想を最も一貫して否定した著作の一つとみなされている。

フォン・ハラーはベルンの政治家で歴史家のゴットリープ・エマヌエル・フォン・ハラーの息子であり、詩人で博学者のアルブレヒト・フォン・ハラーの孫である。彼の家系は、第二次カッペル戦争でフルドリヒ・ツヴィングリとともに亡くなった改革派の説教者ヨハネス・ハラー（1487-1531）の子孫である。^[2]

しかし、ハラーは広範囲にわたる教育は受けておらず、個人レッスンとギムナジウムで数回のクラスを受けたのみであった。幼少期、ハラーはギリシャの学校でフィリップ・アルベルト・シュタプファーに師事した。シュタプファーは後にヘルヴェティア共和国で役人を務めた。16歳の時、ハラーはベルン共和国の官僚事務所に志願兵として入った。家族は父親が執行官（代官）に昇進したため、ニヨンに引っ越した。 ^[3]ハラーは独学で勉強し、教育の空白を埋めた。1786年に父親が亡くなった後、ハラーは事実上の父の財産管理人となった。翌年、ハラーは代理官に選出され、スイスの神学者ヨハン・サミュエル・イースの講義に出席し始める。19歳の時、ハラーはコミッションシュライバー、つまり公的委員会の書記官という重要な役職に任命された。この立場で、ハラーは統治の方法、実際の政治、刑事手続きについての見識を得た。バーデンとフラウエンフェルトで開催されたスイス議会の書記官として、彼はスイス連邦の情勢に精通した。^[要出典]

1789年に彼はフランスの年金制度に投資し始め、2年後にそれを転売した。これはフランス政府による教会の財産の没収（biens nationalaux）に対する倫理的な反対のためであった。この頃、彼はエマニュエル・ジョセフ・シエイエスの著作を読み、立憲自由主義に惹かれた。

1790年のパリへの旅で、彼は新たな革命思想にさらに精通し、連邦祝典にも出席した。同年、彼はベルンの穀倉を管理する責任者であるベルンの穀倉長に選出された。1792年、彼はベルン経済協会の会員となり、バターの輸出禁止に反対する報告書を最初の著作として出版した。^[4]公使館書記官として、彼はいくつかの重要な大使館に勤務した。例えば、 1792年のジュネーヴへの大使館では駐留スイス軍について、 1795年のウルムへの大使館では南ドイツからの穀物輸入について、 1797年のルガーノ、ミラノ、パリへの大使館では交戦国に対するスイスの中立的姿勢について報告した。これらの旅で、ナポレオンやタレーランなど、当時の有力者と知り合うことになった。

旧スイス同盟が脅かされたとき^{[要説明]、}彼は嵐を鎮めるためにラシュタットに派遣された。しかし、時すでに遅しで、1798年2月に彼が戻ったときには、フランス軍はすでにベルン領内にいた。彼は、憲法案「ベルン・スイス共和国憲法案」を執筆して当局を懐柔しようとし、1798年3月1日にギヨーム・ブリューヌ将軍と最後の調停を試みたが、旧スイス同盟の解体を遅らせることはできなかった。ベルンは4日後、グラウホルツの戦いで完全に陥落した。

フォン・ハラーはすぐに自由主義の原則を完全に放棄し、革命の断固たる反対者となった。そこで彼は革命政権下で務めていた官職を辞し、1798年4月から11月まで64号にわたって発行された新聞「ヘルヴェティシェ・アンナレン」を創刊した。この新聞で彼はヘルヴェティア共和国の行き過ぎと立法計画を痛烈な皮肉で攻撃したため、新聞は発禁となり、彼自身も投獄を逃れるために逃亡しなければならなかった。彼が追放されることになった具体的な記事は、政治風刺の「革命法典への貢献(革命法典への貢献)」であった。 「いかなる権威をも中傷したり転覆したりすることは愛国心を意味し、愛国者に対しては忠誠を尽くすべきだが、『寡頭政治家』や旧首都出身の市民、義務を果たした正直な行政官は人間ではなく、やりたい放題の野獣である」といった一節があるこの作品はヘルヴェティア当局に感銘を与えなかった。^[5]それ以来、フォン・ハラーは反動主義者で分裂的な人物となった。スイスの人相学者ヨハン・カスパール・ラヴァーターは当時スイスで最も声高にハラーを擁護し、ハラーはラヴァーターの死後、エッセイでラヴァーターに賛辞を捧げている。^[6]

放浪を重ねた後、彼はウィーンにやって来て、1801年から1806年まで陸軍会議の書記官を務めた。国内の世論により、1806年にベルン政府に呼び戻され、アカデミーの新設高等学校の憲法学教授に任命された。1814年に旧貴族制が復活すると、彼はベルン共和国の枢密院のメンバーとなり、その後すぐに枢密院のメンバーにもなり、1817年に教授職を辞した。しかし、1821年にカトリックに復帰したことが知られると、彼は解任された。この宗教変更は大きな論争を引き起こし、彼がパリから家族に書いた、自分がとった行動の理由を説明した手紙は、短期間で約50版刷られ、何度も翻訳され、数多くの反論や謝罪を招いた。^[要出典]

この文書で、ハラーは長年カトリック教会に入信したいという気持ちと、政治的意見を宗教的見解と調和させなければならないという確信が強まっていることを表明した。長年カトリック信者としての共感を表明していたものの、改宗の直接のきっかけは、1819年にローザンヌの司教ピエール・トビー・イェニと始めた文通であった。 ^[7]ハラーは教会国家を扱った『政治学の復興』第4巻について助言を求めており、イェニは秘跡神学やその他の教義上の主題に関する見解を訂正し始めた。ハラーがカトリックに改宗した後、すぐに家族も追随し、家族と共にベルンを永久に去り、1822年にパリに居を構えた。ウィーンに戻ってほしいという当初の要請が受け入れられなかったためである。^[8] 1824年、外務省は彼をシャトーブリアンの空席を埋めるべく、外交官候補者の憲法および国際法の指導に着任させた。 1830年の7月革命後、彼はゾロトゥルンに行き、その時から死去する日まで、Neue Preussische ZeitungやHistorisch-Politische Blätterなどの政治雑誌に寄稿した。1833年、彼はゾロトゥルン大会議に選出され、当時の喫緊の課題であった教会問題に重要な影響力を発揮し、^{[要説明] 1837年までその職を務めた。1844年、彼は}教皇グレゴリウス16世から聖シルウェスター勲章を授与された。^[9]

他の著作と関連して、ハラーはすでに 1808 年に「Handbuch der allgemeinen Staatenkunde, des darauf begründeten allgemeinen Rechts und der allgemeinen Staatsklugheit nach den Gesetzen der Natur」の中で自身の政治的意見を提唱し、擁護していた。ヨハネス・フォン・ミュラーは、これが彼の最も重要な業績と考えられており、ハラーにゲッティンゲン大学の憲法学の教授をオファーするよう促した。この申し出には大変名誉なことが含まれていたにもかかわらず、彼はそれを断った。 Handbuch 自体は、1806 年 11 月 2 日に出版され、ベルンに戻った直後に行われた彼の最初の講義「Über die Nothwendigkeit einer andern obersten Begründung des allgemeinen Staatsrechtes」の拡張版でした。 1807年にはさらに2つの論文が発表された。『自然優位性について：自然優位性理論』は政治的権威の根拠としての自然優位性に関する彼の理論を扱っている。『領地と王権について』は、王権、すなわち領主の主権に関するものである。王の領土の所有権から生じる王権の行使は^、ハラーの政治的教義の完全な形となっていた。ハラーは、フリードリヒ・シュレーゲルの『コンコルディア』（1820-1823年）に3つの論文を寄稿し、また、雑誌にさまざまな著作を執筆した。定期刊行物は2巻本にまとめられ、『Mélanges de droit public et de haute politique』（1839年）として出版された。

しかしながら、ハラーの最高傑作は『国家学問の復権または自然的・社会的原則の理論、芸術的・公共的利益の実現の理論』である。これは1816年から1834年にかけてヴィンタートゥールで全6巻で出版された。この著作でハラーは革命的な国家観を断固として拒絶し、自然的かつ法的統治システムを展開し、同時に国家と公的官僚の全能性に基づかなくても国家は存続し繁栄できると主張した。1816年に出版された第1巻には、ハラーの歴史と古い政治理論の拒絶が収められており、また彼の統治システムの一般原則も示されている。続く巻では、これらの原則がさまざまな政府形態にどのように適用されるかを示しています。第 2 巻では君主制、第 3 巻 (1818 年) では軍事力、第 4 巻 (1820 年) と第 5 巻 (1834 年) では教会国家、第 6 巻 (1825 年) では共和国です。この本は、主にジャン＝ジャック・ルソーの『社会契約論』に対抗するために書かれました。さらに、第 3 巻の「奴隷制に関する余談」は、スコットランドの歴史家トーマス・カーライルに深い影響を与え、彼の論争的な「黒人問題に関する臨時講演」で再び取り上げられました。^[11]この本は、全体がイタリア語に、一部がフランス語に、要約版がラテン語とスペイン語に翻訳されました。彼のその後の著作はすべて、ここで提示されたアイデアの影響を受けており、当時の革命的傾向と教会と国家における自由主義の擁護者に激しく反対しています。

ハラーの政治的見解は、ベルンの公務員としての長い在職期間に大きく影響された。ベルンは1716年まで公式に「共和国」を名乗っていなかった従属領土を持つ都市国家であり、大評議会で選挙権を持つ236家族の貴族によって統治されていた。この貴族は「ベルン市議会議員連隊」として知られていた。18世紀のベルンでは、直接税、公債、徴兵制度は事実上存在しなかった。^[12]

ハラーは、主権と市民社会という抽象的な法的概念を否定し、代わりに個人の権力と財産の所有から生じる獲得した権利の組み合わせに基づいて政治権力を定めた。自然状態を部分的にまたは完全に否定する市民国家の形成を主張するほとんどの理論家とは異なり、ハラーは中断されない自然状態を主張した。1808 年の Handbuch で、彼は国家を「自由人と奴隷の間の自然な社交関係にすぎず、他の同様の関係とは首長の独立性のみが異なる」と定義した。彼は「主権」という用語を「独立」や「完全な自由」と互換的に使用し、拡大した世帯間の既存の私的な社会関係の完成または向上、つまりこれらの社会的なつながりが既存の権利を行使する手段を増やすものであり、本質的に新しい権利を与えるものではないと定義した。ハラーの理論では、国家が国民に対して行使する権威は、父親が妻や子供に対して行使する権威と基本的に同じであり、それぞれの絆は弱者が強者に依存することに基づいている。^[13]

個人の権力の源泉が自然人か架空人 (法人) かによって、その国家は君主制か共和制のどちらかになります。また、君主制は、個人の権力を行使する主な方法として、土地の所有 (家産制国家)、軍隊の従者に対する権威 (軍事国家)、または弟子や追随者に対する教義や教育の権威 (精神国家、つまり神政政治) の 3 つに分けられます。

彼は、ローマ法がヨーロッパの法学に及ぼした影響について、ローマ帝国の崩壊後に出現した社会関係を共和国にのみ当てはまるものと誤って類推することで、その社会関係を不明瞭にしていると見なし、強く批判した。彼自身の言葉によれば、ローマ帝国とそれが残した法典は、「君主制とも共和国とも呼べない、両方から派生しているように見えて、もはや何の基盤にも基づいていない、不完全な簒奪の恐ろしい状態にあった。共和国の形式と言葉遣いは維持されていたが、実際には軍事力のみに基づく絶対的な専制政治だけが残っていた状態」であった ( 『国家学再興』第 1 巻第 7 章)。

スイスの歴史家ベラ・カポッシーは、ハラーの思想を自身のスイスのバックグラウンドに位置づけて文脈化し、彼のローマ法批判が概念史の分野を先取りしたものだと述べている。^[14]カポッシーはハラーの批判の本質について次のように引用している。

ローマ市民が共同体 [Gemeinde]、市民、真の societas civilis を構成したのと同様に、他のすべての形態の人間の結社や関係も societas civilis または市民社会と呼ばなければならなくなりました。すぐに、すべての形態の国家、君主国でさえもが civitates または respublicas (共和国、共和国) と呼ばれるようになり、奉仕できる人々の集合体は populum liberum (自由な人々) と呼ばれ、互いに団体を形成せず、特に法的に結びついていない個々の臣民は cives (市民) と呼ばれ、議会に招集された身分、軍人、家臣は comitia (民衆集会) と呼ばれ、多数決で投票が行われるようになりました。君主の領地は patrimonium populi (公的または国家的領地) と呼ばれ、個々の領主の財宝は aerarium publicum となり、有力で強大な領主に対する私的な奉仕は munera publica (公的役職) などと呼ばれました。

「家産制国家」という用語は、後にマックス・ウェーバーの社会学に取り入れられることになる。ハラーはまた、オーストリア中世学者オットー・ブルンナーが著書『領地と領主権』 （1939年）で述べているように、神聖ローマ帝国の憲法形態が近代国家を構成していると言えるかどうかについての議論や、近代ドイツの法学にも大きな影響を与えた。

ハラーの著作の出版は熱烈な反応を呼んだ。ドイツ歴史学派のような穏健保守派は、ハラーが主張したように社会契約を打ち破ったのではなく、単に社会契約に新しい、より粗雑な形を与えただけだと否定的に反応した。^[15]

一方、ハラーの研究はゲルラッハとフリードリヒ・ヴィルヘルム4世率いるプロイセン政府によって熱心に活用された。^{[15] [16]}

• Handbuch der allgemeinen Staaten-Kunde。 Steiner'schen Buchhandlung、ヴィンタートゥール 1808 年。
• 政治的宗教と出版物。 Steiner'schen Buchhandlung、ヴィンタートゥール 1811 年。
• sind Unterthanen-Verhältnisse でしたか?、1814年。
• Restauration der Staats-Wissenschaft oder Theorie des natürlich-geselligen Zustands der Chimäre des künstlich-bürgerlichen entgegengesezt。全 6 巻（2 版）、ヴィンタートゥール 1817 ～ 1834 年。
• ウーバーはスペインのコルテス憲法を制定する。 1820年。
• Lettre de M. Charles-Louis de Haller, membre du conseil souverain de Berne, à sa famille, pour lui déclarer Son retour à l'église catholique, apostolique et romaine [ソブリン評議会議員、シャルル・ルイ・ド・ハレール氏からの手紙ベルンの家族に、カトリック教会、使徒教会、ローマ教会への復帰を宣言.]、パリ/リヨン、1821年。
• Freymaurerey und ihr Einfluss auf die Schweiz。ヒュルター、シャフハウゼン、1840年。

• リードケ、ハーバート・R.ドイツ・ロマン主義者とカール・ルートヴィヒ・フォン・ハラーのヨーロッパ復古主義の教義、英語およびゲルマン文献学ジャーナル（1958年）
• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Karl Ludwig von Haller". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.

• グギスバーグ、カート。カール・ルートヴィヒ・フォン・ハラー、フラウエンフェルト/ライプツィヒ、1938年。
• クルスカ、アレクサンダー。Die Polemik der Restauration: Metapolemische und ideengeschichtliche Betrachtungen zum Initialband der Restaurationschrift Karl Ludwig von Hallers。ビーレフェルト、2019 年。 (transcript-verlag.de PDF)。
• ノイマン、シグムント。Die Stufen des Preussischen Konservatismus、エミール・エーベリング、1930 年。
• フィスター、クリストフ。Die Publizistik Karl Ludwig von Hallers in der Frühzeit。 1791 ～ 1815 年、ベルン: ハーバート ラング。フランクフルト/男性：ピーター・ラング、1975年。
• ラインハルト、エヴァルト。カール・ルートヴィヒ・フォン・ハラー – Ein Lebensbild aus der Zeit der Restauration、ケルン、1915 年。
• ロメン、ハインリヒ・アルベルト。カトリック思想における国家、 B. ヘルダー・ブック社、1945 年。
• ヴァジャベック、フリッツ。Die Entstehung der Politischen Strömungen in Deutschland、1770-1815、 Verlag für Geschichte und Politik、1951 年。

ウィキメディア・コモンズには、カール・ルートヴィヒ・フォン・ハラーに関連するメディアがあります。

• インターネット アーカイブにあるカール ルートヴィヒ フォン ハラーの著作またはカール ルートヴィヒ フォン ハラーに関する作品
• ハラーの『政治学の復興』（家産制国家と軍事国家）第 1 巻から第 4 巻までの解説
• ハラーの『政治学の復興』第 6 巻（共和国について）の解説
• 英語によるハラーの朗読と批評