Loading article…
アメリカ長老教会（PCA ）は、米国長老教会（PCUSA）に次ぐ規模を誇る、米国で2番目に大きな長老派教会であり、米国最大の保守的なカルヴァン主義教派である。PCAは、神学的には改革派であり、統治形態は長老制である。
長老派教会は、その歴史を16世紀のプロテスタント宗教改革に遡ります。長老派の伝統、そしてその神学の多くは、フランスの神学者で弁護士のジョン・カルヴァン（1509年～1564年）に始まり、彼の著作は、それ以前のフルドリッヒ・ツヴィングリの説教や著作に見られる改革派思想の多くを確固たるものにしました。スイスのジュネーブにあるカルヴァンの本部から、改革派運動はヨーロッパ各地に広がりました。ジュネーブでカルヴァンに師事したスコットランド出身の元カトリック司祭、ジョン・ノックスは、カルヴァンの教えをスコットランドに持ち帰り、 1560年のスコットランド宗教改革を主導しました。その結果、スコットランド教会は改革派神学と長老制を採用しました。スコットランドとアイルランドからの移民は、早くも1640年にはアメリカに長老派をもたらし、移民は植民地時代を通じて長老派教会の大きな成長源となりました。もう一つの成長要因は、長老制を好むために会衆派教会を離れたニューイングランドのピューリタンたちであった。1706年、フランシス・マケミー率いる7人の牧師がフィラデルフィアにアメリカ初の長老会を設立し、1717年にはフィラデルフィア教会会議が設立された。
PCAの起源は、キリスト教における自由主義と新正統主義をめぐる神学的論争にある。これは、南北戦争の勃発時に地域的な対立によって米国長老派教会から分裂した米国長老派教会において、論争の的となっていた問題である。 1930年代半ば、原理主義と近代主義の論争によって米国長老派教会は分裂し、正統長老派教会と聖書長老派教会が設立されたが、米国長老派教会自体は存続した。しかし、1942年にPCUSが信仰告白の改訂を試み始め、その後、新正統主義と自由主義がPCUSの神学校で影響力を持ち始め、より自由主義的なPC-USAとその後継である米国合同長老教会との合併が試みられると、刷新グループが形成され始めました。これには、500人以上の牧師によって形成され、30の新聞に3/4ページの信仰声明を掲載した長老教会連合[ 5 ] 、 PCUS教会でリバイバルを実施した長老派伝道フェローシップ、懸念する長老派、南部長老教会の保守的な牧師の組織である長老教会連合（PCU）などが含まれます。[ 6 ]彼らは、ウェストミンスター信仰告白を聖書信仰の最も完全かつ明確な説明として再確認しようとした。多くの保守派は、長老会が処女降誕と肉体の復活を認めない牧師を受け入れることで、この信仰告白に違反していると感じており、すべての牧師と指導者が聖書の無謬性を肯定することを期待していた。合併反対派は、合同長老教会がオーバーン宣言と1967年の信仰告白に固執していることに特に異議を唱えた。南部長老派教会は、曖昧な聖書教義、緩慢な性倫理、教会合同協議会で検討された改革派信仰を拒否する他の教会団体との対話などを指摘し、これらの信仰告白を公式基準として採用することを拒否した。[ 7 ]
PCAの結成に人種間の緊張が影響したかどうかは依然として議論の的となっている。PCA内部の多くの人々は、人種は新教派の創設にほとんど影響を与えなかったと断固として主張しているが、PCA外部の多くの人々は、人種的敵意が南部長老派教会であるPCUSからの離脱願望に紛れもなく影響を与えたという歴史的記憶を持っている。[ 8 ]しかし、2016 年 6 月 23 日、アメリカ長老派教会の総会は、人種的和解に関する声明を承認する投票を行い、その中で特に「公民権運動の時代に犯されたものを含む、私たち自身と先祖による継続的な人種的罪、例えば、人種による礼拝者の分離、人種に基づく教会会員からの排除、人種に基づく教会や長老の長老会への会員資格の排除、聖書が人種隔離を容認し、異人種間の結婚を推奨しないという教え、白人至上主義組織への参加と擁護、そして「隣人を愛することは害を及ぼさない」（ローマ 13:10）という福音の命令を実践していないこと」を認めた。[ 9 ]公民権運動時代の「歴史的な罪」を認めたことで、PCAの黒人会員の中には、PCAの創設期に教会内外でアフリカ系アメリカ人の権利を十分に受け入れ保護しなかったことに対して抱いていたかもしれない葛藤を和らげることができた。[ 10 ]
保守派は、教会が女性の聖職叙任を否認すべきだとも考えていた。[ 11 ] [ 12 ]また、彼らはPCUSキリスト教教育委員会の出版物を批判し、教団の世界宣教委員会がもはや大宣教命令の遂行を最優先事項としていないと信じていた。[ 13 ] 1966年、PCUS内の保守派は、教団の神学校を懸念し、改革派神学校を設立した。
最終的に、UPCUSAとPCUSの間で計画されていた統合計画には、計画された統合に参加したくないPCUSの教会が財産を没収されることなく離脱できる「脱退条項」が含まれていないことが明らかになると、いくつかの刷新グループの運営委員会は、保守的なPCUSの教会に離脱を呼びかけました。
1973年12月、PCUSを離脱した約260の教会の代表者（合計信徒数は41,000人以上）がアラバマ州バーミングハムのブライアーウッド長老教会に集まり、後にアメリカ長老教会となる全米長老教会を組織した。[ 14 ] [ 15 ]
ワシントン DC にある同名の UPCUSA 教会の抗議を受けて、同教団は第 2 回総会 (1974 年) で自らを National Reformed Presbyterian Church と改名し、翌日現在の名称を採用した。設立当初、PCA は 16 の長老会で構成されていた。[ 16 ]
数年のうちに、教会は500以上の教会と8万人以上の信者を擁するまでに成長した。
1970年代、オハイオ州とペンシルベニア州のいくつかのUPCUSA教会が加わったことで、この教団は南部以外の地域でかなりの数の教会を傘下に収めた。この動きは、ウィン・ケニヨンという聖職候補者が女性の聖職叙任を支持しなかったためにピッツバーグ長老会から聖職叙任を拒否された事件がきっかけとなった（この決定はUPCUSA総会によって支持された）。分離した教会はアセンション長老会を結成し、1975年7月29日に正式に組織された。同年、その長老会の牧師は、その歴史を次のように説明している。
アセンション長老会の構成員は、ほぼ全員が何らかの形でアメリカ合衆国合同長老教会（UPCUSA）の会員であった。
ウォルター・ケニヨンはピッツバーグ神学校の優等卒業生であった。…ケニヨン氏は…良心に照らして女性の叙任式に参加することはできないと述べた。そのような関与を阻むのは聖書の解釈であるとしながらも、もし自分が仕えることになる教会がそのような叙任を望むのであれば、それを妨げないと述べた。たちまち多くの反対意見が起こり、その反対意見は教会の圧倒的多数がケニヨンと将来のすべてのケニヨンをUPCUSAの説教壇から追放する司法判決を支持するまでに拡大した。さらに、すでに叙任された男性たちに対しては、明示的および暗黙的な措置が取られた。
アーサー・C・ブロードウィック牧師（およびピッツバーグの米国合同長老教会）とカール・W・ボーグ・ジュニア牧師（およびオハイオ州アクロンのアレンサイド米国合同長老教会）は、既にこの問題に関する訴訟に関与していた。…米国合同長老教会の常設司法委員会がケニヨン氏の叙任を認めない裁定を下したことで、この社会関係に関する教義は事実上、教会の主要教義の一つとしての地位にまで高められた。…
常設司法委員会のこうした措置は、この問題に関して伝統的な見解を堅持し、異端者とみなされたすべての牧師や長老たちにとって危機をもたらした。そのため、教会の平和、一致、純粋さを守るために、設立時の長老会を構成していた男性たちのほとんどは、平和的にUPCUSA（米国合同長老会）から脱退した。
アセンション長老会の起源に関するこの記述の適切な締めくくりとして、長老会の新たな所属先であるアメリカ長老教会について触れておくべきだろう。1974年の秋、ケニヨン事件の動向に影響を受けた人々は、UPCUSA（米国長老教会）に代わる選択肢を検討していた非公式委員会から4人の代表者を、アメリカ長老教会（後にアメリカ長老教会となる）の第2回総会に派遣した。この4人の牧師は、ACブロードウィック牧師、KEペリン牧師、REクノデル・ジュニア牧師、WLトンプソン牧師であり、歴史的に改革派でありながら福音主義的で宣教に熱心な団体を求めていた、より大きな懸念グループを代表していた。この小グループは多くの疑念と疑問を抱えてジョージア州メイコンへ向かったが、アメリカ長老派教会のような選択肢があることを知り、大いに喜んで帰ってきた。
Reformationanglicanism.blogspot より引用 西暦1975年7月29日 アセンション長老会（PCA）が正式に設立される
例えば、ユニオンUPCUSAからの分離派は、ブロードウィックの指導の下、ピッツバーグにプロビデンス長老派教会を設立した。[ 18 ]
中西部の数十の教会が、かつて米国合同長老教会と呼ばれていた米国長老教会西部総会から離脱した後、米国長老教会の一部となった。これがサウスダコタ州のみで構成されるスーランド長老会となったが、1982年に改革長老教会福音総会との合同と受け入れが行われた際に、境界がミネソタ州、ノースダコタ州、ネブラスカ州、アイオワ州にまで拡大された。[ 19 ]
ミシガン州では、キリスト教改革派教会とRCA教会の反対派信徒が、 1996年にミシガン州ホランドにコベナント長老教会を設立した。この教会は、かつて第一キリスト教改革派教会（ミシガン州グランドラピッズ）の牧師を務めていたトム・ヴァンデン・ヒューベルの指導の下設立されたもので、彼はキリスト教改革派教会（CRC）が聖書の明瞭さと権威に対する当初の誓約から逸脱したと主張した。当時、テキサス州の別のCRC教会とニューヨーク州のモンジー・クリスチャン教会もPCAに加わった。[ 20 ]
反対派の保守的な南部長老派教会は、1990年代初頭までPCAに加わっていました。[ 21 ] [ 22 ]初期のPCAの成長は、主に南部長老派教会（PCUS）からの分離によるもので、1983年から1990年まで、教会は財産を持って離脱することが認められていました。この期間中に、約110から120の教会が、さまざまなPC(USA)長老会の許可を得て、財産を持ってPCAに加わりました。それ以降、PCAの成長は、他の教派からの教会全体の移籍ではなく、主に教会の開拓と地域教会の伝道によるものです。PC(USA)の牧師は現在、PCAが反対する女性の按手礼に同意することが求められています。しかし、1996年以降、約23のPC(USA)教会がPCAに加わっています。[ 23 ] 2014年のPC(USA)総会の時点では、PC(USA)から脱退した教会のほとんどは、女性牧師を受け入れている福音長老教会または新しく設立されたECOに加入しているが、それ以降、多くの保守的なPC(USA)グループや教会全体がPCAに加盟している。[ 24 ]
1982年、PCAは改革長老教会福音シノド（RPCES）と合併し、米国およびカナダのいくつかの州にある189の教会に25,673人の信徒と482人の牧師を擁するようになった。[ 25 ] 1979年に改革長老教会福音シノドとの協議が始まったが、同教会自体は福音長老教会（旧聖書長老教会コロンバスシノドであり、現在の同名の教派ではない）と改革長老教会総会（「ニューライト」コヴェナンターのグループ）の合併によって誕生した。RPCESは、教派の大学であるコヴェナント・カレッジと神学校であるコヴェナント神学校とともに、PCAに全国的な会員基盤をもたらした。以前は、PCAはミシシッピ州ジャクソンの改革派神学校やペンシルベニア州フィラデルフィアのウェストミンスター神学校といった独立系の福音派神学校に依存していた。
PCAは当初、正統長老教会（OPC）と北米改革長老教会（RPCNA）を含む3つの教派を合併に招待した。[ 26 ] OPCはPCAへの参加招待を受け入れることに投票したが、PCAは受け入れに反対した。PCAの長老会は必要な4分の3の多数決で申請を承認しなかったため、OPCの長老会がこの問題について投票することなく、提案された招待プロセスは終了した。[ 27 ] RPCESは合併を実行した唯一の教会だった。この合併は「参加と受け入れ」と呼ばれた。 RPCESとPCAの長老会が十分な数で賛成票を投じた後、最終投票は、ミシガン州グランドラピッズで開催されたそれぞれの年次総会で行われました。RPCES総会は1982年6月12日にPCAへの加入を決議し、PCA総会は6月14日にRPCESの加盟を決議しました。改革派長老教会、福音派総会の機関と委員会は、PCAの対応する機関と統合されました。RPCESの歴史と歴史的文書はPCAに組み込まれました。コベナント大学と神学校の卒業生も正式に認められました。[ 27 ]この動きは、保守的な2つの教派が合併するというアメリカのプロテスタント では珍しい現象を反映しており、これは20世紀の主流派、中道からリベラルな団体（UPCUSA/PCUSの再統合など）の間でははるかに一般的でした。 1982年、RPCESは187の教会に25,718人の信徒を抱え、400人の牧師が奉仕していた。PCAは519の教会、91,060人の信徒、480人の牧師を抱えていた。合併後、PCAの会員数は706の教会、116,788人の信徒、1,276人の教導長老となった。[ 28 ]
1986年、PCAは再び正統長老教会に加入を呼びかけましたが、成功しませんでした。誰もがこの決定に賛成したわけではありませんでした。1986年以降の4年間で、教会がOPCからPCAに移籍するという自主的な再編が起こり、主にカリフォルニア、モンタナ、ペンシルベニアからでしたが、遠くはアラスカからも移籍がありました。[ 29 ] 1970年代までに、OPCはジャック・ミラーの影響で新たな「敬虔主義/復興主義」派を成長させました。ティム・ケラーによれば、ニューライフ教会とその「神の子」コースは古典的な復興主義を表しており、OPCのより教義主義的な性格とはうまく合いませんでした。ニューライフ教会は歓迎されていないと感じさせられ、1990年代初頭にほぼすべてが離脱し、PCAの敬虔主義派の勢力を拡大しました。[ 30 ]
1983年、いくつかのPCUS教会は、UPCUSAとの合併による現在のPC（USA）ではなく、PCAに加入した。また、他の教会は、1950年代から1960年代にかけて存在した同名の教会とは無関係の、最近設立された福音長老教会に加入した。この2つの主要教会間の合同計画には、反対するPCUS教会が合併に参加せず、自らが選択した教派に加入することを認める条項が含まれていた。
1993年のPCA創立20周年の時点で、教会は1,086、会員数は242,560人であった。[ 31 ]
PCA歴史センターは、公文書や写本を収蔵する施設であり、ミズーリ州セントルイスに位置している。
PCAはアメリカ合衆国の宗派の一つで、アメリカとカナダ全土に約1,700の教会と伝道所がある。2000年12月時点で、聖餐式に参加する信者と参加しない信者を合わせて約33万5千人がいた。[ 15 ]
2004年、かつてPC(USA)に所属していたミシシッピ州チャールストンのファースト・プレスビテリアン教会は、女性を教会役員に認めているEPCではなくPCAに加入することを投票で決定した。[ 32 ]アイオワ州ホスペルスのホスペルス・プレスビテリアン教会もPC(USA)に所属していたが、2006年11月にPCAに加入した。パーク・シティーズ・プレスビテリアン教会は、かつてハイランド・パーク・プレスビテリアン教会（テキサス州ダラス）に所属していた約1,500人から2,000人の信徒がPC(USA)から離脱し、PCAに加入した際に設立された。 2013年と2014年には、ニューヨーク州[ 33 ]とアラバマ州のシェパーズ＆ラプスリー長老会（アラバマ州ウェオグフカのユニティ長老教会とアラバマ州タラデガのサウスウッド長老教会）およびアラバマ州エンタープライズのスマーナ韓国長老教会[ 34 ]から、失望した保守的なPC(USA)の教会が、女性牧師がいるECOやEPCではなく、アメリカ長老教会に加わった。[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] 2007 年に JJ ホワイト記念長老教会から分離したミシシッピ州マコームのニュー コヴェナント長老教会[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]やサウスカロライナ州ビューフォートのファースト スコッツ長老教会(旧ファースト スコッツ独立長老教会) など、PC(USA) から分離したいくつかのグループが PCA に加盟することを決議した。[ 41 ] [ 42 ]また、マサチューセッツ州アガワムのグレーター スプリングフィールド韓国教会など、いくつかの独立したアングロ長老教会や、これまで PCA に加盟していなかった韓国長老教会も加盟した。[ 43 ] [ 44 ] PC(USA) の統計によると、2005 年以降、分離グループを除いて、550 人の会員を擁する PC(USA) の 7 つの教会が PCA に加盟した。[ 45 ]
アメリカ改革派教会[ 46 ]における教義論争により、イリノイ州ランシングのグレース改革派教会（アンディ・ニアパス牧師）[ 47 ] 、イリノイ州フランクフォートのピース・コミュニティ教会（カート・クルーガー）、イリノイ州クレタのクレタ改革派教会（デイビッド・スミス牧師）[ 48 ] 、イリノイ州ランシングのファースト改革派教会（ベン・カッパーズ牧師）[ 49 ] 、イリノイ州ニューレノックスのミッション・デイ教会（ポール・ブルーム牧師）[ 50 ] [ 51 ] 、ミシガン州イーストランシングのユニバーシティ改革派教会（ケビン・デヤング牧師）[ 52 ]などのRCAのいくつかの教会が、保守的な代替教会としてPCAに加わった[ 53 ] [ 54 ] 。
各教会は、イリアナ・フロリダ教区に異なる和解金を支払った後、それぞれの財産と資産を持って脱退することが認められた。しかし、教会が協定の承認から 5 年以内に PCA から脱退した場合、その財産はイリアナ・フロリダ教区に返還される。[ 55 ]ユニバーシティ改革派教会も 2015 年 3 月 21 日に RCA 教区から脱退を認められた。[ 56 ]
ユニバーシティ・リフォームド教会の牧師であるケビン・デヤングは、アメリカ改革派教会[ 57 ]から脱退し、PCAに加盟した理由を要約した。
ここで簡単に申し上げたいのは、私たちがRCAからの脱退を希望する理由は一つではなく、多くの理由があるということです。ベルハー信仰告白の採択から、女性の聖職叙任に関する良心条項の削除、教団内での同性愛行為の容認の拡大に至るまで、私たちはRCAがここ数年で大きく変化したと考えています。教団は私たちの教会のような教会から離れてしまいました。私たちの願いは、私たちも離れることができるようにしてほしいということです。[ 58 ] [ 59 ]
PCAには、長老派教会の歴史的なカルヴァン主義のすべての分派からの代表者がいます。PCAの創設教会は、リバイバリスト、オールドサイド、古典的な「プリンストン」オールドスクール、保守的なニュースクールなどを含む南部長老派教会から生まれました。1982年、PCAは改革長老教会福音シノドと合併しました。改革長老教会福音シノド自体は、「ニューライト」（ニューサイド）改革長老教会総会と聖書長老教会（敬虔主義的なニュースクール）の一部との合併によって生まれたものです。さらに、北部と南部の両方の主流長老派教会内に存在していた多くの福音派教会が、個々の教会として離脱し、PCAに加わりました。要するに、PCAは、オールドスクール、オールドサイド、ニュースクールなど、さまざまな分派の教会と指導者によって形成されました。[ 30 ]
アメリカ長老派教会の信仰の概要
アメリカ長老派教会のモットーは「聖書に忠実、改革派信仰に忠実、イエス・キリストの大宣教命令に従う」です。PCAは、ウェストミンスター信仰告白、ウェストミンスター小教理問答、ウェストミンスター大教理問答という長老派の歴史的信仰告白基準への遵守を公言しています。これらの二次文書は聖書に従属するものと見なされており[ 61 ] 、聖書だけが神の霊感を受けた言葉と見なされています[ 62 ] [ 63 ]。
「改革派信仰に忠実であること」
長老派教会が歴史的に教育を高く評価してきたことを考えると当然のことながら、PCA（長老派教会）は一般的に、福音主義の復興運動の伝統よりも学術的な探求を重視してきた。弁証論全般、特に前提主義的弁証論は、PCAの多くの神学者や高位聖職者の特徴であり、また、映画、音楽、文学、芸術といった世俗的な文化活動に関わり、参加することで、人々をキリストへと導く「文化的弁証論」を実践する者も少なくない。
さらに、PCAは貧困層、高齢者、孤児、ネイティブアメリカン、身体的・精神的障害者、難民などへの支援といった慈悲の奉仕活動を重視しています。そのため、PCAは会員がこうした活動に参加できるよう支援するための全国大会を複数回開催しており、Desire Street Ministries、New City Fellowship、New Song FellowshipといったPCA傘下の団体は、地域社会への奉仕活動で全国的な注目を集めています。
PCAは中絶反対であり、1988年の第16回総会で採択された公式声明によれば、安楽死にも反対している。「医師または患者本人（自殺）を含む他の者による患者の安楽死、すなわち『慈悲殺』は殺人である。ここで議論されているように、医療処置を差し控えたり中止したりすることは安楽死には当たらず、安楽死と同じカテゴリーに入れるべきではない。」[ 64 ]
PCAは、姦通または遺棄（捨てられた）の場合を除き、離婚に反対している。[ 65 ] [ 66 ]
PCAは同性愛について次のような立場をとっています。「同性愛行為は罪です。聖書は、すべての特定の罪は私たちの反抗的な心の状態から生じると教えています。他の罪と同様に、PCAは聖霊によって適用される福音の力によって人々の生活様式を変えることを目指し、牧会的な方法で人々に接します。したがって、同性愛行為を非難することによって、私たちは自己義認を主張するのではなく、あらゆる罪は聖なる神の目に等しく凶悪であると認識しています。」[ 67 ] PCAは公式に同性婚に反対しています。 PCA総会の書記であるロイ・テイラーは、PCAは「創造の時から、神は結婚契約を一人の男性と一人の女性の間の絆として定めた」と信じており、「性行為に関する神によって認められた基準は、一人の男性と一人の女性の間の結婚における貞節、またはそのような結婚の外における貞潔である。歴史を通じて、教会が維持しようとする聖書倫理の不変の基準と、文化の変化する社会慣習との間には、しばしば衝突があった」と述べている。[ 68 ] [ 69 ] 2020年、PCAの人間性に関する委員会報告書は、同性愛的な欲望は本質的に罪深いものであるため、同性愛行為を控える場合でも、クリスチャンが自分をゲイ・クリスチャンと名乗ることは一般的に賢明ではないと結論付けた。[ 70 ]さらに、PCAは2019年の年次総会でナッシュビル声明[ 71 ]を正式に承認した。
しかし、同教団は独身または非実践のゲイ男性の叙任に関して相反する声明を出してきた。1977年の総会の声明では、非実践の同性愛者とは対照的に、「実践している同性愛者」のみが聖職に就くことを制限していた。[ 72 ]その後、この前例は疑問視されるようになった。2018年から2021年にかけて、教団の保守派は、独身のPCA牧師グレッグ・ジョンソンに対する一連の調査と訴訟を働きかけた。これは、彼が2019年にChristianity Today誌で、大学でキリスト教に改宗したゲイの無神論者として、性的指向は変わっていないと認めたためである。[ 73 ]批判者たちは、ジョンソンがゲイまたは同性愛傾向のある男性であると自認し、性的指向を変える努力は効果がないと主張したことを理由に、彼の解任を求めた。ジョンソンは所属する地域の長老会に調査を依頼し、長老会は2019年と2020年に彼を無罪とした。 [ 74 ] 2020年、ジョンソンの無罪判決は教団の常任司法委員会に上訴された。[ 75 ] 2021年10月22日、同教団裁判所は16対7の投票でジョンソンに有利な判決を下した。[ 76 ]ジョンソンは性的に活動的になったことは一度もないと述べているが、[ 73 ]ジョンソンの性的指向に関する率直な発言に対する強い反対により、2021年の教団総会は、独身の非異性愛者がPCAで聖職に叙任されることを阻止するために、教団の憲章の変更を提案した。[ 77 ]
2014年、PCAとPCUSAの間のメディアの混乱に対応して、州書記官事務所は次のように発表した。[ 78 ]
アメリカには長老派教会の教派がいくつかあります。ある長老派教会の見解や行動を、別の長老派教会の見解や行動と誤って結びつける人がいます。「アメリカ長老派教会」（PCA）は、改革派神学の伝統に基づく福音派の教派です。PCAは、他の多くの教派の福音派、保守派、正統派、伝統派のキリスト教徒と同様に、創造の時から神が結婚契約を一人の男性と一人の女性の間の絆として定めたと信じており、この理解こそが教会が常に信じ、教え、告白してきたものです。したがって、私たちは、神によって認められた性行為の基準は、一人の男性と一人の女性の間の結婚における貞節、あるいはそのような結婚の外における貞潔であると信じています。歴史を通じて、教会が維持しようとする聖書倫理の不変の基準と、文化の変化する社会慣習との間には、しばしば対立が生じてきました。アメリカ長老派教会（PCA）は、結婚の定義を変更したことはなく、今後も変更する予定はない。
— L・ロイ・テイラー、アメリカ長老派教会総会書記
PCAはPC(USA)よりも社会的にも神学的にも保守的である。PCAは、按手を受けた牧師や長老に、ウェストミンスター信仰基準に詳述されている神学的教義に従うことを義務付けており、わずかな例外しか認められていないが、PC(USA)の信仰告白書ははるかに多くの自由を認めている。PCAは伝統的な結婚を誓う男性のみを按手するが、PC(USA)は女性と（特定の長老会では）独身でないゲイやレズビアンの聖職者としての按手を認めている。[ 85 ]しかし、PC(USA)と同様に、PCAは創造に関するさまざまな見解を受け入れている。[ 86 ] PCAは人種間の和解を目指している。[ 87 ] PCAは受精の瞬間から生命が始まると信じており、一方的に中絶に反対している。 PC(USA)とは異なり、PCAは、世界教会協議会や世界改革派教会連盟など、正統派から逸脱したとみなされる教派を受け入れる組織とのエキュメニカルな関係を持っていません。PC(USA)からの分離に伴う教会財産に関する問題のため、PCAではすべての教会建物が地元の教会に属しており、そのためPCAは他のほとんどの長老派教会よりもやや会衆的な教会構造になっています。[ 88 ]
PCAは一般的に、正統長老教会（OPC、1936年設立）よりも神学的に保守的ではないが、福音長老教会（EPC、1981年設立）や福音長老教会盟約会（ECO、2012年設立）よりは保守的である。ただし、その違いは長老会や教会によっても異なる場合がある。前述の通り、PCAは女性を教導長老（牧師）、統治長老、執事として按手しない。一方、EPCはこの問題を個々の按手機関に委ねられた「重要でない」問題とみなしており、ECOは女性の按手を全面的に支持している。しかし、PCAでは、総会での提案を含め、女性の執事としての按手を認める動きがますます強まっている。[ 89 ] PCA の教会の中には、聖職に就いていない女性の執事や女執事がいることが知られています。[ 90 ] EPC はPCA よりもカリスマ運動に対して寛容です。しかし、 PCA には現代音楽を実践し、聖霊の賜物に関する継続主義の立場を堅持し、異なる神学的見解を持つ人々と建設的な対話を行う強力な新カルヴァン主義運動があります。 [ 91 ]これは、PCA が設立当初から、すべての PCA 教会に対して、その内部のカリスマ運動を容認するよう求める牧会書簡を発行してきたことを考えると、驚くべきことではありません。 [ 92 ]
PCAとOPCの間には教義上の相違はほとんどありません。両教派は、連邦ビジョン、創造、義認について同様の見解を持っています。OPCのほとんどの教会では、女性は日曜学校で子供や他の女性に教えることしか認められていませんが、PCAの穏健派の教会では、女性は聖職者ではない男性ができることは何でもできるとされています。OPCとPCAはどちらもウェストミンスター信仰基準を遵守していますが、OPCは一般的に、役員が例外なくこれらの基準に従うことをより厳格に求めています。この2つの教派の間には、教義上の違いを見つけるのは困難です。近年、OPCとPCAは、創造の日、義認に関する議論、連邦ビジョンの問題について、実質的に類似した報告書を発表しています。女性の戦闘参加、フリーメイソン、中絶などの社会問題についても、両教派は同じ立場をとっています。唯一重要な相違点は、カリスマ的賜物の問題です。 OPCは厳格な終止論の立場を維持しているが、PCAは、継続的賜物が特別啓示と同等であると信じていない場合、終止論者でない者を按手することを長老会に認めている。多くのPCA教会は現代的な礼拝へと移行しているが、OPCは伝統的な改革派礼拝が主流である。アメリカ長老教会の南部のルーツは、改革長老教会福音シノドとの合併によっていくらか緩和され、OPCの北部のルーツもヴァン・ティルとカイパーの影響によって緩和された。[ 93 ]それにもかかわらず、両教派は友好的な関係を享受し、両教派の日曜学校カリキュラムを制作する出版会社グレート・コミッション・パブリケーションズの共同管理など、さまざまな方法で協力している。
{{citation}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)PCA は、教会秩序書に定められた長老派教会の統治を維持しています。地方教会の役員には、教導長老、統治長老、執事が含まれます。BCO は、1879 年 5 月 19 日に施行された PCUS 教会秩序書に基づいています。[ 94 ] PCA における牧師と長老の区別は、2 つの伝統の混合です。PCA は、牧師と長老の準平等 (統治長老と教導長老、略して RE と TE と呼ばれる) を維持しており、統治長老と教導長老は教会の裁判所で同じ投票権を持ち、互いの試験と按手式に参加できますが、[ 95 ] TE と RE が区別される特定の明確な方法があります。牧師は、地方教会の長老会の議長として敬意を払われます。[ 96 ]聖餐を執行できるのは牧師のみであり[ 97 ]、通常説教できるのも牧師のみです (RE は定期的に説教したい場合は長老会から認可を受けなければなりません)。[ 98 ]また、RE は所属する地元の教会の会員ですが、牧師は所属する長老会の会員であり、奉仕する地元の教会の会員ではありません。[ 99 ]この 2.5 役職の見解は PCA の共通認識ですが、より北部の 3 役職の見解を支持する人も多く、より南部の 2 役職の見解を支持する人もいます。教会の統治は 3 つのレベルで行われます。地元の教会を統治する長老会、地域の統治機関である長老会、そして教団の最高裁判所である総会です。 [ 100 ] PCA は自発的な結社の原則にコミットしており、すべての PCA 会衆は独自の財産を所有しています。さらに、PCA の運営および常設委員会へのすべての寄付は自発的なものです。[ 101 ] PCAには総会がありません。他のグループの中には、最高裁判所として、あるいは長老会と総会の間の中間裁判所として総会を設けているところもあります。
1995年、PCAは1973年の設立以来着実に成長を続けており、米国で最も急速に成長している宗派の1つであると評された。[ 110 ] 2009年、PCAは「初めて会員数の純減」を報告した。[ 111 ] 2016年、同宗派は5年間で成長を報告した。[ 112 ] [ 113 ] 2017年から2021年にかけて、PCAは2017年に374,736人、2018年に384,793人、2019年に383,721人、2020年に383,721人、2021年に378,389人の会員がいると報告した。[ 114 ]
2011 年 12 月 31 日現在、アメリカ長老派教会には 1,771 の教会 (既存の教会と新しい教会設立を含む) があり、米国の 50 州、コロンビア特別区、プエルトリコ[ 115 ]、およびカナダの 5 つの州を代表しています。聖餐を受ける会員と聖餐を受けない会員は 351,406 人でした。[ 116 ] PCA には 83 の長老会または地域統治機関があります。最新のものは 2014 年 1 月に設立されました。[ 117 ] 2012 年、PCA には 1,777 の会衆 (1,474 の特定教会と 303 の伝道教会) があり、純増 6 であり、会員数は 12,613 人増加し、合計 364,019 人になりました。PCA の按手を受けた牧師の数は 4,321 人です。[ 118 ] [ 119 ] [ 120 ]
PCAは2017年に1,927の教会に384,793人の会員を擁し、4,951人の聖職者が奉仕していた。[ 121 ] [ 122 ] [ 123 ]
PCA教会の50%未満が統計レポートを送っており、報告された供給はPCAの会員数が緩やかな増加を経験したと考えている。[ 124 ]
PCAは米国で最も多様なプロテスタント教派の一つであり、非白人会員は約20%を占めている。[ 125 ]
同教派の教会のうち250以上が韓国系教会であり、地理的区分にとらわれない韓国語の長老会が9つあり、これは全体の約15%に相当する。[ 126 ] [ 127 ]
PCAは30年間で10倍に成長しました。これは、改革派長老教会、福音派総会との合同と、一部の正統派長老教会の自主的な再編の結果でもあります。[ 128 ] 例えば、ジョージア州では、1973年にはPCAは14の教会と2,784人の会員を擁していましたが、2006年には93の教会と22,000人の会員を擁していました。2015年には約150の教会がありました。これは、ピーチ州における同教団の10倍以上の成長です。[ 129 ]
PCAは北米で最も積極的な教会開拓を行っている上位5つの教派の一つである。[ 130 ]
最も集中しているのはディープサウス諸州で、アッパーサウス、オハイオ川上流域、南西部には分散して勢力が見られます。PCAの教会と会員の3分の2は南東部にあり、25の教会がアトランタ都市圏にあります。[ 131 ]
フロリダ州には PCA 教会が最も多く、160 以上の教会があるが、南部のアラバマ州、サウスカロライナ州、ノースカロライナ州、ミシシッピ州、ジョージア州、テネシー州、テキサス州、東海岸のペンシルベニア州、メリーランド州、バージニア州は依然として同教団の拠点となっている。米国南東部の 5 つの州 (ミシシッピ州、アラバマ州、サウスカロライナ州、フロリダ州、ジョージア州) には PCA の教会が 742 あり、全 1,771 教会の 3 分の 1 以上を占めている。[ 132 ] 1,000 人当たりの信者の割合が最も高いのはミシシッピ州で、次いでアラバマ州、サウスカロライナ州、テネシー州、デラウェア州、ジョージア州となっている。[ 133 ]多数のメガ チャーチがアメリカ南部と東部、イリノイ州に見られるが、同教団で最大と 2 番目に大きい教会は韓国の教会である。カリフォルニア州アナハイムにある韓国系教会、サラン・コミュニティ教会は、11,000人もの信徒を擁する同教団最大の教会である。[ 134 ]
改革派長老教会福音派総会がPCAと合併した際、カナダの教会も合同に加わった。合併後、伝道活動を通じて他の教会も加わった。カナダの教会は「世俗主義と不信仰は伝道の機会を与えてくれる」と報告している。[ 135 ]オンタリオ州、ブリティッシュコロンビア州、アルバータ州、ニューブランズウィック州、ノバスコシア州には22以上の教会がある。[ 134 ]
PCAはチリに長老会を持ち、5つ以上の教会と伝道所がある。[ 136 ]
ポトマック長老会は、ラテンアメリカのパラグアイに暫定長老会を選出し、アスンシオンとその近郊の都市に4〜5の教会と教会開拓を行うことを提案した。長老会は15〜20年間同国で活動した。目標はパラグアイに国民長老教会を設立することである。[ 137 ]
PCAの会員は主に白人（80%）ですが、この教団には9つの韓国長老会に属する260以上の韓国系アメリカ人教会が含まれています。[ 138 ]最初の韓国長老会は1982年に設立されました。それ以来、長老会の数は9つに増え、韓国首都長老会、韓国中央長老会、韓国東部長老会、韓国北東部長老会、韓国北西部長老会、韓国南東部長老会、韓国南部長老会、韓国南西部長老会、そして最近設立された韓国南西部オレンジ郡長老会です。[ 117 ] [ 139 ] [ 140 ]
韓国のPCA教会は、教団指導部と教会全体に大きく貢献してきた。2013年、マイケル・オーはローザンヌ世界伝道委員会のCEOに任命された。[ 141 ] 2014年、ロイド・キムは世界宣教のコーディネーターに任命された。[ 142 ] 2017年、PCAは初の非アングロサクソン系議長としてアレクサンダー・ジュンを選出した。[ 143 ]同年、ジョエル・キムはウェストミンスター神学校カリフォルニア校の学長に任命された。[ 144 ] 2019年、ウォルター・キムは全米福音派協会の会長に選出され、2020年にはジュリアス・キムが福音連合の会長に選出された。[ 145 ] [ 146 ]
韓国人は同教団の約15%を占め、その大半は西海岸と北東部に居住している。近年、いくつかの独立した韓国人教会が保守的な長老派教団の一員となるためにPCAに加わった。[ 127 ] PCA最大の教会はバージニア州センタービルにある韓国人教会で、韓国中央長老教会と呼ばれ、2番目に大きいのはカリフォルニア州アナハイムにある南カリフォルニアのサランコミュニティ教会である。PCAの多くの韓国人教会では、女性が教会内の他の女性の世話をできるように、選出され就任する非聖職者の執事と女性励まし役（クォンサ）を任命している。これは、教団の境界を越えて行われている、韓国長老派教会の創設以来のすべての慣習である。
アラバマ州、フロリダ州、カリフォルニア州、ジョージア州、イリノイ州、ミシシッピ州、ニューヨーク州、ノースカロライナ州、プエルトリコ、サウスカロライナ州、テネシー州、テキサス州、そしてバージニア州には、約40のヒスパニック系アメリカ人のPCA教会がある。[ 147 ]
2011年時点で、ブラジル人またはポルトガル語を話す約15の教会がこの教団に所属しており、主にマサチューセッツ州、コネチカット州、ニューヨーク州、ジョージア州、ニュージャージー州、フロリダ州に所在していた。[ 148 ]
アフリカ系アメリカ人、ハイチ人、日本人、ネパール人、アルバニア人、インド人、スーダン人、インドネシア人、ロシア人など、複数の民族からなる教会がアメリカ長老派教会に属しており、同教団は米国とカナダの先住民グループとの関係構築を開始した。 [ 149 ]
PCAは北米以外にも教会を擁している。これらの国際的な教会は、グランドケイマン島、日本の沖縄、韓国、プラハ、そしてドイツの様々な都市（ベルリン、ケルン、シュトゥットガルト、ミュンヘン）にある。[ 134 ]
さらに、この教団は世界中に宣教師を派遣する独自の機関（世界宣教団）（MTW）を持っています。世界宣教団を通じて、600人を超える外国人宣教師が約60か国で活動しています。北米宣教団は、カナダと米国での伝道と教会開拓の発展を通じて、PCAの教会と長老会に奉仕しています。この2か国では平均して月に3つの新しい教会が設立され、現在、米国だけでも300以上の宣教教会があります。教会開拓のおかげで、すべての会衆の40%以上が25年未満です。[ 110 ] PCAは、2,500人以上の宣教師を擁する韓国長老教会のグローバル宣教協会（合同）に次いで、世界最大の長老派宣教団を派遣しています。[ 88 ] [ 150 ]
PCAの教会開拓者は自らの資金を調達しなければならず、同教団は志を同じくする教会のネットワークを利用して教会開拓者を育成した。PCAは、伝道者が長老会の国内伝道委員会の監督の下、長老会の権限を自ら行使する伝道者モデルを頻繁に採用して新しい教会を設立する。PCAは3つの教会につき1人の海外宣教師を支援している。[ 151 ]
さらに、軍隊、病院、刑務所には100人以上の従軍牧師がおり、大学や専門学校のキャンパス牧師は45人いる。教会は教育を非常に重視している。[ 152 ]
PCA は、大学キャンパスの学生向けの独自のミニストリーである改革派大学フェローシップ、独自のキャンプおよび会議センターであるリッジ ヘイブン会議およびリトリート センター[ 153 ] (ノースカロライナ州ブレバードのリッジ ヘイブン)、独自のリベラル アーツ カレッジ (テネシー州チャタヌーガ近郊のジョージア州ルックアウト マウンテンのコベナント カレッジ)、および神学校 (ミズーリ州セント ルイスのコベナント神学校) を有しています。コベナント神学校は、神学修士、文学修士、神学修士、牧会学博士など、いくつかの学位を提供する、完全に認定された神学機関です。この神学校には、フランシス シェーファー研究所があります。[ 154 ] PCA はまた、独自の教団雑誌byFaith を発行しています。
教会はジョージア州アトランタ郊外のローレンスビルに本部を置いている。この場所はかつてPCUSの本部であったが、合同PC(USA)のすべての事務所は1988年にケンタッキー州ルイビルに移転した。 [ 155 ]
ローレンスビルにあるPCAの宣教施設は、教団の諸活動が調整される場所です。これらの活動には、世界宣教、北米宣教、キリスト教教育および出版、管理委員会、改革派大学フェローシップ（RUF）が含まれます。[ 156 ]
1975年、PCAは正統長老教会（OPC）、北米改革長老教会（RPCNA）、福音改革長老教会総会（RPCES） 、北米キリスト教改革派教会（CRCNA）とともに、北米長老改革派協議会（NAPARC）の設立メンバーとなり、現在もその一員である。
PCAは、世界改革派連盟（WRF）[ 157 ] [ 158 ]にも加盟しており、これは世界中の教会の組織で、約70の改革派、長老派、改革派バプテスト派、英国国教会の教派、および会衆や個人も参加できます。[ 159 ] PCAはかつて全米福音派協会 の会員でしたが、2022年6月22日に脱退を決議しました。[ 160 ]
アメリカ長老教会は、正統長老教会と友好的な関係を保っています。2008年にブラジル長老教会[ 161 ]とアメリカ長老教会は完全な友好関係に入りました。[ 162 ] [ 163 ]メキシコ国立長老教会とPCAも宣教と伝道で協力しています。2012年にPCA第41回総会で、アメリカ長老教会とメキシコ国立長老教会は総会レベルの教会関係に入りました。[ 164 ] 1994年に改革派教会のフェローシップが結成され、これはPCA、ブラジル長老教会[ 165 ] 、メキシコ国立長老教会 の対話の産物でした。彼らは他のラテンアメリカの改革派教会をフェローシップに招待することを決定しました。[ 166 ]
PCAの宣教師たちは、イングランドとウェールズの福音長老教会[ 167 ]、ウクライナの福音長老教会、ポルトガルのキリスト教長老教会、コロンビアの改革派福音長老教会[ 168 ] [ 169 ]、チリのアメリカ長老教会[ 136 ] [ 170 ] 、アフリカ福音長老教会[ 171 ]、オーストラリアのウェストミンスター長老教会[ 172 ]の設立に貢献した。
{{cite web}}: CS1 maint: タイトルとしてアーカイブされたコピー (リンク){{cite web}}: CS1 maint: タイトルとしてアーカイブされたコピー (リンク){{cite web}}: CS1 maint: タイトルとしてアーカイブされたコピー (リンク){{cite web}}: CS1 maint: タイトルとしてアーカイブされたコピー (リンク){{cite web}}: CS1 maint: タイトルとしてアーカイブされたコピー (リンク){{cite web}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク){{cite web}}: CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク){{cite web}}: CS1 maint: 複数名: 著者リスト (リンク) CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク){{cite web}}: CS1 maint: 複数名: 著者リスト (リンク) CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク)