



伝統的に、聖ベネディクトの戒律は、各修道院が他の修道院から独立しているべきであるという意味に解釈されてきたが、これは規律が緩んだ場合に改革を達成することや、修道院長職が地元の領主の意のままになる封建制度の一部となる圧力に抵抗することを困難にしていた。これらの問題に対する制度的な対応策を提示する最初の大きな試みであったクリュニー改革は、クリュニーに属するすべての修道院の修道士をクリュニー修道院のメンバーとし、従属する修道院を修道院の小修道院とすることで、この状況を覆した。カルトゥジオ会などの後続の修道会は、完全に一つの修道会として統合され、現代のベネディクト会は、相互に責任を負う家族のような組織になっている。例えば、イングランド・ベネディクト会やスビアコ・カッシーノ会などが挙げられる。
独房よりも大きな建物は修道院と呼ばれ、ブルゴーニュのクリュニー修道院への従属を象徴していた。ルイスの聖パンクラス修道院の院長は通常、イングランドとスコットランドにおけるクリュニー修道院長の総代理を務めていた。修道会の長はクリュニー修道院長であったため、修道院長がイギリスに来ることを選択しない限り、イギリスにいる修道会のすべての会員は、相談したり相談を受けたりするためにフランスへ渡ってクリュニーを訪れる義務があった。修道院長は13世紀に5回、14世紀には2回だけイギリスを訪れた。
1056年、マルシニーに最初のクリュニー派女子修道院が設立され、その後、イギリス諸島を含む各地に修道院が設立された。クリュニー派の女子修道女は、常に男子修道女に比べて圧倒的に少数であった。
イングランドでは、16世紀にヘンリー8世が修道院解散令を出した当時、クリュニー修道院は35ヶ所あった。当時、スコットランド王国にも2ヶ所あり、そのうちの1つであるペイズリー修道院は1245年に大修道院に昇格した。
1281年、ヨークシャーのモンク・ブレトン修道院はクリュニー派の修道院ではなくなり、修道院解散までベネディクト派のままであった。[ 1 ]