Loading article…
ドナルド・モンロー（またはマンロー）（ 1526年頃～1574年頃）はスコットランドの聖職者で、ヘブリディーズ諸島やその他のスコットランドの島々に関する初期の歴史的に貴重な記述を残し、「諸島の司祭長」という名誉称号を享受していた。
ドナルド・モンローは16世紀初頭に、キルティアンのアレクサンダー・マンローとドッハガロックのファークハー・マクリーンの娘ジャネットの6人の息子の長男として生まれた。彼の父は、第10代フーリス男爵ジョージ・マンロー（マンロー氏族の族長）の孫であり[ 2 ] [ 3 ]、母方の祖父はドッハガロックのファークハー・マクリーン（ファーチャー・マク・イーハイン）で、 1529年から1544年まで諸島の司教を務めた[ 4 ]。ファークハーが辞任すると、司教の地位は息子でドナルド・モンローの叔父であるロデリック・マクリーン（ルアイドリ・マク・ギル＝イーハイン）に引き継がれた[ 4 ] 。
モンローは1526年にスニゾートとラセイの教区牧師になった[ 5 ]が、後に後者（および隣接するロナ島）は「相続により」諸島司教に属していたものの 、実際には「剣の支配下にあるラセイのマクギリチャラン」が所有していたと記している[ 6 ] 。ハイランドと諸島ではこの時期は混乱しており、ドムナル・ドゥブが諸島領主の地位を復活させようと試みたものの、1545年に彼が亡くなるまで失敗に終わった。その結果、諸島司教区はスコットランドで最も貧しい司教区の一つとなり、モンローは14の島が司教に属していると記しているが、実際には地代の徴収は困難だった[ 7 ] 。彼は1549年かその直後に諸島大執事区に任命された[ 2 ]。
モンローは、大学の学位を持たない当時の聖職者にとって標準的な敬称であった「サー・ドナルド」と名乗り、また「諸島の首席司祭」とも名乗った。[ 8 ]彼の地位は相当な影響力を持っていたが、宗教改革の進展により、彼が活動していた政治情勢はさらに複雑化した。彼は当初ローマ・カトリック教徒であったに違いないが、1560年のスコットランド宗教改革の後、スコットランド長老派 教会に所属した。1560年から1563年の間に、キルターンの牧師に任命され、アルネスとレムレアの牧師も務めた。1563年、彼は「諸島の首席司祭」と名乗ったまま、勅許状に証人として署名した。同年、ランマス祭に、スコットランド教会の総会により、ケイスネス司教の下、ロスの3人の特別委員の1人として任命され、新しい教会の設立を担当した。職務は困難を極めたが、ゲール語能力の欠如について総会から時折批判を受けたにもかかわらず、彼は12年間その地位を維持した。[ 2 ] [ 9 ]伝統的に、彼はブラック・アイルのキャッスル・クレイグに住み、クロマーティ湾を渡ってキルターンで職務を遂行したと言われている。[ 10 ] [ 1 ]
1565年から1570年にかけては、教会にとってさらなる困難の時期であった。モンローは、1568年に若いジェームズ6世よりもメアリー女王を支持したことで「無法者の反逆者」と呼ばれた可能性があるが、1570年には委員に復帰した。彼の最後の記録は1574年のもので、キルターン、レムレア、アルネスに新しい牧師が任命された1576年までに亡くなったと推測される。彼は結婚せず、キルターンの「フーリス家の墓地の少し東」[ 11 ]に彼の墓を示す石碑は現存せず、彼の著作が唯一の記念碑となっている[ 12 ] 。
マシソン（1963）は、モンローのゲール語能力に対する教会の批判は的外れだったかもしれないと示唆し、「16世紀のキルターン出身者のゲール語が牧会活動に十分でないとしたら、それは非常に驚くべきことだろう」と述べ、モンローのゲール語の名前の説明は「通常正確である」と述べている。[ 13 ]しかし、マシソンはモンローのスコットランド語の話し言葉の習熟度には疑問を呈し、「ゲール語話者が英語を上手に書けるが、話すのは非常に下手なことは珍しくない」と指摘している。[ 13 ]
1563年、モンローは大執事に就任した年に、スコットランド西海岸のほとんどの島々を訪れ、それらの島々の記述を手稿で書き記した。『スコットランド西部諸島の記述』と、ドナルド氏族の様々な分家の簡単な系譜記述が記されたこの手稿は、1582年までいかなる形でも出版されず、原本が一般に広く公開されたのは1774年になってからであった。[ 16 ]さらに、1805年、1818年、そして（学術的な注釈が付けられ、1774年版には欠けていた資料も含まれた）1961年に改訂版が出版された。モンローの記述は貴重な歴史的記録であり、西部諸島に関する数多くの出版物で一部または全部が再掲載されている。[ 17 ]