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反近代化（反近代化または再伝統化とも呼ばれる）[ 1 ]は、 「近代化モデルにおける未解決の『現実の問題』に対する社会文化的反応」である。[ 2 ]
これは主に、いわゆる「非西洋」または「恵まれない」国々や、それらの国々の人々が、それらの国々をより「西洋的」にしようとする運動に対して抱く反感や反対といった、抽象的な概念や思考様式を指します。これには、民主主義、資本主義、あるいはより「西洋的」な国々や文化に存在する特定の社会生活のテーマを広めようとする運動に対する不評が含まれる可能性があります。[ 3 ]
ボリス・ルーマーは著書『移行期の終わりの中央アジア』（2005年）の中で、「反近代化は文化と経済のあらゆる分野で現れている。社会生活の伝統化、人口の全階層の非専門化、上層部から発せられる反知性主義、熟練人材の国外流出――これらはすべて、ポスト・ソビエト・ウズベキスタンの現実を特徴づける反近代化の明確な兆候である」と述べている。[ 1 ]これは、ある地域の人々が近代化の動きをどのように見ているかの一例である。反近代化運動に関わる人々は、西洋社会は経済的にも政治的にも上層部の人々によって支配される文化の中で生きていると認識することがある。これは非常に否定的であり、抑圧の象徴と見なすことができる。[ 4 ]
1960年代と1970年代のイランでは、近代化に反対する明らかな運動があり、それは「近代性をイスラム的、イラン的な文脈と調和させようとする試み」だったと言われている。[ 4 ]
1962年頃、アルゼンチンで反科学主義の潮流が始まったが、それは彼らの科学の発展の仕方に異議を唱えるものだったようだ。[ 5 ]